查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

尼希米记第八章例证与灵感集锦

 

【尼八1尼希米恭请文士以斯拉】尼希米的伟大在于他不但知人善任,并且度量很大。他知道神赐给各人的恩赐不同,并且也懂得恩赐的配搭和运用。巴拿巴到安提阿教会时,就往大数找扫罗(即保罗)来配搭。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八1~9使百姓明白神的律法】在此大工告成之际,最需要的一件事,莫过于使神的百姓明白神的律法,并且使他们对于将来得胜的属灵秘诀有一种认识。文士以斯拉比尼希米早十三年先回到耶路撒冷,此时是他领头教导神的百姓。

   第八章记载一次极其动人的民众大聚会。全体百姓聚集如同一人,恭听神的训诲。会中不但宣读了神的律法书,同时也清清楚楚的向会众讲明其中的意思。结果,他们便看见自己的失败与亏欠,使这伟大胜利的日子,竟变为他们为罪自责,深深伤痛、悲哀的日子。每一次我们在生活中,更多尝到各各他十字架的恩典滋味,更深体验到主复活的能力的时候,我们就更多看见自己的败坏。神从来不叫我们见祂之后,存着我们已变得更好、更圣洁的意念而走开。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼八2以神的话造就信徒】今日弟兄姊妹的首要之务就是在神的话语上得到系统造就;神的话若出来,神的儿女在灵里就得到长进。但我们不仅是把神的话告诉别人或读给别人听,乃是要让神的话读到心里成为人灵里的帮助。

         在一个教会中,牧师先请了一位演艺杰出的明星来读诗篇二十三篇。读完之后,他清晰的口齿和美好的声调,使在座的信徒都不禁鼓掌。接着牧师又请了一位年纪老迈,但有很深属灵经历的牧师来读诗篇二十三篇;当他读完后,全会众鸦雀无声,牧师却看见每个人都低下头来流泪,大家都受到感动。── 周神助《异象与使命》

 

3讲台的用处】有特备的讲台,才能发挥教导的功效。教会需要适用的教具,如卖克风、投影机等。── 周神助《异象与使命》

 

尼八6聚会要让圣灵自由的带领】我们常被一些传统的仪式所拘限,而不能在灵里有自由的敬拜。这自由不是自由混乱,而是该让圣灵能自由的带领我们敬拜。── 周神助《异象与使命》

 

尼八6聚会中敬拜最重要】教会中的主日崇拜,我们必较注重讲道,其他的唱诗、报告、祷告好像列在其次,我们忽略了整个聚会从开始到末了都是属于敬拜。讲道的造就是需要的,但更重要的是敬拜。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八613会众的态度很要紧】会众都专心、侧耳而听,他们都很投入,明白了就照着遵行,这说出他们有献身的态度。有一则笑话:一个传道人在讲道时,对两位姊妹说,请说话小声一点,不要吵醒旁边那位睡觉的弟兄。

         有一次司布真讲完道,一位姊妹对他说:『你讲得很好!』司布真说:『我讲的是耶稣,耶稣很好,所以我讲的当然好!』姊妹说:『但是你的领带太长了。』旁边一位弟兄说:『姊妹,不是他的领带长,恐怕是你的舌头太长。』这个故事并不是说不可给讲员建议,但更重要的是,对他所讲神的话和一切好的观念,我们要存谦卑的心接受领导。今天台湾听道的水平非常高,但行道的水平却很弱。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八7事奉训练】族长、祭司、和利未人(13)代表领袖人物,他们需要特别的训练,才能让他们分担教导的责任,使教导能更深入。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八8大小聚会灵活运用】他们不仅有以斯拉一人讲的大聚会,还有十三位的小聚会(7~8)。大聚会有大聚会的效果,小聚会有小聚会的效果,大聚会不能取代小聚会。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八10「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」。其实这句话更准确的翻译,在所有的英文翻译版都译作“for the joy of the Lord is your strength”就是“主的喜乐是我们的力量”,或是“  神的喜乐是我们的力量”,没有“靠”这个字,这句话很清楚地指出一条在主面前得力的秘诀。基督徒怎样生活有力,满了生命,满了能力,在主面前能蒙  神悦纳,讨  神喜悦。当  神的心喜乐时,这个喜乐就成了我们的力量,让我们有力量去面对所有人生的挑战、困难,甚至仇敌的攻击。这也是我们所有事奉主的人,需要常常提醒自己的,一定要常到主面前去重新得力。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【尼八10为什么尼希米讲「 神的喜乐是我们的力量」呢?因为他看见  神百姓在主面前对  神话语,甚至可以说就是对这位说话的  神,他们的反应和表现,让尼希米非常受感动,所以他讲了这句话。今天也希望这句话是我们每一位基督徒,也是每一个教会的一个鼓舞,就是让我们看见对  神的话,或是对说话的  神,我们应该要有怎样的态度,好叫主的心喜乐。而当主的心喜乐时,你发现真正蒙福,真正得着力量的是我们自己。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【尼八10『因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。』

         甚么时候,欢喜快乐一丢掉,立刻就瘪气了。得胜的能力像鱼一样,要养在水里。得胜要养在欢喜快乐里。我们的主耶稣呼吸的空气,是在欢喜快乐里的。

 

【尼八10】「靠耶和华而得的喜乐是你么的力量。」

俗语说,忧伤的心容易疲倦。有人精力充沛内心喜悦,也有人忧翳寡欢,行动迟缓。前者是跳跃的,后者却是爬行的。前者从牺牲中发现有吃有喝的,后者却又爬又蹲无力行动。如果你要刚强从事一生的工作,就要保持一个欢悦的心。但是最要紧的是保持靠主喜乐的心。我们也得谨慎,有些外表的欢乐嬉笑,只是为掩饰内心的苦痛,所罗门描写世上的逸乐好似锅底的柴爆裂作响,烧起来速度很快,水还未热,已经烧尽了。

我们的喜乐必须靠耶和华而来。先在主里得蒙赦免,也有确据。在试炼与困难之中多受造就,不只有外面安慰的根源。这样就引我们藉主耶稣基督在神里面有喜乐。这是不受环境所影响,所以可以在囚禁之中仍可歌唱。这不只是神的恩赐,更是在神自己里面。这是圣灵的果子,有仁爱、喜乐、和平与忍耐。神自己充满你的心灵,喜乐必如溪水涌流一般自然。

这样的喜乐必常流露给别人。你要给那些毫无预备的人。你的喜乐也是传染的,有恩光照耀在悲伤疲乏的心灵。我们将人心灵带至天水,就有新天新地。── 迈尔《珍贵的片刻》

 

【尼八10喜乐与力量】「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」

  有一种相当普遍的误意,就是以不快乐为敬虔,以悲苦为圣洁的表现;发现谁有欢乐的迹象,就以为是属世。其实,照圣经的教导,喜乐是圣灵所结的果子(加五:22)。
  不过,这里所说的,不同于属世的欢乐,不是像拜偶像的节庆,“坐下吃喝,起来玩耍”(出三二:6)。真正的喜乐不反对吃喝,但不是吃喝产生喜乐:“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。”(罗一四:17
  归回的以色列人,住在有城墙,有圣殿的耶路撒冷,现在建筑物有了,人也有了,但请不要满足,也不可误会,因为那不是神赐福的条件。神的子民必须明白神的话,遵行神的话。
  七月初一日,他们在水门前宽阔的地方,一同聚集,预备了一个木台,“请文士以斯拉,将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来”,宣读给会众听。神的圣言是用希伯来文写成的,会众却大半只懂通用的亚兰语,因此需要经过翻译,才可以达到所有的人听了明白的效果(尼八:1-8)。
  以斯拉在众民眼前,一展开书卷,众民就都站起来,表明他们对神的话的敬畏。许多年以后,他们在宣读神的话时,总是肃立恭听。圣经说:“律法本是叫人知罪”(罗三:20)。听了神律法的人,才知道罪是那样可恶,省察自己犯罪的情形,就失声痛哭起来,一时圣会变成集体举哀。

省长尼希米和作祭司的文士以斯拉,并教训百姓的利未人,对众民说:“今日是耶和华你们神的圣日,不要悲哀哭泣…你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他;因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(尼八:9-10

  神的话打开,人才会认罪悔改。但不是一直悲哀哭泣;应该产生赦罪的喜乐。主耶稣说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约一○:10)丰盛生命的表现,是满有喜乐,满有力量。这是蒙恩的记号。丰盛的生命,是满而溢出的生命,因此,自己蒙恩,也必分给缺乏的人。
  于是,大会由宣读神的话,而认罪,而守住棚节,那是记念以色列人出了埃及,在旷野住在棚里,表明神与人同住:离开罪,才有神的同在,而有喜乐。── 于中旻《尼希米记笺记》

 

【尼八10靠神而得的喜乐不会改变】靠耶和华而得的喜乐是不改变的,因耶和华永不改变。若我们的喜乐是因报纸的好消息、美金的升降、人的脸色而变换,那我们的喜乐就常常会改变。

慕勒每天清晨在神面前祷告,直到他把所有的重担、忧虑卸给神,心中充满喜乐,他才从神面前站起来生活。所以他担子虽重,却能天天喜乐,成为他事奉的力量。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八10~18喜乐是得力的秘诀】当一个人被神的话光照,认识自己的失败与罪过,而难过、忧伤、哭泣的时候,小心可能会被撒但利用来达到牠的目的。牠会向我们耳语说:「我没有用!我是一个没有盼望的罪人,算了吧!」牠企图把我们打倒,最好不让我们再起来。但是圣灵感动人的真正用意并非这样。祂工作的用意,是叫我们认识自己完全无能力,藉以使我们知道,在我们的主基督里有无限的力量可以支取。「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」这是我们得能力的秘诀。

   甚么是靠耶和华而得的喜乐呢?第一,这是由于罪蒙赦免而有的喜乐。我们蒙赦免并不是因为我们为罪表示抱歉之故,神的赦免唯一的理由乃是基督的死。赦免乃是我们所接受的神的恩典,并不是我们用甚么换取来的工价。

   第二,乃是在苦难中长大而得的喜乐。一个基督徒应该常常喜乐,但不是逢人就喊:「哈利路亚!」属灵的东西并不是常用声音来代表的;毋宁说,一个真正有喜乐的基督徒,他在任何环境中都能保持镇定安详。

   那里有喜乐,就一定在那里也有担子。神把担子放在一个人的生活中,乃是要他像葡萄一样被压榨,然后有酒流出来。许多人只看见喜乐的美酒,而没有看见在喜乐的背后,有种种试炼的压榨。

   第三,不是由于工作的成功,而是由于遵行神的旨意而得的喜乐。主耶稣喜乐的秘诀,是在于遵行父所差祂去行的。若照人的眼光来看,主耶稣的工作结果似乎是失败了;被人拒绝,无人接受,然而祂继续往前不退后。「...祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难」(来十二2)。遵行神的旨意,顺服神的命令 这些是叫人喜乐的事情。一个为主作工的人,要准备在别人的眼中被看为一个失败的人。在任何主的工作中,成功与否无关紧要;唯一最重要的,就是你遵行神的旨意,并且你是顺服神的命令,靠着祂圣灵能力行事。这样,在你心中就常常有一种根深的喜乐。

   第四,真实的喜乐是不受环境支配的。基督徒要知道一件事,就是他人生中任何遭遇,若非先经过主的准许决不会临到他。是主自己允许我们经历许多试炼,而且我们所遇见的试炼,决不会超过我们所能忍受的,并且在试炼之时──不是在以前,也不在以后,乃是正当其时──祂会为我们开一条出路。所以,在痛苦患难临到之时,我们所要问的最大问题不是:「为甚么呢?」(why),乃是:「甚么呢?」(what)。我们不是问:「为甚么这事临到我?」乃是问:「在这一切事中我当学习甚么功课?」如此我们所得到的喜乐,可以使我们在黑夜歌唱,正如保罗、西拉在监狱里歌唱一样。虽然我们遭遇到极伤心的事,但在我们心灵深处仍有一种喜乐,是任何人所不能夺去的。

   主耶稣的喜乐,就是使我们的眼目不看自己,乃是一直不断的仰望祂。正如有人说的一句老话:「喜乐的秘诀就是:JOY,依着英文字母的次序,是把耶稣(Jesus)放在第一,把别人(Others)放在第二,你自己(Yourself)放在最末后。这样,当你似乎被撇在一边,或是你辛勤工作也没有人感谢你,也没有人欣赏你的时候,你仍能喜乐。主耶稣工作从来不受人的称赏。我们若指望的别人的称许,我们就会很快的失去喜乐。当我们「落在百般试炼中,都要以为大喜乐」(雅一2)。只有主耶稣的喜乐,使我们在试练之中仍能歌唱。

   喜乐乃是圣灵的果子;在仁爱与和平之间,有喜乐的果子(加五22~23)。喜乐这件事,靠你自己是无法做得到的,这乃是神所赐给祂儿女的恩典。你若让主充满你,喜乐就会如同一条溪流那样自然地轻轻出声。同时请记得,这种喜乐也是人人都能看得见的见证。

   正如第八章十节所说的:「有不能预备的,就分给他。」没有一件别的事比一个喜乐的基督徒更富有传染性。他的喜乐,对于他周围那些伤心痛苦的人,是无比的祝福;同时,对于他每日生活中的属灵争战,是一种力量的源头。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼八12以爱造就信徒】分享是我们基督徒该有的造就;又句话说『分担的痛苦是一半的痛苦,分享的喜乐是双倍的喜乐。』在教会这大家庭中,我们要学习分担别人的痛苦,但也要学习分享别人的快乐。不仅是自己所要吃喝的满足了,也分给不足的人。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八14住棚节的背景】以色列民一年有五个重要的节期。第一是逾越节,在正月十四日黄昏开始。第二是五旬节,从逾越节的摇祭开始算七个安息日的第二天,也就是五十天之后的五旬节。第三个节期就跳到七月,在七月初一是吹角节;第四是七月初十的赎罪日,最后一个节期在七月十五日是住棚节。后三个重要的节期就是第八章中所提的,都是发生在七月里。

『吹角节』预表神要将分散在各地的以色列人,从万国中招聚回来。今日神已完成这工作,使以色列人复国。再来就是赎罪日,这是一个最特别的节日,也就是大祭司一年一度进入至圣所,为百姓及自己赎罪的日子,也预表耶稣基督为我们赎罪,预表以色列众民归回到神面前赎罪,神要再一次赦免以色列人。接着是住棚节,这节期正是禾稼收聚完毕的时候。每个人离开家到山上用棕树枝搭棚,住在圣殿外院或空旷宽广的地方。这也是一个最欢乐、最长的节期;尼希米就利用这节期来造就百姓。── 周神助《异象与使命》

 

【尼八章  神百姓对神话语的态度值得学习的几点】

第一、说到他们里面的渴慕。

求神把这样的一个爱慕  神话语的心赐给我们,就算不能像大卫那样爱慕主的话,爱慕到心碎了,但是至少我们求神把这个渴慕赐给我们,让我们每一天如果不读主的话,里面就觉得少了什么, 浑身不舒服,也让我们里面有一个神圣的不满足。

第二、他们对 神的话语非常地敬虔

从第五、六节可以看出,当以斯拉把律法书一展开时,众民全部都站起来。弟兄姊妹,这是一个敬畏的态度,因为知道以斯拉要读的是神的话,不只是一些律例、典章,而是从 神来的。然后当他们听见「以斯拉称颂耶和华至大的神,众民都举手应声说:阿们,阿们!就低头面伏于地敬拜耶和华。」你就发现他们的敬虔带进了真实的敬拜,一个真实的敬拜绝对来自于人对神的敬虔和敬畏,从心灵和诚实里来敬拜祂。

第三、讲到他们对主的话非常认真

他们很认真,不仅念律法书的时候,他们是清清楚楚地念,而且讲明意思,然后让百姓也都明白,这是认真的态度。念,认真地念;解释,清清楚楚地解释,直到让百姓们明白了神到底在说什么,这是一个非常认真的态度。

第四、讲到他们对 神的话非常有反应

在外面,当他们听见神的话时,他们就举手,就说「阿们,阿们!」,甚至面伏于地敬拜神;而里面,众民听见律法书上的话就都哭了。

第五、他们对 神的话非常的顺服

他们听见主的话, 就起来照着去作。当尼希米和其他的人劝百姓说:你们今天不要哭了,因为靠耶和华而喜乐;今天是圣日,不要忧愁;大家应该去吃,去赞美神,去大大地快乐,有人没有东西,要分给他们吃,他们就照着领袖们的吩咐去作。不光是这样,他们更是顺服神。读到律法书上说到住棚节是怎么回事,他们就完全照着圣经所说的就去作,去准备。

第六、他们对神的话不仅有渴慕和认真的态度,而且非常谦卑受教

这是怎么读的出来呢?第13节「次日,众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心听律法上的话。」领袖们带头渴慕主,谦卑地来受教。这些作祭司,作利未人的,照摩西的律法,他们教导神百姓律法书上的事情,在 神百姓的眼中是当老师的,本身就是教导神律法的。可是你发现他们自己本身带头,那么谦卑地来到文士以斯拉的面前,他们愿意谦卑受教,愿意再来认真听神的话,要明白到底神的话是怎么说的。

第七、他们读、听圣经,讲解圣经,充满了生命和 神的祝福,因而 神的心得到了喜悦

神喜悦他们在这里的表现,他们所作的,所存的态度,向着 神的心,对 神话语的认真跟渴慕,统统都叫 神的心喜乐。所以你发现他们自己都在主的面前得了力量。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【尼八章  读经最重要的两件事】第一,你要遇见说话的神;第二,要让神的话语来改变我们的生命,来影响我们的生活。每一次圣经研读班开始的时候,我都会再重复一次。希望我们也彼此用这样的话来劝勉,每一次打开圣经读主的话,我们都要来遇见这位说话的神,我们也都要让神的话,来改变我们的生命,来影响我们的生活。── 于宏洁《尼希米记查读》