以斯拉记第九章纲目
壹、内容纲要
【以斯拉听见余民中有人与迦南居民通婚】
一、众首领前来告知杂婚的事(1~2节)
二、以斯拉听见消息后的反应(3~4节)
三、以斯拉为百姓认罪祷告(5~15节)
贰、灵训要义
【代祷者的榜样】
一、熟知被代祷之人的情况(1~2节)
二、对被代祷者所犯的错误忧伤(3~4节)
三、视同自己犯错，站在被代祷者的地位上认罪(5~7节)
四、感谢神的恩慈(8~9节)
五、承认曾违背神的话语(10~12节)
六、思念神在刑罚之中仍旧施恩(13~15节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》
参、其他纲目
【拉九1∼5痛悔祷告】
一、追忆的祷告（5∼8）：以斯拉的祷告正是一个追忆神恩典和人民经历痛苦的祷告，对以色列民来说，实在是很大的提醒。
二、感恩的祷告（9∼10）：一句「既是如此」，好像当头棒喝，神的恩典足够我们用，为何仍然软弱而跌倒，违背神的旨意呢！
三、认罪的祷告（10∼15）：神现在虽然是宽容忍耐，但最后也是「无人在你面前站立得住」（15）。
──《新旧约辅读》
【有个人认识痛哭祷告（九1~5）】
一、为罪痛哭
1、所犯的是什么罪——与外邦混合
2、犯罪的是什么人——祭司、利未人、官长、殿中职员
二、所显态度
1、裂衣（九3）
2、拔须
3、战兢（九4）
4、跪地（九5）
5、举手
6、抱愧（九6）
7、俯伏（九6）
三、神前倾心（九6~15）
1、常常犯罪（九7）
2、受刑不改
3、神严中有慈（九8，9，13）
4、理应受重刑
——贾玉铭《圣经要义》
【以斯拉祷告特点（九5-15）】
一、团结一致
二、认罪
三、准备、改变——认识过去的罪，没有甚么价值，除非决心将来不再如此
四、相信上帝的慈爱怜悯
──《每日研经丛书》
【以斯拉神圣的工作（9-10章）】
序言：我们所事奉的神是圣洁的，我们在所行的事上也是圣洁，但这些余民在神面前失去了分别为圣的见证（以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这些事上为罪魁），忘记了神的诫命，以斯拉这次来要对付罪恶，使百姓再分别为圣。
一、以斯拉的工作：9章
1、1-2节：混杂的婚姻。“没有离绝”、“仍效法这些国的民行可憎的事”、“以致圣洁的种类和这些国的民混杂”、“首领和官长为罪魁”。诗106:35节、林后6:14节
2、3-4节：对罪的反应：以斯拉和一班敬畏神的人一同在神面前自卑。撕裂衣服和外袍。拔了头发和胡须。惊惧忧闷而坐。
3、5-15节：以斯拉的认罪祈祷。
①他以百姓的罪为自己的罪：因为“我们”的罪恶滔天……。
②认罪的态度：A、心中愁苦。B、穿着撕裂衣服。C、双膝跪下。D、举手祷告。E、不敢仰面。F、抱愧蒙羞。
③为百姓求恩：8节。“暂且施恩与我们”“使我们安稳如钉子。”
④认罪时又想起神的话语：12节、申7:3节-4节、书23:12-13节、出34:16节
⑤纪念神施恩的手：13-15节。“并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的。”
── 徐大年《旧约历史提纲》
【第九章 悔改归正】
1) 听闻百姓的罪行、1/2
2) 惊惧忧闷的心情、3/4
3) 心愁苦撕裂衣袍、5/6
4) 承认罪向神祷告、7/8
5) 被掳掠主仍施恩、9
6) 百姓却沾染污秽、10/11
7) 因罪恶遭遇刑罚、12/13
8) 违主命不能站立！14/15
── 郭提多《以斯拉记读经讲道辅导提纲》
【第十七讲：惊惧忧闷（9:1-9:4）】
1. 温习：回归三件事──禁食、儆醒、献祭
2. 引言：以民犯罪，祭司警惧忧闷而坐。
2.1. 以民无远离外人。
2.2. 效法当地外人行可憎之事。
2.3. 种类混杂。
2.4. 首长领首犯罪。
2.5. 以斯拉和敬畏神之人的表现──惊惧。
3. 本论
3.1. 离绝外人
3.1.1.神的吩咐。（出34:10-34:17）
3.1.2.圣洁类。
3.1.3.对罪绝对。
3.2. 可憎之事
3.2.1.文化、说话、习惯。
3.2.2.拜偶像。
3.2.3.神观。
3.3. 混杂
3.3.1.圣洁──分别出来。
3.3.2.保持高贵。
3.4. 首长领首
3.4.1.官长是榜样。
3.4.2.这事上是罪魁。
3.5. 惊惧
3.5.1.被掳原因。
3.5.2.敬畏神。
3.5.3.悔改。
4. 结论：悔改的真义。
5. 问题
5.1. 离弃外人的原因何在？
5.2. 悔改真义是什么？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第十八讲：认罪祈祷 (9:5-9:15)】
1. 温习：以斯拉获首领的报告：以色列和外邦人(当地)通婚之事。这是一件可憎之事，混杂圣洁族类，也影响属灵的奸淫。以斯拉为此惊惧，悔罪祈祷。
2. 引言：
2.1. 以斯拉的认罪祈祷，深获神悦，引来全国复兴。
2.2. 列祖之罪。
2.3. 蒙恩复兴。
2.4. 现在之罪。
3. 本论
3.1. 列祖之罪
3.1.1 罪恶滔天灭顶。
3.1.2. 君王、祭司交在列邦手中杀害、掳获、抢夺、睑上蒙羞。
3.1.3. 今日光景──城破、人亡、殿没。
3.2.蒙恩复兴
3.2.1. 有逃脱之民。
3.2.2. 建立圣所，亲近神。
3.2.3. 回国。
3.2.4. 建城。
3.3.今日光景
3.3.1. 蒙恩回国。
3.3.2. 离弃命令──不可通婚。
○ 列国之民污秽。
○ 可憎之事使地污秽。
○ 不可求他们的平安、利益。
3.3.4.离弃始可强盛。
3.3.5.轻刑，仍有余民未遭灭绝。
4. 结论：认罪祈祷是复兴的根源。
5. 问题
5.1. 为何不可与外族通婚？
5.2. 认罪祈祷内容如何？
──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)
【第九章 献祭认罪】
听见这事
撕裂衣服
1
与异族通婚事
(一)外邦联姻
(二)领袖罪魁
(三)惊惧忧闷
1
追忆神的恩典
(一)列祖罪孽
(二)杀害掳掠
(三)余民返回
1
代民认罪祷告
(一)我们犯罪
(二)陈说神前
(三)无人站立
── 张志新《以斯拉记查经分章大要》
提要：1 以斯拉因百姓与外邦人结亲而伤心。5 他向上帝祈祷认罪。──《SDA圣经注释》
第十七讲：惊惧忧闷（9:1-9:4）
1. 温习：回归三件事──禁食、儆醒、献祭
2. 引言：以民犯罪，祭司警惧忧闷而坐。
2.1. 以民无远离外人。
2.2. 效法当地外人行可憎之事。
2.3. 种类混杂。
2.4. 首长领首犯罪。
2.5. 以斯拉和敬畏神之人的表现──惊惧。
3. 本论
3.1. 离绝外人
3.1.1.神的吩咐。（出34:10-34:17）
3.1.2.圣洁类。
3.1.3.对罪绝对。
3.2. 可憎之事
3.2.1.文化、说话、习惯。
3.2.2.拜偶像。
3.2.3.神观。
3.3. 混杂
3.3.1.圣洁──分别出来。
3.3.2.保持高贵。
3.4. 首长领首
3.4.1.官长是榜样6A{。
3.4.2.这事上是罪魁。
3.5. 惊惧
3.5.1.被掳原因。
3.5.2.敬畏神。
3.5.3.悔改。
4. 结论：悔改的真义。
5. 问题
5.1. 离弃外人的原因何在？
5.2. 悔改真义是什么？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》
第十八讲：认罪祈祷 (9:5-9:15)
1. 温习：以斯拉获首领的报告：以色列和外邦人(当地)通婚之事。这是一件可憎之事，混杂圣洁族类，也影响属灵的奸淫。以斯拉为此惊惧，悔罪祈祷。
2. 引言：
2.1. 以斯拉的认罪祈祷，深获神悦，引来全国复兴。
2.2. 列祖之罪。
2.3. 蒙恩复兴。
2.4. 现在之罪。
3. 本论
3.1. 列祖之罪
3.1.1 罪恶滔天灭顶。
3.1.2. 君王、祭司交在列邦手中杀害、掳获、抢夺、睑上蒙羞。
3.1.3. 今日光景──城破、人亡、殿没。
3.2.蒙恩复兴
3.2.1. 有逃脱之民。
3.2.2. 建立圣所，亲近神。
3.2.3. 回国。
3.2.4. 建城。
3.3.今日光景
3.3.1. 蒙恩回国。
3.3.2. 离弃命令──不可通婚。
○ 列国之民污秽。
○ 可憎之事使地污秽。
○ 不可求他们的平安、利益。
3.3.4.离弃始可强盛。
3.3.5.轻刑，仍有余民未遭灭绝。
4. 结论：认罪祈祷是复兴的根源。
5. 问题
5.1. 为何不可与外族通婚？
5.2. 认罪祈祷内容如何？
—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》