以斯拉记第一章纲目
壹、内容纲要
【犹大首领设巴萨率领被掳巴比伦的犹大百姓回国】
一、波斯王古列下诏允许犹大人回归建殿(1~4节)
二、人们被神激动奉献建殿所需礼物
三、古列王归还所掠夺圣殿器皿(7~11节上)
四、犹大首领设巴萨率领被掳的人上耶路撒冷(11节下)
贰、灵训要义
【神工作的起头】
一、神记念祂藉仆人所说的话──应验先知的预言(1节)
二、神激动人心
1.激动世上有权位者的心──激动古列王(1节)
2.激动事奉者的心──激动神子民中要起来回耶城建殿者(5节)
3.使人甘心奉献(4，6节)
三、神使人和财物得着释放
1.使被掳的人得着释放(3，5，11节)
2.使被掠的财物得着释放(7~11节上)
3.使在人手中的财物和礼物得着释放(4，6节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》
参、其他纲目
【复兴的启示】(拉一1~4)
一、启示的对象──藉祂仆人耶利米(一1)
二、领受启示的条件──耶利米的榜样
1.不顾一切顺服神旨
2.有属灵智慧辨别真伪
三、启示的内容
1.认识耶和华是全地的主宰──波斯王古列也为祂所用(一1)
2.认识耶和华是启示的目标──要在耶路撒冷为祂重建殿宇(一2)
四、启示的方法
1.借着神自己的话──嘱咐我(一2)
2.借着人心里的感动──激动古列王的心(一1)
3.借着事实的环境──下诏通告全国，于是…一切被神激动他心的人(一1，5)
── 鲍会园《以斯拉记信息》
【感动人的神（一1∼11）】
作者就将神怎样动了善工记载下来，让我们领会神的全能与怜悯。
一、念祂的话语（1a）──神是信实的，就是到天地废去了，祂的话也不能废去。
二、动人的心灵（1b∼6）
1. 激动君王（2∼4）
2. 激动选民的心（5）
3. 激动四围居民的心（6）
──《新旧约辅读》
【信息：归回、重建与复兴(一) - 被掳与归回】
经文：代下36；15-21，拉1：1-5，耶3：12 14 22，诗126：1-4
纲要：
一、归回的必须 ─ 认识旧造被掳的可怜光景
1.从神前蒙爱、蒙福的光景中被掳
2.从人类尊贵的地位与价值中被掳
3.从神圣受造的目的中被掳
二、归回的呼召 ─ 神恩典的介入
“背道的儿女啊，回来吧！”
1.神要宽恕我们的罪孽(耶3：12)
2.神要以最深的爱接纳我们(耶3：14)
3.神要医治我们一切背道的病(耶3：22)
三、归回的实例 ─ 浪子的归回与百姓的归回
1.前者重在个人的归回，后者重在团体的归回
2.前者重在关系的恢复，后者重在见证的恢复
3.前者源于爱的醒悟，后者源于使命的催促
4.前者的困难在于意愿，后者的挑战在于代价
5.前者成于父的接纳，后者成于使命的完成
四、团体归回、重建与复兴最具体的见证 ─ 以色列的亡国归回史
(请预读王下24-25章，代下36章，以斯拉记及尼希米记)
―― 于宏洁
【福音（一1~11）】
一、神眷顾他的子民（申卅二9~10）
1、慈中有严
2、严中有慈
二、神纪念他的言语（拉一1）
1、对于选民被掳之言——七十年前预言（耶廿九60，代下卅六21）
2、对于选民被释之言——二百余年前之预言（赛四十四28，十四五1~4）
三、神激动人的心灵
1、激动古列王的心（拉一1）
（1）认识神之品性——明言神为难（一2、3）
（2）承认神之全能——“已将天下赐给我”（一2）
（3）遵守神的使命——为神筹建圣殿
2、激动众民之心（一5~6）
3、激动四围居民之心（一4，6）
四、神注念他的器皿（一7~11）
1、特意保守他的器皿
2、自庙中交出他的器皿（一7）
3、详细计数他的器皿（一10~11）
4、妥为交付他的器皿（一8，11）
——贾玉铭《圣经要义》
【复兴工作的主(但9章 拉1章)】
序言：犹太人被掳到巴比伦去，表明了神在人中间工作受了打岔，神的见证衰微，故此在但以理书中只称“天上的神”。回顾圣殿的历史，根据王上6：1节以色列人出埃及地后480年，所罗门作王第四年开工建殿，用了七年时间，在王上11：41-43节告诉我们，所罗门作王共四十年，这样所罗门把圣殿建好还活了29年时间，从所罗门的儿子罗波安到犹大王西底家共经历了二十个王朝，其中包括亚他利雅，共有345年时间，王下25：7-8节， 这样圣殿从完工到拆毁经过了三百七十多年的时间。在犹太人被掳后，神的见证就失去了。
一、神在但以理身上的工作：（但以理的祷告）
1、合神心意的祷告：
①他是有一颗单纯的心向着神：但1:8节、5:12节、6:10节、22节
②有启示：但9:1-2节 得知耶和华的话……七十年为满：耶25:11节、29:10节，并且知道回国建殿和主耶稣基督的事发生密切关系：但9:24-27节
2、满有负担的祷告：但9:3节
①禁食
②披麻蒙灰（遭到不幸的事一样的痛苦）
③定恶：表明专一的祈祷，信心一直不停止，大约祷告了二年左右时间。
3、认罪代求的祷告：但9:4-20节
①认识神的慈爱：4节
②认识百姓在神面前的罪恶：没有听从神的话，偏离了神的诫命、典章。
二、神在属自己的人身上的工作：（第一章）
1、神的话永远不改变：1:1节“应验”，因着但以理的祷告，神按定的时间激动古列王的心，使他把神的心意变成地上的一个行动（赛44:28节、45:1-4节、约200年后应验了先知的话）。
2、神的呼召：1:2-4节，“凡”包括所有的人。（只有他是神——赛44、45章）“可以上犹大的耶路撒冷”不是命令，乃是一个呼召。他们上耶路撒冷，只有一个目的——重建圣殿。凡留下的人也同样地向往神的殿。
3、实际答应神的呼召：1:5-6节（林后6:16-17节、赛52:11节）
①被神激动他心的人：5节，这五万人不是因为要得着任何外面的利益，反而外面满了艰难，只因为他们的灵被主激动，一心为着神的见证和荣耀，所以他们回到耶路撒冷城。
②剩下留在巴比伦的人也甘心为神的殿而奉献：6节
4、神的名得荣耀：7-11节
①古列王不是外面有压力，乃因里面的催促，神使他甘心的把圣殿器皿归还。
②犹太人在巴比伦七十年时间，人也许可以忘记这些器皿，但神永远不会忘记。
③神的殿中器皿被放在偶像庙里，这是极大的羞辱，是神子民的羞耻。如今归还是由羞辱变成荣耀。7节“放在自己神庙中的”。“按数”“数目”将这一切都带上来。
── 徐大年《旧约历史提纲》
【第一章 古列下诏】
1) 耶利米预言应验、1
2) 古列王通告全国、2
3) 神嘱咐建造圣殿、2/3
4) 其余人甘心奉献、4
5) 神子民同心回应、5/6
6) 四围人献上金银、6
7) 王归还掳走财产、7/8
8) 带回来为建圣殿！9/11
── 郭提多《以斯拉记读经讲道辅导提纲》
【第二讲：神的计划（1:1-1:4）】
1. 温习
“被掳”是刑罚
“归回”恩典
“重建是祝福
2. 引言
2.1.强调神掌管一切，神的计划永不落空。
2.2.三大重建是以民历史的转折点：
2.2.1.建殿
2.2.2.建民
2.2.3 建城
3. 本论
3.1.建殿──所罗巴伯和耶书亚（主前536 年）
3.1.1.殿是敬拜的中心，表明主与人同在。
3.1.2.殿毁表示神的震怒临到子民
3.1.3.殿的重建表示神恩重临。
3.1.4.是所有重建工作之首。
3.1.5.是神自己主动的工作。（1:1-5）
3.1.6.是圣民单独负责的工作，不能假手外人。
3.1.7.预备百姓、器具、祭物。
3.2 建民──以斯拉（主前458 年）
3.2.1.适当人选。（7:6）
3.2.2.清楚心志。（7:10）
3.2.3.沉重负担。（9:3）
3.2.4.祈祷、志罪、引至大复兴。（9-10章）
3.3.建城──尼希米（主前444 年）有详细述说。
4. 结论
三种重建都是绝对需要的，信徒每天生活也在其中。
5. 问题
5.1.为什么古列王有建殿之意？
5.2.信徒的生命也有什么重建？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第三讲：回国建殿（1:5-1:11）】
1. 温习：神的计划──重建人与神的关系，所以有三种“重建”：
1.1. 感动君王
1.2. 感动百姓
1.3. 甘心奉献
2. 引言：回国建殿三重感动：
2.1.领袖
2.2.目标
2.3.器皿
3. 本论
整件事是以民历史中不能磨灭的经历。
3.1.领袖
3.1.1.犹大和便雅悯族长
○南国只余二族。
○ 圣殿在南国。
○ 这二族与圣殿有直接关系。
3.1.2.祭司利未人
○祭司负责献祭
直接敬拜。
○利未人是圣殿独有的工作人员。
3.1.3.目标清楚──建殿。
3.2.目标
3.2.1.君王──建殿。（1:1-4）
3.2.2.领袖──建殿。
3.2.3.百姓──建殿。
3.3.器皿
3.3.1.金银财物──经费和装饰。
3.3.2.牲畜献祭。
3.3.3.礼物献神。
4. 结论
人、目标、对象齐全，圣殿可以重建。
5. 问题
5.1.神感动了谁要重建圣殿？
5.2.以色列民带了什么对象器皿回国？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第一章 重建圣殿】
剩下的人
那地的人
1
古列下诏建殿
(一)应验豫言
(二)通告全国
(三)释放回国
1
激动选民奉献
(一)启程回国
(二)四围帮助
(三)献上礼物
1
归还掳走圣器
(一)交设巴萨
(二)金银器皿
(三)五千四百
── 张志新《以斯拉记查经分章大要》
第二讲：神的计划（1:1-1:4）
1. 温习
“被掳”是刑罚
“归回”恩典
“重建是祝福
2. 引言
2.1.强调神掌管一切，神的计划永不落空。
2.2.三大重建是以民历史的转折点：
2.2.1.建殿
2.2.2.建民
2.2.3 建城
3. 本论
3.1.建殿──所罗巴伯和耶书亚（主前536 年）
3.1.1.殿是敬拜的中心，表明主与人同在。
3.1.2.殿毁表示神的震怒临到子民
3.1.3.殿的重建表示神恩重临。
3.1.4.是所有重建工作之首。
3.1.5.是神自己主动的工作。（1:1-5）
3.1.6.是圣民单独负责的工作，不能假手外人。
3.1.7.预备百姓、器具、祭物。
3.2 建民──以斯拉（主前458 年）
3.2.1.适当人选。（7:6）
3.2.2.清楚心志。（7:10）
3.2.3.沉重负担。（9:3）
3.2.4.祈祷、志罪、引至大复兴。（9-10章）
3.3.建城──尼希米（主前444 年）有详细述说。
4. 结论
三种重建都是绝对需要的，信徒每天生活也在其中。
5. 问题
5.1.为什么古列王有建殿之意？
5.2.信徒的生命也有什么重建？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》
第三讲：回国建殿（1:5-1:11）
1. 温习：神的计划──重建人与神的关系，所以有三种“重建”：
1.1. 感动君王
1.2. 感动百姓
1.3. 甘心奉献
2. 引言：回国建殿三重感动：
2.1.领袖
2.2.目标
2.3.器皿
3. 本论
整件事是以民历史中不能磨灭的经历。
3.1.领袖
3.1.1.犹大和便雅悯族长
○南国只余二族。
○ 圣殿在南国。
○ 这二族与圣殿有直接关系。
3.1.2.祭司利未人
○祭司负责献祭
直接敬拜。
○利未人是圣殿独有的工作人员。
3.1.3.目标清楚──建殿。
3.2.目标
3.2.1.君王──建殿。（1:1-4）
3.2.2.领袖──建殿。
3.2.3.百姓──建殿。
3.3.器皿
3.3.1.金银财物──经费和装饰。
3.3.2.牲畜献祭。
3.3.3.礼物献神。
4. 结论
人、目标、对象齐全，圣殿可以重建。
5. 问题
5.1.神感动了谁要重建圣殿？
5.2.以色列民带了什么对象器皿回国？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》