以斯拉記第一章綱目
壹、內容綱要
【猶大首領設巴薩率領被擄巴比倫的猶大百姓回國】
一、波斯王古列下詔允許猶大人回歸建殿(1~4節)
二、人們被神激動奉獻建殿所需禮物
三、古列王歸還所掠奪聖殿器皿(7~11節上)
四、猶大首領設巴薩率領被擄的人上耶路撒冷(11節下)
貳、靈訓要義
【神工作的起頭】
一、神記念祂藉僕人所說的話──應驗先知的預言(1節)
二、神激動人心
1.激動世上有權位者的心──激動古列王(1節)
2.激動事奉者的心──激動神子民中要起來回耶城建殿者(5節)
3.使人甘心奉獻(4，6節)
三、神使人和財物得著釋放
1.使被擄的人得著釋放(3，5，11節)
2.使被掠的財物得著釋放(7~11節上)
3.使在人手中的財物和禮物得著釋放(4，6節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》
參、其他綱目
【復興的啟示】(拉一1~4)
一、啟示的對象──藉祂僕人耶利米(一1)
二、領受啟示的條件──耶利米的榜樣
1.不顧一切順服神旨
2.有屬靈智慧辨別真偽
三、啟示的內容
1.認識耶和華是全地的主宰──波斯王古列也為祂所用(一1)
2.認識耶和華是啟示的目標──要在耶路撒冷為祂重建殿宇(一2)
四、啟示的方法
1.藉著神自己的話──囑咐我(一2)
2.藉著人心裡的感動──激動古列王的心(一1)
3.藉著事實的環境──下詔通告全國，於是…一切被神激動他心的人(一1，5)
── 鮑會園《以斯拉記信息》
【感動人的神（一1∼11）】
作者就將神怎樣動了善工記載下來，讓我們領會神的全能與憐憫。
一、念祂的話語（1a）──神是信實的，就是到天地廢去了，祂的話也不能廢去。
二、動人的心靈（1b∼6）
1.
激動君王（2∼4）
2.
激動選民的心（5）
3.
激動四圍居民的心（6）
──《新舊約輔讀》
【信息：歸回、重建與復興(一) - 被擄與歸回】經文：代下36；15-21，拉1：1-5，耶3：12
14
22，詩126：1-4綱要：一、歸回的必須 ─ 認識舊造被擄的可憐光景
1.從神前蒙愛、蒙福的光景中被擄
2.從人類尊貴的地位與價值中被擄
3.從神聖受造的目的中被擄
二、歸回的呼召 ─ 神恩典的介入
“背道的兒女啊，回來吧！”
1.神要寬恕我們的罪孽(耶3：12)
2.神要以最深的愛接納我們(耶3：14)
3.神要醫治我們一切背道的病(耶3：22)
三、歸回的實例 ─ 浪子的歸回與百姓的歸回
1.前者重在個人的歸回，後者重在團體的歸回
2.前者重在關係的恢復，後者重在見證的恢復
3.前者源於愛的醒悟，後者源於使命的催促
4.前者的困難在於意願，後者的挑戰在於代價
5.前者成於父的接納，後者成於使命的完成
四、團體歸回、重建與復興最具體的見證 ─ 以色列的亡國歸回史
(請預讀王下24-25章，代下36章，以斯拉記及尼希米記)
――
于宏潔
【福音（一1~11）】
一、神眷顧他的子民（申卅二9~10）
1、慈中有嚴
2、嚴中有慈
二、神紀念他的言語（拉一1）
1、對於選民被擄之言——七十年前預言（耶廿九60，代下卅六21）
2、對於選民被釋之言——二百餘年前之預言（賽四十四28，十四五1~4）
三、神激動人的心靈
1、激動古列王的心（拉一1）
（1）認識神之品性——明言神為難（一2、3）
（2）承認神之全能——“已將天下賜給我”（一2）
（3）遵守神的使命——為神籌建聖殿
2、激動眾民之心（一5~6）
3、激動四圍居民之心（一4，6）
四、神注念他的器皿（一7~11）
1、特意保守他的器皿
2、自廟中交出他的器皿（一7）
3、詳細計數他的器皿（一10~11）
4、妥為交付他的器皿（一8，11）
——賈玉銘《聖經要義》
【復興工作的主(但9章 拉1章)】
序言：猶太人被擄到巴比倫去，表明了神在人中間工作受了打岔，神的見證衰微，故此在但以理書中只稱“天上的神”。回顧聖殿的歷史，根據王上6：1節以色列人出埃及地後480年，所羅門作王第四年開工建殿，用了七年時間，在王上11：41-43節告訴我們，所羅門作王共四十年，這樣所羅門把聖殿建好還活了29年時間，從所羅門的兒子羅波安到猶大王西底家共經歷了二十個王朝，其中包括亞他利雅，共有345年時間，王下25：7-8節， 這樣聖殿從完工到拆毀經過了三百七十多年的時間。在猶太人被擄後，神的見證就失去了。
一、神在但以理身上的工作：（但以理的禱告）
1、合神心意的禱告：
①他是有一顆單純的心向著神：但1:8節、5:12節、6:10節、22節
②有啟示：但9:1-2節 得知耶和華的話……七十年為滿：耶25:11節、29:10節，並且知道回國建殿和主耶穌基督的事發生密切關係：但9:24-27節
2、滿有負擔的禱告：但9:3節
①禁食
②披麻蒙灰（遭到不幸的事一樣的痛苦）
③定惡：表明專一的祈禱，信心一直不停止，大約禱告了二年左右時間。
3、認罪代求的禱告：但9:4-20節
①認識神的慈愛：4節
②認識百姓在神面前的罪惡：沒有聽從神的話，偏離了神的誡命、典章。
二、神在屬自己的人身上的工作：（第一章）
1、神的話永遠不改變：1:1節“應驗”，因著但以理的禱告，神按定的時間激動古列王的心，使他把神的心意變成地上的一個行動（賽44:28節、45:1-4節、約200年後應驗了先知的話）。
2、神的呼召：1:2-4節，“凡”包括所有的人。（只有他是神——賽44、45章）“可以上猶大的耶路撒冷”不是命令，乃是一個呼召。他們上耶路撒冷，只有一個目的——重建聖殿。凡留下的人也同樣地嚮往神的殿。
3、實際答應神的呼召：1:5-6節（林後6:16-17節、賽52:11節）
①被神激動他心的人：5節，這五萬人不是因為要得著任何外面的利益，反而外面滿了艱難，只因為他們的靈被主激動，一心為著神的見證和榮耀，所以他們回到耶路撒冷城。
②剩下留在巴比倫的人也甘心為神的殿而奉獻：6節
4、神的名得榮耀：7-11節
①古列王不是外面有壓力，乃因裡面的催促，神使他甘心的把聖殿器皿歸還。
②猶太人在巴比倫七十年時間，人也許可以忘記這些器皿，但神永遠不會忘記。
③神的殿中器皿被放在偶像廟裡，這是極大的羞辱，是神子民的羞恥。如今歸還是由羞辱變成榮耀。7節“放在自己神廟中的”。“按數”“數目”將這一切都帶上來。
── 徐大年《舊約歷史提綱》
【第一章 古列下詔】
1) 耶利米預言應驗、1
2) 古列王通告全國、2
3) 神囑咐建造聖殿、2/3
4) 其餘人甘心奉獻、4
5) 神子民同心回應、5/6
6) 四圍人獻上金銀、6
7) 王歸還擄走財產、7/8
8) 帶回來為建聖殿！9/11
──
郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》
【第二講：神的計畫（1:1-1:4）】
1. 溫習
“被擄”是刑罰
“歸回”恩典
“重建是祝福
2. 引言
2.1.強調神掌管一切，神的計畫永不落空。
2.2.三大重建是以民歷史的轉捩點：
2.2.1.建殿
2.2.2.建民
2.2.3 建城
3. 本論
3.1.建殿──所羅巴伯和耶書亞（主前536 年）
3.1.1.殿是敬拜的中心，表明主與人同在。
3.1.2.殿毀表示神的震怒臨到子民
3.1.3.殿的重建表示神恩重臨。
3.1.4.是所有重建工作之首。
3.1.5.是神自己主動的工作。（1:1-5）
3.1.6.是聖民單獨負責的工作，不能假手外人。
3.1.7.預備百姓、器具、祭物。
3.2 建民──以斯拉（主前458 年）
3.2.1.適當人選。（7:6）
3.2.2.清楚心志。（7:10）
3.2.3.沉重負擔。（9:3）
3.2.4.祈禱、志罪、引至大復興。（9-10章）
3.3.建城──尼希米（主前444 年）有詳細述說。
4. 結論
三種重建都是絕對需要的，信徒每天生活也在其中。
5. 問題
5.1.為什麼古列王有建殿之意？
5.2.信徒的生命也有什麼重建？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第三講：回國建殿（1:5-1:11）】
1. 溫習：神的計畫──重建人與神的關係，所以有三種“重建”：
1.1. 感動君王
1.2. 感動百姓
1.3. 甘心奉獻
2. 引言：回國建殿三重感動：
2.1.領袖
2.2.目標
2.3.器皿
3. 本論
整件事是以民歷史中不能磨滅的經歷。
3.1.領袖
3.1.1.猶大和便雅憫族長
○南國只餘二族。
○ 聖殿在南國。
○ 這二族與聖殿有直接關係。
3.1.2.祭司利未人
○祭司負責獻祭
直接敬拜。
○利未人是聖殿獨有的工作人員。
3.1.3.目標清楚──建殿。
3.2.目標
3.2.1.君王──建殿。（1:1-4）
3.2.2.領袖──建殿。
3.2.3.百姓──建殿。
3.3.器皿
3.3.1.金銀財物──經費和裝飾。
3.3.2.牲畜獻祭。
3.3.3.禮物獻神。
4. 結論
人、目標、物件齊全，聖殿可以重建。
5. 問題
5.1.神感動了誰要重建聖殿？
5.2.以色列民帶了什麼物件器皿回國？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第一章 重建聖殿】
剩下的人
那地的人
1
古列下詔建殿
(一)應驗豫言
(二)通告全國
(三)釋放回國
1
激動選民奉獻
(一)啟程回國
(二)四圍幫助
(三)獻上禮物
1
歸還擄走聖器
(一)交設巴薩
(二)金銀器皿
(三)五千四百
── 張志新《以斯拉記查經分章大要》
第二講：神的計畫（1:1-1:4）
1. 溫習
“被擄”是刑罰
“歸回”恩典
“重建是祝福
2. 引言
2.1.強調神掌管一切，神的計畫永不落空。
2.2.三大重建是以民歷史的轉捩點：
2.2.1.建殿
2.2.2.建民
2.2.3 建城
3. 本論
3.1.建殿──所羅巴伯和耶書亞（主前536 年）
3.1.1.殿是敬拜的中心，表明主與人同在。
3.1.2.殿毀表示神的震怒臨到子民
3.1.3.殿的重建表示神恩重臨。
3.1.4.是所有重建工作之首。
3.1.5.是神自己主動的工作。（1:1-5）
3.1.6.是聖民單獨負責的工作，不能假手外人。
3.1.7.預備百姓、器具、祭物。
3.2 建民──以斯拉（主前458 年）
3.2.1.適當人選。（7:6）
3.2.2.清楚心志。（7:10）
3.2.3.沉重負擔。（9:3）
3.2.4.祈禱、志罪、引至大復興。（9-10章）
3.3.建城──尼希米（主前444 年）有詳細述說。
4. 結論
三種重建都是絕對需要的，信徒每天生活也在其中。
5. 問題
5.1.為什麼古列王有建殿之意？
5.2.信徒的生命也有什麼重建？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》
第三講：回國建殿（1:5-1:11）
1. 溫習：神的計畫──重建人與神的關係，所以有三種“重建”：
1.1. 感動君王
1.2. 感動百姓
1.3. 甘心奉獻
2. 引言：回國建殿三重感動：
2.1.領袖
2.2.目標
2.3.器皿
3. 本論
整件事是以民歷史中不能磨滅的經歷。
3.1.領袖
3.1.1.猶大和便雅憫族長
○南國只餘二族。
○ 聖殿在南國。
○ 這二族與聖殿有直接關係。
3.1.2.祭司利未人
○祭司負責獻祭
直接敬拜。
○利未人是聖殿獨有的工作人員。
3.1.3.目標清楚──建殿。
3.2.目標
3.2.1.君王──建殿。（1:1-4）
3.2.2.領袖──建殿。
3.2.3.百姓──建殿。
3.3.器皿
3.3.1.金銀財物──經費和裝飾。
3.3.2.牲畜獻祭。
3.3.3.禮物獻神。
4. 結論
人、目標、物件齊全，聖殿可以重建。
5. 問題
5.1.神感動了誰要重建聖殿？
5.2.以色列民帶了什麼物件器皿回國？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》