以斯拉記第五章例證與靈感集錦
出於神感動的工作，神必興起人同工。
聖殿的重建，因為遭受反對，被強迫停工了多年。百姓很是失望，後來即使從那裏經過，看到廢墟，也不再感覺甚麼，各人顧自己的事。神的時候到了，興起先知來勸勉他們。
於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約薩達的兒子耶書亞，都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。（拉五：1-2）
拒絕了“那地的民”的幫助，因為他們生命不同，動機自然不對。雖然似乎是因此樹敵結怨，那是堅持神的原則；遭受了控告，工程停止，時間沒有浪費。神的靈感動先知哈該和撒迦利亞，來挑旺人民心中的火焰，更新努力，繼續建造工程。
工作是神的。神感動屬祂的人來同心合力作成。摩西領以色列人出埃及，在曠野路上，奉神的旨意建造會幕。神提名召比撒列，以聖靈充滿了他，也“分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞河利阿伯，與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩咐的。”（出三一：1-11）
在新約教會中，神揀選並以聖靈充滿巴拿巴，也感動他往大數去找掃羅（保羅），一同建立安提阿教會（徒一一：24-26）。保羅和彼得，同受主的託付：主託保羅“傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人”（加二：7-8），同一聖靈感動人分工合作。在哥林多教會，則是保羅“栽種了，亞波羅澆灌了”（林前三：6），是神安排他們先後同工。
保羅說：“我們是與神同工的”（林前三：9），神能用不同的方法，不同的人，作成祂的工作。
神也使用不信的人，間接助成祂的工作。在波斯王亞哈隨魯王的時候，省長利宏等是反對建殿的人（拉四：6-16），奏告惡言，強迫他們停工。但到了大利烏王的時候，時變勢移，寶座上換了新人，河西總督也換成了達乃：這人態度中立，而且對猶大人有些親善，讓他們繼續工程進行，直等王有禁止的話才停工；如果遲延日久，甚麼都作成了。（拉五：5）
可見我們照遵行神的旨意，在人看來是暫時眼前吃虧，但時候到了，神會使環境轉變，萬事互相效力，終究使神的子民和神的事工得著益處。── 于中旻《以斯拉記箋記》
【拉五2不可因攔阻而灰心停止工作】當敵人攻擊百姓時，百姓被迫停工。人往往因著工作沒有果效，便開始懷疑到這是否合乎神的旨意。一件工作是否合乎神旨，并不能立刻以果效來評判。不論果效多少？困難多少？仍不應灰心，因為工作的成敗，不在乎表面的效果。
內地會有一位傳教士被到青海、甘肅一帶工作。那地方的人很迷信，知識低，回教勢力又強，工作了二十年；只領了一個人歸主，好像工作失敗了。誰知神卻藉著這人信主，打開了青海傳福音的門，帶領許多人歸信主。
由此看來，工作有困難及攔阻，不多果效時；決不能按著工作外表的果效來批評工作的成就。百姓並不因這難處而灰心，因他們過去曾得到神清楚的啟示。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉五5】「神的眼目看顧猶大的長老。」
當他們在多難之中，又面對多方的反對，神卻熱心地看顧他們。這實在使他們得著鼓勵。記得詩人曾說過：耶和華的眼目看顧義人，祂側耳聽他們的呼求。祂卻地方作惡的人。這句話曾為使徒彼得所引用。他又說：你若隨從行惡的，誰能害你呢？猶太人一定明白，仇敵盡力阻止他們建造聖殿，然而大能的神卻特別顧念他們，破壞一切的阻攔。
你也許遭受仇恨與反對，使你無法進行神的工作，但是你不要看這些事，只堅定第仰望主耶穌，你不是在注意仇敵嗎？這是最大的錯誤。你一定要轉向主耶穌，你乎看見祂是好牧人，細心且愛心的照顧我們。祂也監視我們的仇敵。我們雖然沒有會意到祂看顧的眼目，祂的眼光仍隨著我們，祂知道你所走的路，也熟悉你生活的環境。祂要永遠與我們同在，好似詩人華滋華斯形容他的愛女。大意是在內心敬拜的經驗中，神與我們同在，卻是我們所未曾意識的。──邁爾《珍貴的片刻》
【拉五5轉移眼目仰望真神】「神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工。」（拉五5）敵人不能用任何方法來攻擊他們，因有耶和華眼目的看顧。他們知道如何仰望神看顧的眼目，這是信心的表現。他們本是最軟弱的百姓，沒有能力、財富、權柄和盼望；但他們在逼迫困難中，並沒有看惡劣的環境，反而將眼目轉向神的看顧！以致困難不能壓制他們，環境不能使他們失敗；真正的信心是透過困難，仍然看得見神。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉五章 一個謙卑的器皿──設巴薩】以斯拉記第五章，記載有一個省長名叫設巴薩。他不是一知名人物，從第一章裏我們知道他是猶大的首領。此「首領」原文應譯作「王子」，換言之，他是王族，大衛直系的後裔。當百姓回耶路撒冷建殿時，波斯王把聖殿事奉的器皿交在設巴薩的手，回到耶路撒冷後便立他作當地的省長。由此我們可知他的工作是何等的重要，他有特別的身份、地位、資格和負起領導百姓復興之重任。但我們聖經的記載裏，知道他在人前並沒有了不起顯著的成就，也沒有得到人的稱讚，竟然一個重任便落在他身上，這正因為他是王的後裔，有真正王的身份，是神特別的百姓，有屬靈的生命，神就是要藉著這樣的人，去成就他的工作。今天的教會也需要這些，不是追求在人間作大事的人，來完成他的工作，正如神對巴錄說：「你要圖謀大事嗎？你不要圖謀。」神所使用的人，乃在乎他願否把為自己圖謀的雄心放下，交在神的手中成為合用的器皿。今天教會裏只注重人的成就，和宏大的表現；在教會許多事工上，都學了屬世的方法。但，我們應追求的，不是「大」，也不是單靠宣傳和組織，這不能使教會得著祝福，反而成為攔阻。正如設巴薩，他雖不是一個人材，但他肯謙卑放在神手中被神使用，神便把事奉神聖殿的器皿，放在他手裏，又把帶領百姓的責任交在他身上。── 鮑會園《以斯拉記信息》