以斯拉记第七章纲目
壹、内容纲要
【文士以斯拉带领第二批犹太人回耶路撒冷】
一、文士以斯拉的家谱(1~5节)
二、以斯拉带队回耶路撒冷为要教导以色列人律法(6~10节)
三、亚达薛西王赐给以斯拉诏书的内容(11~26节)
四、以斯拉为回归之事称颂耶和华神(27~28节)
贰、灵训要义
【以斯拉出类拔萃的原因】
一、他出身祭司世家(1~5节)
二、他有神手的帮助：
1.神指示的手──王允准他一切所求的(6节)
2.神保护的手──使他平安顺利到达耶路撒冷(9节)
3.神赐智慧的手──使他能知人善任(25节)
4.神施恩的手──在王和谋士并大能的军长面前蒙恩(28节)
三、他有坚定的意志：
1.他定志考究以致通达耶和华的律法(6，10，11，21节)
2.他定志遵行耶和华的律法(10节)
3.他定志将律例典章教训以色列人(10节)
四、他有真正的领袖才干
1.他有智慧派任士师、审判官(25节)
2.他有坚强的表现(28节)
3.他能招聚首领和他一同上来(28节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》
参、其他纲目
【拉七1∼28神手之助】
一、指示的手（1∼26）：王允准以斯拉一切的请求
二、施恩的手（27∼28）：以斯拉从三处地方看到神施恩的手：
1.王准许修饰耶和华的殿；
2.在王和谋士，并大能的军长面前施恩；
3.神给以斯拉领袖的才能与恩赐。
──《新旧约辅读》
【以斯拉对于耶和华的律法】(拉七10)
一、尽心考究(约五39；徒十七11)
二、尽心遵行(太廿三2~3；雅一22)
三、尽心教训(玛二7；尼八1~8；诗卅四11；五十一12~13)
── 丁良才《经题模范》
【以斯拉的品格（七1-10）】
一、他的家系——以斯拉任祭司，是由于他是亚伦后裔
二、他的训练——以斯拉并不是消极的接受过去的遗传。他操练自己更能担任他应负的责任
三、他的意愿——他的意愿是为事奉神
──《每日研经丛书》
【以斯拉带领被掳者回国（7-8章）】
序言：这事以后，波斯王“亚达薛西”年间，有个文士“以斯拉”带领被掳者第二次回国，他是专门研读圣经，懂得神的律法的人。自从古列王元年，主前536年，亚达薛西王第七年，主前456年，中间隔了20年，所以在以斯拉记1-6章包括时间约有20年时间左右。在6章-7章中间包括了60年时间。在这六十年间发生了以斯帖记的事情，所以撒但的矛头是指向以斯拉、尼希米这一批人。
一、文士以斯拉：7章（恢复活在神的权柄下）一个合用的器皿。
1、1-5节：以斯拉是神兴起的一个文士，从神拣选恩典来说，他是亚伦的后代，圣灵数算他的家谱，说明他的地位没有错，所以有资格事奉神，用新约的话来说，神不用那些不在基督里的人，更不用不以基督为元首的人。
2、6-10节：①以斯拉是一个敏捷的文士：A、通达神的律法。B、定志考究。C、遵行律法。D、又能教训以色列人。E、通达神诫命。
②他们走了四个月时间，不顾长途辛苦，为着神恢复的工作。
3、11-26节：波斯王亚达薛西王给以斯拉权柄，凡愿意跟以斯拉去的人都蒙王的保守。
4、27-28节：经历了神的恩典，以斯拉称颂耶和华，并他回耶路撒冷的目的乃是修饰，耶路撒冷的圣殿（美化圣殿，王下令免除这些祭司，利未人的税收。同时要他带许多金银回去，买许多牛羊，叫献祭的事能够丰富，并且用神的律法来充实圣殿的事奉。）
── 徐大年《旧约历史提纲》
【第七章 余民归回】
1) 亚伦后裔以斯拉、1/5
2) 敏捷文士通律法、6/9
3) 遵律例教训百姓、10
4) 奉王旨回归圣城、11/14
5) 带金银献在圣殿、15/17
6) 有所需王库支取、18/23
7) 照律法治理众民、24/26
8) 以斯拉向主称颂！27/28
── 郭提多《以斯拉记读经讲道辅导提纲》
【第十三讲：以斯拉回(7:1-7:10)】
1. 温习：献殿之礼包括：(1)感恩祭、(2)赎罪、(3)洁净礼、(4)守逾越节和除酵节
2. 引言：以斯拉回国
2.1. 建民
2.2. 敏捷的文士通达律法书
2.3. 祭司──亚伦之后
2.4. 与事奉圣殿之人一起上撒城共四个月便到
2.5. 立志考究遵行律法并教训百姓
3. 本论
3.1.第二圣殿工
3.1.1.第一圣工是建殿：所罗巴伯、约书亚
3.1.2.第二圣工是建民：以斯拉
3.1.3.第二圣工是建城：尼希米
3.2.以斯拉
3.2.1.祭司──亚伦之后，是大祭司的人选
3.2.2.敏捷的文士通达律法书
3.2.3.蒙圣灵帮助
3.2.4.与祭司、利未人、歌唱者、守门的、尼提宁一起上圣城
3.2.5.共四个月到目的地
3.2.6.立志考究并教训众人
4. 结论：圣殿完工，极须建民
5. 问题
5.1.以斯拉的条件如何？
5.2.怎样才能建民？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第十四讲：王的诏书（7:11-7:28）】
1. 温习：介绍以斯拉：他是祭司；是敏捷的文士；他通达律法书；他立志考究并教训百姓。
2. 引言：诏书──神的荣耀
2.1. 律法书。
2.2. 金钱奉献。
2.3. 牛羊奉献。
2.4. 圣殿需要。
3. 本论
3.1. 律法书
3.1.1.通过神律法的文士(12
21
25 节三次)
3.1.2.照着神律法书作准。(14 节)
3.1.3.神殿的礼物。(16
17
19
20
23
24节) ──神殿为修饰的中心。
3.2. 金钱
3.2.1.甘心献。(15
16 节)
3.2.2.忿忿远离。(23 节)
3.2.3.免纳交课。(24 节)
3.3. 牛羊奉献
3.3.1.献在坛上。(17 节)
3.3.2.素祭坛上。(17 节)
3.3.3.物质需要。(22 节)
3.3.4.无后顾之忧。(24 节)
3.4. 圣殿需要
3.4.1.金银礼物器皿。
3.4.2.无论要什么。(21 节)
3.4.3.事奉之人的需要。(24
25 节)
4. 结论：先求神的国，一切都有。(太6:33)
5. 问题
5.1. 诏书的中心是什么？
5.2. 神感动谁？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第七章 巴比伦归】
定志考究
遵行教训
1
以斯拉教律例
(一)亚伦后裔
(二)敏捷文士
(三)精通律法
1
亚达薛西下诏
(一)允准回国
(二)献祭经费
(三)违命治罪
1
以斯拉称颂神
(一)列祖的神
(二)王心修殿
(三)神手帮助
── 张志新《以斯拉记查经分章大要》
第十三讲：以斯拉回(7:1-7:10)
1. 温习：献殿之礼包括：(1)感恩祭、(2)赎罪、(3)洁净礼、(4)守逾越节和除酵节
2. 引言：以斯拉回国
2.1. 建民
2.2. 敏捷的文士通达律法书
2.3. 祭司──亚伦之后
2.4. 与事奉圣殿之人一起上撒城共四个月便到
2.5. 立志考究遵行律法并教训百姓
3. 本论
3.1.第二圣殿工
3.1.1.第一圣工是建殿：所罗巴伯、约书亚
3.1.2.第二圣工是建民：以斯拉
3.1.3.第二圣工是建城：尼希米
3.2.以斯拉
3.2.1.祭司──亚伦之后，是大祭司的人选
3.2.2.敏捷的文士通达律法书
3.2.3.蒙圣灵帮助
3.2.4.与祭司、利未人、歌唱者、守门的、尼提宁一起上圣城
3.2.5.共四个月到目的地
3.2.6.立志考究并教训众人
4. 结论：圣殿完工，极须建民
5. 问题
5.1.以斯拉的条件如何？
5.2.怎样才能建民？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》
第十四讲：王的诏书（7:11-7:28）
1. 温习：介绍以斯拉：他是祭司；是敏捷的文士；他通达律法书；他立志考究并教训百姓。
2. 引言：诏书──神的荣耀
2.1. 律法书。
2.2. 金钱奉献。
2.3. 牛羊奉献。
2.4. 圣殿需要。
3. 本论
3.1. 律法书
3.1.1.通过神律法的文士(12
21
25 节三次)
3.1.2.照着神律法书作准。(14 节)
3.1.3.神殿的礼物。(16
17
19
20
23
24节) ──神殿为修饰的中心。
3.2. 金钱
3.2.1.甘心献。(15
16 节)
3.2.2.忿忿远离。(23 节)
3.2.3.免纳交课。(24 节)
3.3. 牛羊奉献
3.3.1.献在坛上。(17 节)
3.3.2.素祭坛上。(17 节)
3.3.3.物质需要。(22 节)
3.3.4.无后顾之忧。(24 节)
3.4. 圣殿需要
3.4.1.金银礼物器皿。
3.4.2.无论要什么。(21 节)
3.4.3.事奉之人的需要。(24
25 节)
4. 结论：先求神的国，一切都有。(太6:33)
5. 问题
5.1. 诏书的中心是什么？
5.2. 神感动谁？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》