以斯拉记导论纲目
壹、内容大纲
【回归重建圣殿并重整圣民】
一、第一次回归与重建圣殿(一至六章)
1.首批圣民回归(1~2章)
2.重筑祭坛(三1~7)
3.重建圣殿(三8~六15)
4.重行礼仪(六16~22)
二、第二次回归与重整圣民(七至十章)
1.次批圣民回归(7~8章)
2.认罪悔改(9~10章)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》
贰、其他纲目
【以斯拉回国前的状况--所罗巴伯带领的归回（一1-六22） 】
一、古列王的诏令（一1-4）
二、归回的准备与供应（一5-11）
1、犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人等就准备要回耶路撒冷建圣殿。（一5）
2、其他人拿财物来帮助归回的人，古列王也把原属于圣殿的器皿还给犹大首领，准备带回去圣殿。（一6-11）
三、第一批归回者的名单（二1-70）
1、首领的名单（二1-2）
2、平民的名单（二3-35）
3、祭司名单（二36-39）
祭司总共有4289人，约占被掳归回之人总数的十分之一。但祭司本有二十四个家族，这时只剩下四个家族。
4、利未人名单（二40-42）
5、殿役名单（二43-54）
6、所罗门仆人名单（二55-58）
7、不能确定是否是以色列人的名单（二59-60）
8、不确定祭司身分的名单（二61-63）
9、总数（二64-70）
四、建立祭坛与圣殿的根基（三1-13）
1、建立祭坛开始献祭（三1-6）
（1）七月间以色列人同心聚集在耶路撒冷（三1）
（2）耶书亚、众祭司、所罗巴伯等人开始建筑上帝的坛。（三2）
（3）七月一日起，以色列人开始向耶和华献燔祭、守节期，但尚未开始建立圣殿。（三3-6）
2、预备建造圣殿（三7-9）
（1）百姓积极预备建造圣殿的材料。（三7）0
（2）来年的二月二日开始建造圣殿，并且派遣利未人监工。（三8-9）
3、立定圣殿的根基（三10-13）
（1）立定圣殿根基时，利未人、祭司与众民照大卫定立的条例赞美神。（三10-11）
（2）百姓看见圣殿的根基立定，百感交集，有哭泣，有欢呼的。（三12-13）
四、敌人阻止圣殿的重建（四1-24）
1、以色列的人敌人听说圣殿开始建立，就请求领袖们准他们一起建殿，但领袖们拒绝。（四1-3）
2、以色列人的敌人就不断的利用谋士要来败坏以色列人建圣殿的意图。（四4-5）
3、亚达薛西王年间，以色列的敌人上奏章，指控以色列人建造城墙之后将会意图谋反。（四6-16）
4、亚达薛西王答复要求以色列人停工，直到大利乌王第二年。（地17-24）
五、以色列人再次开始重建圣殿（五1-17）
1、在先知的预言与帮助之下，省长和大祭司开始动工建造圣殿。（五1-2）
2、河西总督来询问建殿的事情，并且奏告皇帝，但没有要以色列人立刻停工。 （五3-5）
3、总督把状况奏告皇帝，并请求皇帝查看纪录，并且指示处理方针。（五6-17）
六、圣殿完工（六1-22）
1、大利乌王找到古列王准许建殿的典籍。（六1-5）
2、大利乌王命令官方提供资源协助建圣殿与献祭，并惩罚违令者。（六6-12），波斯官方遵王命提供资源建造圣殿，犹大人也尽力修造，圣殿于大利乌王第六年，亚达月初三日完成。依照摩西律法在圣殿中事奉神。（六13-18 ）
3、当年正月十四日以色列人守逾越节。（六19-22 ）
── 蔡哲民《以斯拉记查经资料》
【斯拉记大纲】
一1∼11 感动人的神
二1∼70 浪子归家是神恩
三1∼13 建坛立基
四1∼24 以色列民的考验
五1∼17 复兴的灵火再燃
六1∼22 转危为安
七1∼28 神手之助
八1∼23 集腋成裘
八24∼36 踏上征途
九1∼5 痛悔祷告
十1∼11 贯彻行动
十12∼44 完成大工
──《新旧约辅读》
【分段】
一、所罗巴伯的归国（拉一∼六）
1、归回之人（拉—∼二）
2、重建圣殿（拉三∼四）
3、 终于完成（拉五∼六）
二、以斯拉的归回（拉七∼十）
1、蒙恩回国（拉七∼八）
2、认罪祈祷（拉九）
3、立约改正（拉十）
——无名《以斯拉记》
【大纲】
一、所罗巴伯带领被掳者归回耶路撒冷（一∼六）
1、古列王的诏令（一1∼4）
2、准备与供应（一5∼11）
3、返国之民的名单（二）
4、筑坛和立圣殿的根基（三）
5、重建圣殿的阻拦（四）
（l）在古列王时（四1∼5，24）
（2）在亚哈随鲁王时（四6）
（3）在亚达薛西王时（四7∼23）
6、哈该和撒迦利亚鼓励百姓建殿（五1∼2）
7、在大利乌王年间的拦阻（五3∼17）
8、大利乌王下旨帮助圣殿完工（六）
二、以斯拉带领被掳者归回（七∼一Ｏ）
1、亚达薛西王慷慨授权（七）
2、回国者的名单（八1∼14）
3、耶路撒冷之行的记载（八15∼36）
4、混杂的婚姻与以斯拉认罪的祷告（九）
5、．犹太人立约放弃异族妻儿（一Ｏ）
——马唐纳《以斯拉记》
【书之分段】
一、有分两段者
1、所罗巴伯率民回国（一章~6章）
（1）返归（一章~二章）
（2）筑坛（三章）
（3）阻碍（四章）
（4）重建圣殿（五章~六章）
2、以斯拉率民回国（七章~十章）
（1）返归圣京（七章~八章）
（2）改造民族（九章~十章）
二、有分四段者
1、余民赋归（一章~二章）
2、重建圣殿（三章~六章）
3、以斯拉回国（七章~八章）
4、革新宗教（九章~十章）
——贾玉铭《圣经要义》
【书之要义】本书要义，是论重建圣殿之经过，正如历代信徒建立教会之事工是相合的。
一、建殿之领袖
1、非被圣灵充满，为神殿中之橄榄树，决不配受此使命
2、非为王而祭司，受有神赐之圣职，亦不堪担此重任
3、非立于普天下之主面前，而在神面光中为人，究不能成此大工
二、建殿之阻难
1、敌人方面之阻难——其拦阻之法约有三种：
（1）混淆（四3，参王下十七32~33）
（2）恫吓（四4）
（3）控告（四八~五7）
2、会众方面之阻难
（1）因私事纷扰——当会众返归之时，田园荒芜，为日已久，开垦耕种，颇不易易；
（2）因信心顿失——其时百姓因有种种内忧外患，而信心顿失，停息工作。
（3）因受神惩罚
（4）因领袖灰心
3、建殿之能力（亚四6）
4、建殿之荣耀（该二9）
——贾玉铭《圣经要义》
【全书分析】
1 第一次归国（一至六章）
一 神藉先知所说的预言完全应验。（一。）
二 归国的人。（二。）
三 重筑祭坛（三1∼7）－先建立与神正常的关系，然后才进行神的工作。
四 重建圣殿：
(一)开工。（三8∼13。）
(二)受阻。（四。）
(三)继续。（五。）参读哈该书和撒迦利亚书。
(四)完成。（六。）
2 第二次归国（七至十章）
一 第二次归国的经过：
(一)神预备的领袖以斯拉。（七1∼10。）
(二)王的诏书。（七11∼28。）
(三)归国的人。（八1∼23。）
二 复兴：
(一)奉献。（八24∼36。）
(二)认罪。（九。）
(三)对付。（十。）
── 唐守临《圣经提要》
【分 段】
1．第一次归回重建圣殿（1－6章）
这工作不是交给以斯拉，而是交给所罗巴伯。1－6章记所罗巴伯的事；7－10章记以斯拉的事。
（1）复兴后的建造（一）（1－3章）：
① 所罗巴伯率领众人第1次归回（1－2章）。
② 恢复敬拜、重建殿基（3章）。
（2）复兴后的建造（二）（4－6章）：
① 大利乌时重建圣殿（4章）。
② 恢复圣殿的工作（5章）。
③ 大利乌行先王的诏令（6章）。
2．第二次归回革新（7－10章）
（1）以斯拉率领众人第2次归回（7－8章）。
（2）杂婚问题（9－10章）。
──林献羔《以斯拉记释义》
【以斯拉记概论】
引言：神的仆人但以理得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数七十年为满，就禁食、披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求认罪（但9：1-4节），并且知道回国建殿和主耶稣基督的事发生关系（但9：25-27节）。天上的神因着但以理的祷告，就按所定的时间激动古列王的心，使他把神在天上的心意变成在地上的一个行动。在旧约圣经中有八卷书是被掳以后的书：以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、以西结书、但以理书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。
一、本书作者：以斯拉（用了280节经文将神的心意表达出来）
1、名字意思：“帮助”或“帮助者”
①求神帮助他：诗121:1-2节
②会帮助人：林前12:28节、罗16:1节
2、出身在祭司家庭：是“希勒家”的后裔。代下34:14节、拉7:1-5节 他父亲“西莱雅”，祖宗是“亚伦”，2代都是事奉神的祭司。
3、真正的文士，明白神的道而遵行的人：拉7：10节
二、本书包括时间：八十年时间，自主前536年至457年中的历史，在埃及尼罗河“埃利芬丁”的一个犹太小区，用了四分之一的亚兰文写成（马唐纳）。
三、目的：
1、神的遗民，因着神的恩典和安排，从被掳之地归回故国故土，在被掳中曾学到一个功课，就是弃绝偶像，所以犹太人归国以后，直到主耶稣在世时没有拜偶像的事发生。
2、遗民归回共有三次：
①由所罗巴伯带领约有五万人左右：拉2：2节
②由以斯拉带领：拉7:1节、6-7节
③由尼希米带领：尼2：5-6节
四、中心信息：耶稣基督是我们的恢复者
五、分段：（一）由所罗巴伯带领归回（第一次归回重建圣殿）：1-6章
1、所罗巴伯：
①是帝王的后裔：在巴比伦名字是“设巴萨”（波斯王“古列”称他。拉1:8节、11节、5:14节、16节。他是犹大王“约雅敬” 的曾孙，是毗“大雅”之子，又称“铁沙化”2:63节）是波斯的官名，意思是“省长”。
②是建殿的领袖：2：2节
③是犹大的省长：该1：1-14节 2：2节
④为圣殿中之橄榄树：亚4：1-12节
⑤为神之印：该2：23节
⑥是主耶稣的预表
⑦为神冠冕上的宝石
2、1-6章每章的分析：
①是神藉先知所说的话，预言完全应验。
②生命的数点
③重整祭坛：在寻求神喜悦的交通中引进恢复，人在坛那里寻求赦罪的恩。重建圣殿的根基：在原来的根基上立殿的根基。
④仇敌的拦阻：强迫停工。23节
⑤继续建殿：遗民都起来动工。5:2节
⑥完成了建殿的工作：这殿修成了。15节
（二）以斯拉的归国（第二次归国重整人心）7-10章
1、第二次归国的经过：7:1节-8:23节
①神所预备的器皿：以斯拉7:1-10节
②王的诏书：7:11-28节
③归国的人：8:1-23节
2、复兴：8:24节-10章
①奉献：8:24-36节
②认罪：9章
③对付：10章
── 徐大年《旧约历史提纲》
【本书大纲】
Ⅰ 所罗巴伯率众第一次回归（1:1-2:70）
Ⅱ 恢复敬拜、重建殿基（3:1-13）
Ⅲ 大利乌时圣殿重建（4:1-6:22）
Ⅳ 以斯拉率众第二次回归（7:1-8:36）
Ⅴ 杂婚问题（9:1-10:44）
──《串珠圣经注释》
【以斯拉记大纲】
壹．在所罗巴伯带领下返回犹大（一1∼六22）
一．古列的诏命（一1∼11）
二．人口统计（二1∼0）
1. 领袖（二1
2）
2. 按家族（二3∼0）
3. 按城市（二21∼5）
4. 祭司（二36∼9）
5. 利未人（二40∼2）
6. 尼提宁（二43∼4）
7. 所罗门仆人的后裔（二55∼8）
8. 宗族不明的人（二59∼3）
9. 总数（二64∼0）
三．建殿工作开始（三1∼3）
1. 开始献祭（三1∼）
2. 开始奠基（三7∼3）
四．遭受反对（四1∼4）
1. 妥协（四1∼）
2. 作战（四4
5）
3. 高潮（四6∼4）
五．工程重新开始（五1∼六12）
1. 先知的劝勉（五1
2）
2. 达乃的反对（五3∼17）
3. 大利乌的诏命（六1∼12）
六．圣殿竣工（六13∼22）
1. 完工（六13∼15）
2. 奉献礼（六16∼18）
3. 逾越节（六19∼22）
贰．在以斯拉带领下返回犹大（七1∼一○44）
一．返回耶路撒冷（七1∼八36）
1. 领袖以斯拉（七1∼10）
2. 亚达薛西的信（七11∼28）
3. 旅程（八1∼36）
二．耶路撒冷的复兴（九1∼一○44）
1. 百姓的状况（九1∼4）
2. 以斯拉的认罪（九5∼15）
3. 百姓的立约（一○1∼8）
4. 百姓的洁净（一○9∼44）
──《雷氏研读本》
【第一讲：导论】
1. 这是一部旧约圣经中的历史书，对研究被掳和归回的历史非常珍贵。
1.1.被掳是神对以色列人的刑罚，目的是除去偶像和异教的敬拜。
1.2.归回是神藉先知的预告（耶29;10-14），以民归回至今除真神耶和华外，没再发生偶像、异教敬拜。
1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。
2. 归回之后的重建。
2.1. 建殿：主前536 年，耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。
2.2. 建民：主前458 年，以斯拉恢复以民与神的关系。
2.3. 建城：主前444 年，尼希米恢复耶城城墙。
3. 先知劝勉。
3.1. 哈该（1:1-6）
3.2. 撒迦利亚（1:12-17）
4. 重建原则。
4.1. 选民的自身责任。（9:2）
4.2. 远离外族，保持纯正。（9:2）
4.3. 祈祷扰敌。（8:21-23）
5. 总结：“被掳”是以色列民难忘的伤痛，“归回”是极大的恩典，愿“重建”我们与主的关系，全书十章深入吸收。
6. 问题
6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么？
6.2.“重建”的原则何在？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【大纲】
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一．所罗巴伯带领百姓回归（1-6章） 1. 第一批被掳的百姓返回故乡 2. 以色列民重建圣殿 |
以色列民终于得以重返故乡。他们开始重建圣殿，却遭仇敌阻挠，使他们感到沮丧以致放弃，后来因有先知鼓励，才继续重建的工程。神在世界上的工作也会遇到阻挠，我们不要因此放弃，乃要勇于面对困难。 |
|
二．以斯拉带领百姓回归（7-10章） 1. 第二批被掳的百姓返回故乡 2. 以斯拉反对与外族通婚 |
所罗巴伯率领第一批以色列民回归后约八十年，以斯拉返抵耶路撒冷。他发现百姓与异族通婚，玷污了他们的信仰，威胁着民族的前途。今天，信徒们必须谨慎，切勿随从不信神的人，以致威胁到与神同行。 |
──《灵修版圣经注释》
真道分解
以斯拉记大纲
第一讲：导论
1. 这是一部旧约圣经中的历史书，对研究被掳和归回的历史非常珍贵。
1.1.被掳是神对以色列人的刑罚，目的是除去偶像和异教的敬拜。
1.2.归回是神藉先知的预告（耶29;10-14），以民归回至今除真神耶和华外，没再发生偶像、异教敬拜。
1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。
2. 归回之后的重建。
2.1. 建殿：主前536 年，耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。
2.2. 建民：主前458 年，以斯拉恢复以民与神的关系。
2.3. 建城：主前444 年，尼希米恢复耶城城墙。
3. 先知劝勉。
3.1. 哈该（1:1-6）
3.2. 撒迦利亚（1:12-17）
4. 重建原则。
4.1. 选民的自身责任。（9:2）
4.2. 远离外族，保持纯正。（9:2）
4.3. 祈祷扰敌。（8:21-23）
5. 总结：“被掳”是以色列民难忘的伤痛，“归回”是极大的恩典，愿“重建”我们与主的关系，全书十章深入吸收。
6. 问题
6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么？
6.2.“重建”的原则何在？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》