以斯拉記第五章綱目
壹、內容綱要
【繼續建殿工程】
一、恢復建殿(1~2節)
1.由於先知哈該和撒迦利亞的勸勉(1節)
2.所羅巴伯和耶書亞起來動手建造(2節)
二、河西總督達乃前來關注(3~17節)
1.與河西總督達乃周旋(3~5節)
2.河西總督達乃上本奏告大利烏王(6~17節)
貳、靈訓要義
【神的眼目看顧建殿的人和工程】
一、是神的先知向建殿的人說勸勉的話(1節)
二、是神興起省長所羅巴伯和大祭司耶書亞帶領人動手建造(2節上)
三、是神的先知在那裏幫助他們建造(2節下)
四、是神使河西總督達乃沒有叫他們停工(5節)
五、是神使河西總督達乃書寫客觀公正的奏本(6~17節)
六、是神在奏本中顯明祂的位格、性情、大能奇事(11~15節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》
參、其他綱目
【拉五1∼17復興的靈火再燃】
一、興起眾人（1∼5）
1.神首先興起先知（1）
2.動以色列民的屬靈領袖（2）
3.再其次是激勵猶大的長老以致總督
二、訴說因由（6∼17）
1.的長老在外邦諸王中見證耶和華是掌管歷史的神
2.以色列民指出他們之需要，贏得大流士王的追查與允准，察看巴比倫王的府庫，找尋塞魯士王先前的詔旨
──《新舊約輔讀》
【聖工之停頓與進行（五1~17）】
一、聖工雖已停頓複又開始
1、先知勸告（五1；該一1~11）——此先知所講：
（1）是奉神的名
（2）為神的殿
（3）對神的民
（4）作神的工
2、領袖之興起
二、會眾雖遇阻難依然進行
1、人的攔阻
2、神之眷顧
（1）是眷愛的眼
（2）是保護的眼
（3）是鑒察的眼;
（4）是提醒的眼（路廿二61~62；士六14；徒三4）
（5）是安慰的眼
三、敵人雖藉王權難廢神旨（五6~18）
1、長老答詞建殿理由甚充足
（1）言此為至大神之殿宇（五8）
（2）言其乃天地主宰之僕人
（3）言建造此殿的關係
（4）詳述古列所降的諭旨
2、總督奏告建殿經過宜查明
（1）只述事實未加反對
（2）之求查明指示辦法
——賈玉銘《聖經要義》
【神的眼目看顧猶大的長老】
1、是眷愛的眼——神常用他那慈愛的眼睛，看著我們，好像母親的眼，不住地注視小兒一樣。
2、是保護的眼——他的眼睛常看我們，為要隨時眷顧我們，保護我們。
3、是鑒察的眼——我們所作一切事工，莫不在他洞鑒之中，並沒有一事能瞞得過審問我們的主。這樣我們在他眼前作事，當怎樣謹慎，怎樣忠心呢？
4、提醒的眼——彼得嘗因主轉身一看，而悔悟己罪，出去痛哭（路22：61~62）。基甸因耶和華一看，而得拯救同胞的能力（士6：14）。美門口的瘸子，因彼得一看，而生髮信心（徒3：4）。主的工人，亦常因主的眼睛一看，而加增了作工的膽量、信心和能力。
5、安慰的眼——我們為主作工，原不是求人知，乃是求主知；不是為人看，乃是為主看；人縱然不知道，我主卻不能不知道；人或誤會，主卻永不能誤會；時有苦衷人多不能諒解，主卻事事洞悉我的心懷，因為主的眼睛常看著我。當時所羅巴伯等建造聖殿，雖然有許多難處，但既有主的眷顧，所有苦難也就苦而不苦、難而不難了。既有主看顧他們，所以敵人雖欲起來阻止他們，工作仍是繼續進行。耶和華曾應許看顧他的使者說：“看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼”（亞3：9）。如果神的眼睛如此看顧我們，還有何所憂慮呢？
── 賈玉銘《聖經要義》
【重建聖殿完工（4-6章）】
二、神的話臨到他的子民：（神在每個時代都興起為祂說話的人）5:1-2節（工程停了15年，又重新作恢復工作），先知“哈該”書將他們的光景寫出來。“撒迦利亞”書將神的心意啟示出來，假如說建殿的時間還沒有到，神為什麼興起但以理的禱告呢？為什麼感動古列王的心呢。為什麼感動了所羅巴伯這一班人回來呢？為什麼神讓祭壇恢復呢？讓殿的根基建立呢？雖然外面有壓力，這都不是問題，乃是裡面的軟弱，他們勸百姓不要氣餒。
三、在大利烏王年間的攔阻：5:3-17節
1、3-5節：神的眼目看顧猶大的長老，以致總督沒有叫他們停工。
2、6-17節：總督上本奏告猶大人。其實猶大人的眼睛只盯在神的身上。“我們都是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿。”
── 徐大年《舊約歷史提綱》
【第五章 先知激勵】
1) 先知勸勉再建殿、1
2) 百姓動手作聖工、2/3
3) 總督上書奏告王、4/6
4) 百姓已開工建殿、7/9
5) 此殿乃先王建造、10/11
6) 得罪神人擄城毀、12
7) 古列王允准建造、13/15
8) 請查詢先王之詔！16/17
──
郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》
【第九講：繼續建殿（5:1-5:5）】
1. 溫習：拉4:7-23 講述了亞達薛西年間的事，古列_Cambuses_大利烏_亞哈隨魯_亞達薛西。城牆被毀，直到亞達薛西20 年才有尼希米重建城牆。聖殿建成之後的事。反對建殿是亞哈隨魯被年，亞達薛西之前之事，建殿事工受影響而停工。聖殿續建是大利烏王時代，並完工時在亞哈達薛之前。
2. 引言：
2.1. 哈該和撒迦利亞二位先知的話。
2.2. 所羅巴和耶書亞起來建造。
2.3. 阻力。
3. 本論：
3.1. 先知的話
3.1.1.哈該（1 章）：
○ 神的感動。
○ 神的榮耀。
○ 全民同心。
3.1.2.撒迦利亞（1:12-17
2:10-13）
○ 神的保險。
○ 應許同居。
○ 重建聖所。
3.2. 反應
3.2.1.領袖同心。
3.2.2.百姓同心。
3.2.3.敵人沒阻止。
3.2.4.神特別祝福。
4. 結論：神負責衪的聖工。
5. 問題
5.1. 神如何處理聖殿續建？
5.2. 為什麼有上一課的描述？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第十講：長老申辯（5:6-5:17）】
1. 溫習：先知的勸勉：（1）當時百姐因被阻建殿的異象逐漸失去，（2）二位先知起來鼓勵繼續建殿，（3）哈該先知責備百姓只須顧自己忘卻神殿，（4）撒迦利亞先知告訴百姓，神願與他們同居。
2. 引言：拉5:6-17 是長老的申辯。
2.1. 敵黨上本奏告大利烏王，聖殿工作順利，請查古列是否曾降旨。
2.2. 猶大長老的申辯。
2.2.1.這是多年前所建神殿。
2.2.2.以色列人犯罪惹神大怒，派巴比倫王尼布甲尼撒：拆毀這殿、擄百姓、擄器皿。
2.2.3.百列允重建。
3. 本論
3.1. 神的刑罰（5:11-5:12）：巴比倫王尼布甲尼撒的工作：
3.1.1.滅南北國。
3.1.2.拆毀聖殿。（王上9:3-9）
3.1.3.擄百姓及器皿。
3.2. 神的恩典（5:13）巴比倫王古列的工作：
3.2.1.降旨允准重建殿。
3.2.2.器皿文設巴薩──即所羅巴省長。（該1:1）
3.2.3.允建殿。
3.3. 痛定思痛
3.3.1.長老明白神旨。
3.3.2.回答清楚。
3.3.3.高舉神名。（拉5:11）
4. 結論：本課給我們非常清楚看見神的刑罰和恩典。
5. 問題
5.1. 為何聖殿被毀？
5.2. 以民現在心態如何？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第五章 再興殿工】
工作甚速
手下亨通
1
先知帶頭建殿
(一)先知勸勉
(二)總督查問
(三)神的看顧
1
上本大利烏王
(一)長老回答
(二)罪孽殿毀
(三)古列准建
1
請查古列原詔
(一)請察府庫
(二)有無降旨
(三)王意曉諭
── 張志新《以斯拉記查經分章大要》
第九講：繼續建殿（5:1-5:5）
1. 溫習：拉4:7-23 講述了亞達薛西年間的事，古列_Cambuses_大利烏_亞哈隨魯_亞達薛西。城牆被毀，直到亞達薛西20 年才有尼希米重建城牆。聖殿建成之後的事。反對建殿是亞哈隨魯被年，亞達薛西之前之事，建殿事工受影響而停工。聖殿續建是大利烏王時代，並完工時在亞哈達薛之前。
2. 引言：
2.1. 哈該和撒迦利亞二位先知的話。
2.2. 所羅巴和耶書亞起來建造。
2.3. 阻力。
3. 本論：
3.1. 先知的話
3.1.1.哈該（1 章）：
○ 神的感動。
○ 神的榮耀。
○ 全民同心。
3.1.2.撒迦利亞（1:12-17
2:10-13）
○ 神的保險。
○ 應許同居。
○ 重建聖所。
3.2. 反應
3.2.1.領袖同心。
3.2.2.百姓同心。
3.2.3.敵人沒阻止。
3.2.4.神特別祝福。
4. 結論：神負責衪的聖工。
5. 問題
5.1. 神如何處理聖殿續建？
5.2. 為什麼有上一課的描述？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》
第十講：長老申辯（5:6-5:17）
1. 溫習：先知的勸勉：（1）當時百姐因被阻建殿的異象逐漸失去，（2）二位先知起來鼓勵繼續建殿，（3）哈該先知責備百姓只須顧自己忘卻神殿，（4）撒迦利亞先知告訴百姓，神願與他們同居。
2. 引言：拉5:6-17 是長老的申辯。
2.1. 敵黨上本奏告大利烏王，聖殿工作順利，請查古列是否曾降旨。
2.2. 猶大長老的申辯。
2.2.1.這是多年前所建神殿。
2.2.2.以色列人犯罪惹神大怒，派巴比倫王尼布甲尼撒：拆毀這殿、擄百姓、擄器皿。
2.2.3.百列允重建。
3. 本論
3.1. 神的刑罰（5:11-5:12）：巴比倫王尼布甲尼撒的工作：
3.1.1.滅南北國。
3.1.2.拆毀聖殿。（王上9:3-9）
3.1.3.擄百姓及器皿。
3.2. 神的恩典（5:13）巴比倫王古列的工作：
3.2.1.降旨允准重建殿。
3.2.2.器皿文設巴薩──即所羅巴省長。（該1:1）
3.2.3.允建殿。
3.3. 痛定思痛
3.3.1.長老明白神旨。
3.3.2.回答清楚。
3.3.3.高舉神名。（拉5:11）
4. 結論：本課給我們非常清楚看見神的刑罰和恩典。
5. 問題
5.1. 為何聖殿被毀？
5.2. 以民現在心態如何？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》