以斯拉記第七章綱目
壹、內容綱要
【文士以斯拉帶領第二批猶太人回耶路撒冷】
一、文士以斯拉的家譜(1~5節)
二、以斯拉帶隊回耶路撒冷為要教導以色列人律法(6~10節)
三、亞達薛西王賜給以斯拉詔書的內容(11~26節)
四、以斯拉為回歸之事稱頌耶和華神(27~28節)
貳、靈訓要義
【以斯拉出類拔萃的原因】
一、他出身祭司世家(1~5節)
二、他有神手的幫助：
1.神指示的手──王允准他一切所求的(6節)
2.神保護的手──使他平安順利到達耶路撒冷(9節)
3.神賜智慧的手──使他能知人善任(25節)
4.神施恩的手──在王和謀士並大能的軍長面前蒙恩(28節)
三、他有堅定的意志：
1.他定志考究以致通達耶和華的律法(6，10，11，21節)
2.他定志遵行耶和華的律法(10節)
3.他定志將律例典章教訓以色列人(10節)
四、他有真正的領袖才幹
1.他有智慧派任士師、審判官(25節)
2.他有堅強的表現(28節)
3.他能招聚首領和他一同上來(28節)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》
參、其他綱目
【拉七1∼28神手之助】
一、指示的手（1∼26）：王允准以斯拉一切的請求
二、施恩的手（27∼28）：以斯拉從三處地方看到神施恩的手：
1.王准許修飾耶和華的殿；
2.在王和謀士，並大能的軍長面前施恩；
3.神給以斯拉領袖的才能與恩賜。
──《新舊約輔讀》
【以斯拉對於耶和華的律法】(拉七10)
一、盡心考究(約五39；徒十七11)
二、盡心遵行(太廿三2~3；雅一22)
三、盡心教訓(瑪二7；尼八1~8；詩卅四11；五十一12~13)
── 丁良才《經題模範》
【以斯拉的品格（七1-10）】
一、他的家系——以斯拉任祭司，是由於他是亞倫後裔
二、他的訓練——以斯拉並不是消極的接受過去的遺傳。他操練自己更能擔任他應負的責任
三、他的意願——他的意願是為事奉神
──《每日研經叢書》
【以斯拉帶領被擄者回國（7-8章）】
序言：這事以後，波斯王“亞達薛西”年間，有個文士“以斯拉”帶領被擄者第二次回國，他是專門研讀聖經，懂得神的律法的人。自從古列王元年，主前536年，亞達薛西王第七年，主前456年，中間隔了20年，所以在以斯拉記1-6章包括時間約有20年時間左右。在6章-7章中間包括了60年時間。在這六十年間發生了以斯帖記的事情，所以撒但的矛頭是指向以斯拉、尼希米這一批人。
一、文士以斯拉：7章（恢復活在神的權柄下）一個合用的器皿。
1、1-5節：以斯拉是神興起的一個文士，從神揀選恩典來說，他是亞倫的後代，聖靈數算他的家譜，說明他的地位沒有錯，所以有資格事奉神，用新約的話來說，神不用那些不在基督裡的人，更不用不以基督為元首的人。
2、6-10節：①以斯拉是一個敏捷的文士：A、通達神的律法。B、定志考究。C、遵行律法。D、又能教訓以色列人。E、通達神誡命。
②他們走了四個月時間，不顧長途辛苦，為著神恢復的工作。
3、11-26節：波斯王亞達薛西王給以斯拉權柄，凡願意跟以斯拉去的人都蒙王的保守。
4、27-28節：經歷了神的恩典，以斯拉稱頌耶和華，並他回耶路撒冷的目的乃是修飾，耶路撒冷的聖殿（美化聖殿，王下令免除這些祭司，利未人的稅收。同時要他帶許多金銀回去，買許多牛羊，叫獻祭的事能夠豐富，並且用神的律法來充實聖殿的事奉。）
── 徐大年《舊約歷史提綱》
【第七章 餘民歸回】
1) 亞倫後裔以斯拉、1/5
2) 敏捷文士通律法、6/9
3) 遵律例教訓百姓、10
4) 奉王旨回歸聖城、11/14
5) 帶金銀獻在聖殿、15/17
6) 有所需王庫支取、18/23
7) 照律法治理眾民、24/26
8) 以斯拉向主稱頌！27/28
──
郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》
【第十三講：以斯拉回(7:1-7:10)】
1. 溫習：獻殿之禮包括：(1)感恩祭、(2)贖罪、(3)潔淨禮、(4)守逾越節和除酵節
2. 引言：以斯拉回國
2.1. 建民
2.2. 敏捷的文士通達律法書
2.3. 祭司──亞倫之後
2.4. 與事奉聖殿之人一起上撒城共四個月便到
2.5. 立志考究遵行律法並教訓百姓
3. 本論
3.1.第二聖殿工
3.1.1.第一聖工是建殿：所羅巴伯、約書亞
3.1.2.第二聖工是建民：以斯拉
3.1.3.第二聖工是建城：尼希米
3.2.以斯拉
3.2.1.祭司──亞倫之後，是大祭司的人選
3.2.2.敏捷的文士通達律法書
3.2.3.蒙聖靈幫助
3.2.4.與祭司、利未人、歌唱者、守門的、尼提寧一起上聖城
3.2.5.共四個月到目的地
3.2.6.立志考究並教訓眾人
4. 結論：聖殿完工，極須建民
5. 問題
5.1.以斯拉的條件如何？
5.2.怎樣才能建民？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第十四講：王的詔書（7:11-7:28）】
1. 溫習：介紹以斯拉：他是祭司；是敏捷的文士；他通達律法書；他立志考究並教訓百姓。
2. 引言：詔書──神的榮耀
2.1. 律法書。
2.2. 金錢奉獻。
2.3. 牛羊奉獻。
2.4. 聖殿需要。
3. 本論
3.1. 律法書
3.1.1.通過神律法的文士(12
21
25
節三次)
3.1.2.照著神律法書作準。(14
節)
3.1.3.神殿的禮物。(16
17
19
20
23
24節) ──神殿為修飾的中心。
3.2. 金錢
3.2.1.甘心獻。(15
16
節)
3.2.2.忿忿遠離。(23 節)
3.2.3.免納交課。(24 節)
3.3. 牛羊奉獻
3.3.1.獻在壇上。(17 節)
3.3.2.素祭壇上。(17
節)
3.3.3.物質需要。(22
節)
3.3.4.無後顧之憂。(24 節)
3.4. 聖殿需要
3.4.1.金銀禮物器皿。
3.4.2.無論要什麼。(21 節)
3.4.3.事奉之人的需要。(24
25 節)
4. 結論：先求神的國，一切都有。(太6:33)
5. 問題
5.1. 詔書的中心是什麼？
5.2. 神感動誰？
──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)
【第七章 巴比倫歸】
定志考究
遵行教訓
1
以斯拉教律例
(一)亞倫後裔
(二)敏捷文士
(三)精通律法
1
亞達薛西下詔
(一)允准回國
(二)獻祭經費
(三)違命治罪
1
以斯拉稱頌神
(一)列祖的神
(二)王心修殿
(三)神手幫助
── 張志新《以斯拉記查經分章大要》
第十三講：以斯拉回(7:1-7:10)
1. 溫習：獻殿之禮包括：(1)感恩祭、(2)贖罪、(3)潔淨禮、(4)守逾越節和除酵節
2. 引言：以斯拉回國
2.1. 建民
2.2. 敏捷的文士通達律法書
2.3. 祭司──亞倫之後
2.4. 與事奉聖殿之人一起上撒城共四個月便到
2.5. 立志考究遵行律法並教訓百姓
3. 本論
3.1.第二聖殿工
3.1.1.第一聖工是建殿：所羅巴伯、約書亞
3.1.2.第二聖工是建民：以斯拉
3.1.3.第二聖工是建城：尼希米
3.2.以斯拉
3.2.1.祭司──亞倫之後，是大祭司的人選
3.2.2.敏捷的文士通達律法書
3.2.3.蒙聖靈幫助
3.2.4.與祭司、利未人、歌唱者、守門的、尼提寧一起上聖城
3.2.5.共四個月到目的地
3.2.6.立志考究並教訓眾人
4. 結論：聖殿完工，極須建民
5. 問題
5.1.以斯拉的條件如何？
5.2.怎樣才能建民？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》
第十四講：王的詔書（7:11-7:28）
1. 溫習：介紹以斯拉：他是祭司；是敏捷的文士；他通達律法書；他立志考究並教訓百姓。
2. 引言：詔書──神的榮耀
2.1. 律法書。
2.2. 金錢奉獻。
2.3. 牛羊奉獻。
2.4. 聖殿需要。
3. 本論
3.1. 律法書
3.1.1.通過神律法的文士(12
21
25
節三次)
3.1.2.照著神律法書作準。(14
節)
3.1.3.神殿的禮物。(16
17
19
20
23
24節) ──神殿為修飾的中心。
3.2. 金錢
3.2.1.甘心獻。(15
16
節)
3.2.2.忿忿遠離。(23 節)
3.2.3.免納交課。(24 節)
3.3. 牛羊奉獻
3.3.1.獻在壇上。(17 節)
3.3.2.素祭壇上。(17
節)
3.3.3.物質需要。(22
節)
3.3.4.無後顧之憂。(24 節)
3.4. 聖殿需要
3.4.1.金銀禮物器皿。
3.4.2.無論要什麼。(21 節)
3.4.3.事奉之人的需要。(24
25 節)
4. 結論：先求神的國，一切都有。(太6:33)
5. 問題
5.1. 詔書的中心是什麼？
5.2. 神感動誰？
—— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》