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尼希米记第六章例证与灵感集锦

 

【尼六1仇敌关心事奉神的事】事奉神的工作,我们关心,神关心,仇敌也关心。每一件属灵的工作,我们不要以为只有我们和神关心,仇敌也十分关心,牠尽可能的紧逼不舍的拦阻和破坏。── 周神助《异象与使命》

 

尼六1工作越大,越有拦阻】不事奉神就根本不会有拦阻,办理大工就有大拦阻。如果我们没有碰到仇敌的拦阻和破坏,那就表示我们的工作质量还不够大。── 周神助《异象与使命》

 

尼六1没有安门】1节结束的时候括号里的话:「那时我还没有安门扇」虽然整个城墙的重建那样的完整,没有破裂的地方,但是整个工作还没有完成,因为门还没有装。“门”是对外联络接触的管道,所以门不装是一件很危险的事,表示仇敌还是有空隙可以进来。―― 于宏洁《同心合意恢复见证》

 

【尼六1~4胜过与世俗为友的诱骗】此时,城墙就快要修好了,只剩下还没有安门扇,但敌人仍旧不甘心,集中他们一切的力量,要阻挡工作,使它不能完成。尼希米所面对的        第一个攻击,就是诱骗他与世俗为友。他们一共四次到尼希米那里,向他提出这样的要求:「请你来,我们在平原相会。」这话的意思是说:「尼希米呀!请你来,和我们过同样的生活。不要太走极端啦!不要太固执,成为狂热份子啦!不要那么狭窄嘛!」

   撒但常常会用这一种攻击。牠常常对人说:「请下来,你已经作得很好,现在可以放松一些。」牠的手中拿着迷惑人的香饵,施展牠最诡谲的手段,叫属神的人妥协。撒但最注意的一件事,就是如何可以叫你与牠妥协。如果牠能在一件事上,劝服你降低基督徒行事的标准,使你相信牠的话:「这是不要紧的」,那么牠已经赢得一次重要的胜利了。

   让我提醒大家:我们所领受的乃是「谨守的心」(提后一7),而唯一够得上有谨守的心的,就是过着百分之百的奉献为神生活的人。无论是谁要为神工作的时候,只在一件事上放低他的标准,他就陷入了与世俗为友的网罗里。为甚么呢?因为当一个基督徒与恶者妥协的时候,他实时阻塞了圣灵在他生命中的能力。我再说,魔鬼最大的胜利,不是令基督徒道德破产──那样的事不常有──乃是使他只在一件小事上妥协。从那时候起,撒但就把他捉住了,从此他再也不能作神恩典的流通管子了。一个妥协的基督徒,虽然还是属于神的,但是他已不能对人再有任何益处了。

   尼希米怎样回答人请他下到平原去 与世俗为友的圈套呢?他说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工,下去见你们呢?」他看重他手中的工作,一日没有完成,一日就要继续作下去。尼希米是耶稣基督的影儿。主耶稣为了给神作为救赎人类的工具,祂必须面对如同尼希米所面对的挑战。甚至当祂被钉在十字架上的时候,魔鬼还利用群众向祂说:「你如果是神的儿子,就从十字架上下来罢!」(太廿七40),但祂仍旧坚持到底,直到一切都「成了」(约十九30)。祂为了完成救赎的大工,「祂救了别人,不能救自己」(太廿七42)。今天,我们都是基督的代表。我们是否也坚持到底,甘心愿意与主合作,使我们得见祂的工作完成呢?――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼六2「参巴拉和基善就打发人来见我,说:『请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。」

      他们反对的形式非常诡诈(弗六11),要藉此陷害并且暗杀他。我们要抵挡一切经过伪装的攻击。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》

 

【尼六2这是仇敌采取缓和的路线,要引诱尼希米走妥协的路。但要成全神的旨意,我们所走的是一条艰难崎岖的道路,不与世界妥协,由其是不与基督教的宗教世界妥协。―― 郑天福《末时见证的恢复》

 

【尼六2~3尼希米如果离开耶路撒冷去会见他们的话,很可能就被他们引“引鳖入瓮”,直接就可以杀掉了。这是一个非常直接的诡计,调虎离山之计,把你调出来就可以杀掉你。这也是我们属灵功课学习上的一个重点,就是我们在从事属灵争战时,绝对不能单独,不能过于自信,以至于我们自己认为说:没有问题,我会小心,我会得胜,而一个人出去单独对付仇敌。牠就是要叫我们离开身体,离开保护,离开耶路撒冷,离开我们已经建造的城墙,就是要把我们单独引出来,这样就可以来攻击和杀害我们。所以任何一个领袖,不管多属灵,多得胜,永远要学习活在身体的保护里,不能单独。尼希米认清仇敌的诡计 ── 是要把他单独出来,然后杀害他,所以尼希米说:我在办理大工,不能下去。―― 于宏洁《同心合意恢复见证》

 

【尼六3】「现在我办理大工,不能下去。」

这是一项崇高的答复。在下面阿挪平原有尼希米的仇敌等候着他,让他下来,就成为他们的掳物。但是爱他拒绝了他们的要求,因为他正从事的大工,以及所负有的重大的责任。要对世俗的事有好的解决办法,就在于属灵的境界。思念上面的事,就不难拒绝感官上的诱惑。要将你的心与手放在建造神殿的伟业上,你就不受虚浮的阿谀所侵袭。

大君的儿女啊,愿我们虔心祷告,求神使我们看见在祂面前尊荣的地位。我们的蒙召是多么崇高,责任何等重大,我们是与神合作,建立神的城。我们是神的后嗣,与基督同作后嗣。你要在天上与基督同座,与祂一同复活、升天,一同作王。你要胜过一切执政掌权的。我们怎么能够下去,这世界是拒绝祂的。我们不可下去,降至第一个亚当的地位。主已经为我们付了代价,叫我们活过来得以升高,我们当然不可下去,自掘坟墓。这是绝不可以的,我们自己抉择,仰望升天的生命之主。将你的心思理想放在祂旁边,让复活的大能,使你高升与祂联合。你们的生命与主一同藏再神里面。── 迈尔《珍贵的片刻》

 

尼六3服事神是办理大工】尼希米在仇敌的反对之下,仍能完成工作,虽然有许多因素,例如不停的祷告,严密的分工…但其中有一个很大的原因,就是他敬重自己手中的工作。在书珊城作王的酒政服事王,他并不以为是办理大工;现在他修造城墙,虽然这工作比起金字塔、万里长城算是一件小工程,但因为是服事最大的君王,所以他视为办理大工。── 周神助《异象与使命》

 

【尼六3对服事神要有荣耀的感觉】若有人问你在哪儿『高就』,只能小声细气的说,我带领一个小小的查经班或教会,这是十分错误的思想,乃是不够敬重神所托付的表现。很多在公司里作主管的人,上班时很神气,但到教会里服事时却垂头丧气,这是不对的。我们虽然要学习谦卑,但对我们的事奉应该抬头挺胸,坦然地肯定自己服事主的价值,这不是骄傲。不然,怎能要求别人看重我们呢?── 周神助《异象与使命》

 

【尼六5~9胜过世人的毁谤】尼希米所面对的第二种攻击,乃是世人的毁谤。他们说他骄傲和图谋自己的利益;他们说他所作的事都是为自己的好处;他们说他在耶路撒冷自己要作王。

   世界的人若不能叫基督徒与他们妥协,他们就要开始散布流言,说他坏话,故意说他行事动机不正。如果有一个基督徒全心全力爱神、爱灵魂,他立刻就会成为众人口舌攻击的目标。我们的口一下子讲爱心的话,一下子又讲恶毒的话。很少人称许一个属神的人,说他是单为了神的荣耀而工作。人总是说,恐怕他是另有企图吧!甚至他的品行也成为别人闲谈的资料。我们当中无论是谁,千万不可作撒但手中的工具,去说别人的坏话。求神保守我们舌头不犯罪。

   无论你是一个牧师,或是一主日学教员,或是教会中任何一种领袖,我要告诉你,常有人在你面前十分友善,但在你背后处心积虑要把你推倒。你要当心,那些说谄媚和恭维话的基督徒,他们在你四围嘁嘁喳喳说好听的话,但在你背后,却最先欢喜见你失败跌倒。

   尼希米对付世人诽谤的法子,就是否认他们的控告,他说:「你所说的这事,一概没有,是你心里捏造的...神啊!求你坚固我的手。」也许有人正在毁谤破坏你的名誉,并且背后议论你,无缘无故的说你坏话。此时你是要灰心丧志呢?或者你要靠神的恩典,坚持工作下去呢?我们的主也受世人阴险诡诈的毁谤。他们说祂是贪食好酒的;他们说祂是罪人的朋友。他们一次又一次的误会祂的存心。他们捏造罪状控告祂。但是祂不以辱骂还辱骂,祂为着完成救赎大工,坚忍到底。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼六6仇敌要将你一切的劳苦,归于虚伪的动机,说你所作的一切,无非是为求达到自己的目的,成就自己的事业,博取自己的名声。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》

 

【尼六10~14胜过属世宗教的侮辱】尼希米所要面对的,不只是与世俗友的陷阱和属世界的人的毁谤,还有属世宗教的侮辱。这里有一个敌人,无法用伪装的友情和毁谤的攻击胜过他,如今作一只披着羊皮的狼来见他。我们都知道撒但扮作光明的天使,比牠以吼叫的狮子姿态出现更加危险,所以我们必须时时刻刻儆醒。你可以看到这个仇敌自称是先知,他劝尼希米逃跑躲藏在殿里,免得敌人杀害他。他设计劝尼希米接受一种容易实行,且与罪恶妥协的宗教,不必忍受逼迫,不必背负十字架,而且是受群众意见所左右、所控制的宗教。

   一个人若是让自己受群众的思想所控制,他便不能领导作神的工作。他很可以接受别人的帮助,与人有交通,和人同心祷告,接纳别人的意见,若不这样,他就是愚昧的人。但是如果他的最后决定,是根据大众以为好的意见,他必定失败无疑。

   尼希米对属世宗教加于他身上的侮辱,表示坚决的反抗:「像我这样的人,岂要逃跑呢?」我们的主也要应付属世宗教的侮辱。魔鬼竭尽方法,要使祂不上十字架。虽然祂可以吩咐十二营天使来解救祂(太廿六53),但祂却拒绝逃走。今天我们这些与主同工的,是否也不管群众对我们的看法如何,仍要和祂同行到底呢?请问你是否如此的作成主的工呢?或是逃跑,半途而废呢?――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼六11谨防破口】「像我这样的人岂要逃跑呢?」

  神的工作越接近成功,仇敌越加紧破坏。其破坏的策略,是攻击领袖。
  城墙再坚固,只能保守在里面的人,出了城,城墙的保守就无效了。当然这是很明显的道理。
  在尼希米亲自督导之下,城墙修好了,没有破口。但仇敌并不就此罢手,他们极力的寻找漏洞。现在,他们的策略是施行心理战术。

  你出来吧:伤害身体

  仇敌不能攻入城内,就引诱尼希米出城相会,是设计用手段伤害他。尼希米知道他们的诡计,拒绝停工去见他们;他们竟然四番五次的写信来,恫吓说他存心谋反,罗织罪名。其实王深信他的忠心,尼希米不为所动,识破他们捏造这些话,不过是要阻碍神的工作。如果他们说修城墙不对,你就不敢修城墙,那么还能作甚么,岂不是要全受人控制?(尼六:1-9

  要保性命:伤害声誉

  仇敌利用在圈内而不同心的人,建议:“不如在神的殿里会面”(尼六:10-11)。如果尼希米不察,贸然去了,就表明他是畏怯,要到圣所保护性命;而且他不是祭司,如果擅入了圣所,就是破坏律法而保全自己,他的声誉将会受到严重损害。

  渗透分化:伤害团结

  修造城墙完成了,只用了五十二天的时间,可见以色列人奉献的心志,尽心尽力的工作。敌人看见神的同在,就愁眉不展,但不会停止攻击。这一次,他们渗透到城里面来,多比雅与犹大的贵胄通信,进而通婚,再而通报;“有许多人与多比雅结盟”,不仅城内的信息泄漏出城外,而且有多比雅的传声筒,在播放他的善行。这样,敌人的势力,就悄悄的进了城,打入了人心,主身体的团结,自然受到伤害(尼六:15-19)。
  今天仇敌撒但,照样对神的教会进行攻击。他们最怕神的百姓团结,所以先阻挠城墙的建造;见不成功,就引诱领袖,或使教会失去领袖,或使领袖失去教会的信任;然后用诡计打进人的心里,分化破坏,得着部分的人心,进而占据宗教的中心。我们应该谨慎,知道仇敌的可怕,留心防备,坚固心防,不让撒但的计谋得逞。── 于中旻《尼希米记笺记》

 

【尼六11~13仇敌所以使用恐吓的方法,其用意就是要使我们惧怕而失去信心(参太八26)―― 郑天福《末时见证的恢复》

 

【尼六15这个建造再加上仇敌的攻击,神的儿女们是用更积极的行动,更儆醒的态度来响应。发现他们从早晨,英文是说:第一道光出现的时候,他们就开始工作,一直工作到晚上星宿出现。他们非常的殷勤,而且积极,所以五十二天修完是绝对可能的。这非常宝贵,他们并没有用害怕、怠惰、逃避,用埋怨来响应仇敌,反而用非常积极的行动来响应,这是一个正确的态度。仇敌越攻击,仇敌的意思是坏的,但结果反而让神的儿女更爱主、更积极,这是太美的响应。―― 于宏洁《同心合意恢复见证》

 

尼六15『所以』城墙就修完了】『城墙就修完了』(15)前面有『所以』两个字,中文没有译出来。『所以』表示有『因为』:大工所以告成,乃因为有第一章至第六章的种种因素:有清楚的异象,有迫切的祷告,有合作的分工,有儆醒不惧怕,有敬重神的托付,『所以』城墙修好了。── 周神助《异象与使命》

 

【尼六15~16工作胜利成功的因由】尼希米所以作成功神召他作的工作,有两个原因:一个是由于神,一个是由于人。第一是根据「这工作完成,是出乎我们的神」的事实;第二是因为人全然无保留的与神合作。

   六章十五节有一个极重要的字,中文圣经没有翻出来。这个字就是:「所以」。「所以城墙修完了。」因着这工作是出乎神,也因着尼希米这个人胜过敌人一切的诡计,忍受坚苦的斗争,克服了一切敌对的势力,「所以城墙修完了。」

   尼希米工作的胜利,是因为他所作的工作乃是由神所创始的。因为神所创始的,神自己加给他力量。若不是神自己开始的工作,那工作是无法成功的。若不是在神的心中先起意有这个工作,在尼希米的心中就不会有这个工作。我要提醒各位:我们在此不是自己为神或为祂的教会创办甚么事工,我们甚么也不能创办。并且我们蒙召做神的工,乃是供神使用我们,作为这时代圣灵的出口,作祂的流通管子,作成祂所计划要作的事。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼六17~19胜过肉身的关系】在此也有最可怕的阴谋,就是在跟从尼希米的人当中,有些人和敌人互通消息,寄信给他们,和他们交换意见,和敌人联合。为甚么他们那样做呢?因为他们与敌人通婚之故。

   如今在任何教会中,都有很多人明明知道甚么是对的,但是不敢照着去行,因为害怕裙带的势力。他们心中知道他们该做的事,但是因为他们的终身伴侣劝他们不要做,便不做了。也有许多做妻子的,知道应当为神的缘故,站在甚么立场,在家庭中不可以妥协,但是因害怕她丈夫说话,便不敢照着行。有许多人很知道对于某些问题该如何处置,但是因为害怕有碍于自己一家人,自己的儿女,便拒绝照着去行。请问我们为神作工,是否也顾到自己家人的利害得失呢?――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼六章:仇敌的诡计】

第一个诡计:想要直接的杀害和迫害神家的领袖

62-3「参巴拉和基善就打发人来见我说:请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。他们却想要害我。于是我差遣人去见他们说:我现在办理大工,不能下去;焉能停工,下去见你们呢?」这是一个非常直接的诡计,调虎离山之计,把你调出来就可以杀掉你。这也是我们属灵功课学习上的一个重点,就是我们在从事属灵争战时,绝对不能单独,不能过于自信,以至于我们自己认为说:没有问题,我会小心,我会得胜,而一个人出去单独对付仇敌。

第二个诡计:借着毁谤,要陷害神家的领袖

他们第一方面毁谤就是认为尼希米是要作王。这个诡计有两个:一个是叫尼希米犯罪;一个是得到把柄,能够传恶言毁谤尼希米。

第三个诡计:仇敌联合周围的人,孤立尼希米

这是从内部的破坏,这个攻击其实比前面的更恶毒,更可怕。

我们从仇敌三方面的诡计看出,这都是仇敌非常恶毒的攻击。

第一.我们看见牠用暴力直接的伤害,想要杀害尼希米。

第二.想要陷害他,叫他犯罪,叫他有把柄让人可以毁谤、攻击他,让人不再服他。

第三.用联合的力量,买通的力量,用结亲、结盟的方法收买人心,让别人孤立尼希米,让尼希米记的计划或使命,不能在  神面前完成。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

※尼六章中用了四次惧怕,前三次是仇敌要让尼希米惧怕,但他不怕,结果仇敌反儿惧怕了。── 周神助《异象与使命》