以斯拉記第九章例證與靈感集錦
【拉九1】「以色列人沒有離絕……」
這真是事實，首領們也與周圍的人們聯姻離婚。當聖潔的族類混雜了，必然污穢。這尤其令人心悸，因為他們列祖因玷污而遭神刑罰，被擄七十年。現在正該走向復興的道途，而有須重新潔除罪惡。這使以斯拉十分憂苦，他只有向神傾吐。這對我確是重要的教訓。與神相交，會擦乾許多眼淚，卻又引發許多眼淚。我們不再依世界的意思而憂愁，卻因主內心的憂傷而有重擔。
在這末世的時期，神的兒女與世界的交往似乎越來越近。在家庭生活、娛樂、書報等，我們好似沒有多加選擇。信徒尋找逸樂，也似乎認為無可厚非的事，我們其餘的人也無所謂，沒有放在心上，也不會撕裂衣袍，這些對我們沒有什麼關係。
我們應該學習基督的樣式將自己分別出來。主常到聖殿，也承認愛國的意識，，並且接受別人的邀請到大戶人家。但是祂的心與言談仍以父神為中心，我們也要走到營外就了祂去！──邁爾《珍貴的片刻》
【拉九2罪的真正性質】「因他們為自己和兒子，娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜……。」（拉九2），這是罪的真正的性質，屬神的百姓和不屬神的人混雜了；以致屬神的人的性質失掉了，為神作見證的力量也沒有了！藉著混雜將屬神的人，與不屬神的人連在一起，失去應有的特徵。以色列人在混合的事上失去見證，今天的教會也需要有分別的見證；顯出我們與世人在個人生活上有分別，教會的事奉上，應有分別的見證來保守自己。── 鮑會園《以斯拉記信息》
【拉九5罪惡的本質】雖然以色列人懷著一個為耶和華做見證的目的和動機，但實行時卻按照自己的方法去完成。這個目的是好的，可惜用了神不歡喜的方法去完成，為了達到目的而不擇手段。在屬靈的事上萬不可如此，屬靈的事情目的要緊。但達到目標的手段也是要緊，不能用人的詭詐的方法，完成神的工作。
在某處基督教機構裏，有一個同工作非常不誠實，常把東西私自拿去，他還解釋說：「偷一本聖經是為了拯救一個靈魂。」拯救人的靈魂目的是對的，可是這方法永遠不會蒙神的悅納。我們所做的工作是神賜福的，因此我們所用的方法，也該是神賜福的。──鮑會園《以斯拉記信息》
神知道人的悖逆，卻仍然愛我們。
生在巴比倫的以斯拉，從小就聽到人述說耶路撒冷的事，受了祭司的教育，他的心一直深深的嚮往那古老的聖城，代表著神的賜福。現在，他的腳終於踏在了它的門內。
蒙神的恩典，受外邦君王的善待，以斯拉率領以色列的餘民，從被擄之地歸回。那時，聖殿已經修造好了，頗具規模。以斯拉把帶來的金銀和聖殿的器皿，送入了殿庫，也獻上了祭物。他看到耶路撒冷人民的生活，和巴比倫一樣的平靜，戰爭的創痕早已消失了。也許，是因為他帶來王的詔書，當地的官員，周圍的各族人，都不再對他們表現甚麼敵意。宗教生活，又照常進行。不過，幾天之後，首領們就來報告：在這一切照常的外衣下面，罪惡腐蝕著人民的心靈：是首領們帶頭，從上到下壞起，他們和兒子們，娶了外邦女子為妻，“以致聖潔的種類和這些國的民攙雜”（拉八：1-2）。
多少的年月，嚴謹考究律法，多少個晨昏，在神面前的禱告，長久的等候，才看見重建的聖殿；而悖逆的百姓，竟然又回到過去的覆轍！以斯拉的心悲傷泣血；他越明白神的話，越為了他們所作的憂愁懼怕。他向神認罪，撕裂衣服，拔了頭髮和鬍鬚，撕裂心腸一般的禱告：
“我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣…我們在你面前有罪惡…”（拉九：6-15）
聖殿是敬拜神，與神相交的地方；人如果違背神的話，只剩下空的宗教外殼，有獻祭禮儀而犯罪，怎能與神相交？心殿破壞了，才是最大的問題。牆垣是使內外分開的；如果把外邦女子娶進家裏來，思想，文化，宗教，都混合了，心靈如同毀壞的城邑，空存牆垣又有甚麼作用？神所要的是真正的復興，是要謙卑憂傷痛悔，順服神，遵行祂的旨意，潔淨自己，分別為聖，才可以與所蒙的恩相稱。
今天教會的問題，也是出在不分別為聖，把世俗接進了心裏，跟外邦觀念結了婚，被同化：“凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了”（雅四：4）。讓我們跟以斯拉一同憂傷禱告。── 于中旻《以斯拉記箋記》