尼希米记第十一章例证与灵感集锦
【尼十一1】十分之一的人相当于玛三16~17那班敬畏耶和华，思念祂名的百姓。神将他们记录在记念册上(参4~24节)，是祂特有的产业，看为特别宝贝的。他们代表众百姓来满足神心里所愿望的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》
【尼十一1尼希米注重组织和策略】他不但在建造城墙时有筹划、安排对策，如何教导百姓一手拿兵器一手工作，当建造告一段落，他仍不忘有美好的安排，就是人员的布署。耶路撒冷不但是信仰的中心，也是战略重地。当时回归的犹太人只有五万多人，周围仇敌的人数远超过他们，所以如何布署很重要。── 周神助《异象与使命》
【尼十一1带头的人须有好榜样】尼希米规定十分之九未抽到的人，以及不乐意的人，可以不住耶路撒冷，但是领袖没有选择的余地。不管乐意不乐意，都得住在那里。今天事奉神的人虽然有自由选择的权利，但有时要宁愿放弃一些我们本该有的权利；保罗说『难道我没有…权利像…』(Have we no right？)从工作策略的角度来看，应当选择住在与神的荣耀有关的地方。── 周神助《异象与使命》
【尼十一1~2第一个战略──占领】很要紧的一件事就是耶路撒冷的堡垒当有精兵把守，因此他就他计划好首领必须住在城内，而百姓中有十分之一由抽签选出来的，也必须住在城里面。
在属灵的争战中，有某些战略地带，我们必须不惜一切代价予以保守的；为要达成此种任务，我们需要真正被神托付，乐意遵行神的旨意，承担起某一事工的人，再加上有一班人愿意守住各自的岗位，来作为他们的支持者。
我们若是在神的旨意中担负一种事工，神必赐给与工作相等的恩赐。这就是保罗对以弗所教会所说的：「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐」(弗四7)。我总想在教会事工方面，其所以发生许多不愉快的事，是因为好多基督徒不是甘心乐意的去做主所呼召他们做的工作，而是用许多时间去妒忌别人所有的恩赐及所担负的工作。
每一个基督徒在他为主而作的事工上，都会受到仇敌的攻击。但是，担负事工若是行在神的旨意中，并向祂支取够用的恩典，那工作就不再是苦役，乃变成一种快乐的享受。
诚然，守住神所召你的工作范围，甘心乐意遵行祂的旨意，这便是教会工作者自己满足的秘诀。这也是一种训练，引人进到更大、更重要的圣工范围。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》
【尼十一2】这班十分之一留在耶路撒冷的人，是一个甘信祭献给神。即使是掣签，也是甘心将自己交给掣签这个方法，由它来定规。但主今天等候人甘心将自己献上，才能成为祂特有的产业。住在耶路撒冷，亦即住在见证的中心，表示他们关心见证并负见证的责任。这个代价极大，并不是每一个都付得起的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》
奉献的意义，就是牺牲。
被掳的以色列人，归回的时候，耶路撒冷是注意的焦点，也是争议的中心，可说是时代的前线。那里是行政的中枢，也是圣殿的所在，全民都到那里敬拜，自然需要有人看管服事；但住在耶路撒冷，危险很大，责任极重，发展却受限制，报酬微小。所以尽管不少人称赞他们的热心，欣赏他们的服务，轮到要他住在耶路撒冷，他则敬谢不敏。
曾几何时，在复兴的热潮中，人人应许“不离弃我们神的殿”（尼一○：39）。现在热潮退了，代之而现的是人力危机。
在战争中，如果不奔赴最危险的地方，就是懦夫。所以应该鼓励人参与，作人所不愿作，不能作，不敢作的工作。
住在耶路撒冷的，不都是祭司，但都是分别出来，作各种事奉工作的人，包括行政人员。因为人力不足，尼希米当然要住在耶路撒冷，并使百姓十分取一，住在城中（尼一一：1-2）。
百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。
信徒不仅在财物上当奉献十分之一，人也当献十分之一。
尼希米在此提出“圣城”的观念，并不是像一般以为那里有特别效应，而是说，离开自己的行业，而作公众事务，是分别出来的，是荣耀的，就如现在的公职人员，称为Your Honour，或The Honourable，表示尊敬，为他们祝福。不仅有圣殿，有圣器皿，也有服事的圣职及帮助的人，共同联合组成圣城。
这些人中，首领必须领首，作众人的榜样（3节）；他们不是无能无勇的人，而是有才干或“大能的勇士”（6
14节）；在神殿事奉的人，祭司共1
192名，利未人则缺少（10-16节）；
还有祈祷称谢的人员（17节），有关敬拜礼仪；守门的（19节），与安全有关的重要职务；尼提宁是在殿中服役的（21节）；并有歌唱的（23节），不是为了给人消闲，而是为歌颂神。这些不能直接参与生产的人，却是敬拜上重要的人物。
圣经说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前五：17）教会不仅要为专以祈祷传道为事的人祝福，还要供应他们的需要。── 于中旻《尼希米记笺记》
【尼十一20~23第二个战略──委派】每一个工作人员有他被指定的工作，并且每一个人都有人关心看顾。从这些经节中你可以看到，管理神殿事务的是歌唱的人，并且王出命令，每日供给他们必有一定的粮。这些歌唱的人可能会想到他们自己是无用的人，他们对整个团体生活并无多大贡献，但是事实上他们的工作很重要，他们的工作是鼓励全会众向神颂赞感谢。
你是否有时觉得你的生活太乏味且无用，似乎你没有甚么恩赐，也没有甚么办法使你可以服事主。但是，有一天当我们面对面见主的时候，必定有好多令人十分惊奇的事情。我们当中有好多在主的工作上居显要职位的人，到那时并不见得就是那么显要的人物；同时另有好多平时完全不露面的、孤单的、不被人注意的，他们的工作从来没有人认识，也没有人称赞的，却是最先受主称赞说：「好！」的人。
我们必须认定一个原则，就是在万王之王的工作中，那些最隐藏的工作(比方：躺在病床上仍为众人代祷)，若是行在神的旨意中，是与那些最显露的工作同样的重要。这两种人是同样的需要，同样的有用，彼此相成，没有任何一种是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》
【尼十一23】「为歌唱者……每日供给他们必有一定之粮。」
这是王的命令，正确而有意义，因为这样使歌唱者可以奋兴整个社会的生活。如果只以功利的精神来处理，可能就不想供给他们，，因为他们对社会的物质生活没有什么贡献。他们歌颂神。是诚实生活重要的部分。他们应该得到固定的一份。
有时你觉得生活比较无用，你对那些世界重要任务也没有什么可说。当弟兄整日在农场劳作，但是姊妹可以在晚间以歌声欢娱他们，忘却一切的疲劳。这是她所能作的。但她不值得受供奉吗？你只能唱歌，使劳苦者得力。你只能从神得着感动而传递出去。你作不了什么，却能看得清楚，于是就译为人们所爱的音乐，是神创造的深声。但那就够了，在神的世界里你是被人需要的。
有的病患者经年累月地躺在床上，但在家中成为感动心灵的源头。有人也想来床边，从他得安慰受帮助。歌唱者啊，你要歌唱，除去我们的忧翳，使我们的心高兴努力。在晚上多人不得安睡，你要站在神的殿歌颂主，人的一切劳碌已经止息了。那时王要注意你是否每日继续有供应，完全没有被忽略。──迈尔《珍贵的片刻》
【尼十一章：属灵争战中的战略】在尼希米那时候，以色列百姓从被掳之地波斯归回住在耶路撒冷的只有五万人，因此使他们特别容易受敌人的攻击，所以他们需要很快学习属灵战争的功课，就是「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」(亚四6)。
一个贤明的领袖，要使每一个人都能人尽其才，并且派到所指定的工作。仔细研读尼希米记第十一及十二章，就可以看出在此种形势之下，尼希米之所以成功为属灵领袖，乃是因为他运用了三个策略：占领(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》
【尼十一章
神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的】
诗篇87：2节「 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」接着说：「 神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的。」在历世历代的圣徒里，一直有一座荣耀的城吸引他们， 都讲到神永远旨意的完成，讲到一个荣耀的异象怎样的抓住了 神的心，也控制了历世历代的圣徒们，他们的脚踪、生活，和人生的标竿。── 于宏洁《尼希米记查读》
【尼十一章
要成为锡安的子民是需要付代价】
要成为锡安的子民是需要付代价的。成为仇敌攻击的对象，因为仇敌非常恨恶、恼怒 神家的兴旺，所以他们要来破坏、攻击，一定是以锡安作为他们的目标。但是从另外一方面来说，锡安的子民却成为 神喜悦和祝福的对象。我们读这一份名单的时候，我们心里面要很感动。── 于宏洁《尼希米记查读》
【尼十一章
献上自己，成为锡安的子民】
《尼希米记》11：1-3节：「百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人使一人来住在圣城耶路撒冷。」所以，耶路撒冷并不是所有的人都能住的，在当时是需要抽签的，十个人里面，有一个人来住，其他的九个人住在别的地方。在旧约时，住在耶路撒冷，住在锡安，不是所有人都可以。但是今天对新约的子民来说，我们只要愿意爱 神，愿意为着 神的旨意献上自己，愿意成为锡安的子民，我们就可以享受锡安的实际。在这里 神的同在是这么实在，而且我们也让神的旨意，神的权柄能够通行在我们身上。这是一个非常宝贵、蒙福的境界，希望我们都珍惜。── 于宏洁《尼希米记查读》