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尼希米記第四章例證與靈感集錦

【尼四1敵人的惱恨說出工作的偉大】尼希米的工作並沒有得罪他們，也沒有佔用他們的時間、力量或金錢，他們為何惱恨？我們可從他們的惱恨中得知這工作的偉大性；有些工作對仇敵而言是無關痛癢的，但有些工作卻是動搖敵人國度根基的。

為神國度的榮耀顯現所帶出的使命必帶來仇敵大大的發怒。耶穌的降生使希律大大的發怒；當司提反站在眾人中作見證，接受神的使命時，那些聽的人極其惱恨，用石頭把他打死；同樣的，保羅、本仁約翰、約翰衛斯理的見證也都是如此。── 周神助《異象與使命》

【尼四1仇敵最厲害的武器是譏笑】魔鬼最厲害的火箭就是笑我們軟弱，這武器的命中率是最高的。譏笑我們軟弱常能命中要害。但是我們要看見在人軟弱的背面是剛強的主──保羅誇自己的軟弱；那莫大的能力不是出於我們，乃是出於神；我似乎是一無所有，但樣樣都有。── 周神助《異象與使命》

【尼四1】「參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，」

仇敵所以使用嗤笑和藐視的方法加以攻擊，其用意是要以色列百姓輕看他們神聖的託付，不重視他們偉大的使命。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四1~3仇敵的詭計】我們看看仇敵在尼希米那時候所施的詭計，我們就知道牠今天對我們所施的正是同樣的詭計。當每一件神的事工要興起的時候，反對的勢力常常是先從外面發動，然後從裏面應合。在此，起來反對的第一個信號，是從外面發動；牠是從外面的環境和裏面而來的仇敵，牠是藉著譏笑和鄙視的方式而來。

當基督徒膽敢宣告說，世界唯一的希望是神救贖恩典的福音之時，所有現代文明和教育勢力要聯合起來攻擊他，對他說：「你，你靠著你那軟弱的禱告會能作甚麼？你這弱小的東西有何用處？你怎能和我們相比呀！」

世界上的人衡量事情的標準，是論大小，是看頭號標題，是看堂皇的計劃，看頂大的廣告；他們藐視屬神的小群軟弱的基督徒。最可悲的是，此種思想亦滲透到教會裏面來，以致連作基督徒的也相信，若要為神成就事工，就必須叫世人知道你有大的辦法。是的，每當一件神的事工開始之時，不是在心中，就是在家中，撒但用譏笑的方法來攻擊。很可惜的就是，撒但常常雇用掛名的基督徒說出這種令人灰心喪膽的話。有時是由和我們最接近的人(父母或妻子等)說出來，有時令人非常傷心難過。

參巴拉的譏笑只是一種對別種事情的掩飾而已。內中究竟是甚麼呢？第一節說：「參巴啦...就發怒」。在敵人的譏笑和戲弄底下正掩飾著他的怒氣。事實上，是因為他沒有正當的理由阻止尼希米修造城牆，他對此事找不出理由可以辯駁，所以他見人起來作此事就忿忿發怒。今天如果有人氣忿我們基督徒的見證，那是因為他們駁不倒我們；這世界對於任何暴露罪惡的信息，總是要發怒的。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四3仇敵常是成群的】有句話說『德不孤必有鄰』，同樣的，『敵不單必成群』。四章三節提到『多比雅站在旁邊』，仇敵常用一群人的方法，使我們信心軟弱而失敗。── 周神助《異象與使命》

【尼四4】「我們的　神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。」

尼希米知道他們毀謗的對象不是他和他的眾同工，仇敵所要凌辱的乃是他們的主。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼四4】仇敵的第二種攻擊方法就是『毀謗』(參二19；六6)，其用意就是要叫我們心灰手軟(參六9)。其實，毀謗算不得甚麼(林後六8)，因為如果是涉及我舊人的話，認真說，我的舊人比他所毀謗的還要敗壞千萬倍，如果干預我新人的話，那麼他就要小心，神會出來表白。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四4~9如何勝過仇敵】(一)專心作工：「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工」(四6)。

尼希米對於仇敵的反對，並不驚惶失措或大起憂慮，他也沒有答辯或加以報復；他只是繼續的修造，並不去理會他們。「因為百姓專心作工。」神的百姓不因為困難而沮喪，他們也沒有挑別人的錯，或閒談說些沒有意思的話；他們也不答辯，也不報復；他們只是集中力量，去作神所召他們作的工作。

當仇敵用譏笑、嘲弄和反對，向你的生活猛烈攻擊之時，不管是從你的至親好友或同工，或你所愛的人口中說出來，你會問說，「我如何能得勝呢？以譏笑對付譏笑嗎？」不，基督徒根本不可以有任何答辯。尼希米說，「百姓專心作工。」撒但最大的成功，就是藉譏笑使你離開神的工作。很不幸地，牠常常只須藉著恥笑、諷刺和嘲弄，就使城牆一直荒涼在那裏，建造不起來。我們要從尼希米的身上學到一個功課：我們不必顧到人的譏笑，乃要討神的喜悅。「這樣，我們修造城牆。」

(二)專心禱告：「我們的神阿，求你垂聽，因為我們被藐視；求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物；不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹；因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣...然而我們禱告我們的神...」(四4~5，9)。

百姓不但用心作工，他們也用心禱告。在基督徒的生活中，若是我們無心禱告，我們也一定無心工作。你有沒有注意到，你若忘記禱告，或是沒有時間禱告，你就變得多麼易怒和對人苛刻嗎？如果你沒有心禱告，請你不要工作！

主耶穌用整夜的禱告而取得勝利；在客西馬尼園裏流汗流血，使祂得勝得以遵行神的旨意。你有沒有學起初教會在猛烈壓迫之下那些門徒的禱告呢？請聽他們的禱告，說：「主啊，他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量，講你的道...並且使神蹟奇事，因你的聖僕耶穌的名行出來」(徒四19，30)。

(三)專心守望：「...又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備」(四9)。

尼希米的事情最感動我心的，就是他是一個極重實際的人；他不是像有一種人，會被人說，他們因為太屬靈了，所以無一點實際的用處。他是一個腳踏實地的工作者，他知道如何組織，也知道如何付上禱告的代價。他下決心禱告，並且也作工，同時他又注意到派出守望者，晝夜作看守的工作，使每一段城牆都有一個儆醒不睡的人看守著，以防敵人意外的襲擊。

我們可以向主說，「主啊，求你作我生命中的唯一的守望者，晝夜為我看守。」當白天的爭戰過去之後，你臨睡時，對祂說，「主啊，現在我要睡覺了，但是你永不打盹不睡覺。今晚求你保守我，保守我的心懷意念(參腓四7)。」――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四6】『城牆就都連絡。』不是片段，或局部的修造，乃是連絡整齊的城牆，是將城牆串通連貫成為一圈，把整個耶路撒冷城圍繞起來。從屬靈的意義看，就是：『站住合一的立場』。

從豫表看，『城牆就都連絡』，有兩面的意義：一面的意義是指著『保守靈的相通』說的。城牆就都連絡，是說明眾聖徒的靈裏貫通了，我們與每個基督徒之間絲毫沒有間隔。第二面的意義是指著『站在基督身體合一的立場上』說的。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

『百姓專心作工』照原文可另譯『百姓一心一意的工作』。聖靈抓住了眾百姓的心，把他們帶到那在神心中的異象和熱愛裏面。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼四6】仇敵的詭計是要使神的百姓轉移事奉的目標，叫他們不專心作工。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四6】他們把城牆築到一半，只因這些人都『專心工作』，希伯來文是『這些人有心工作』。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》

【尼四6有城牆才有保護】城牆和保護有很密切的關係。仇敵嗤笑猶大人，不能保護自己，意指他們不能將城牆修好，如何能保護自己呢！保羅說：『我們四面受敵卻不被困住，心裏作難卻不失望』(林後四8)，雖然外在環境看來是不可能的，而神在我們心中卻能成事。── 周神助《異象與使命》

【尼四7】尼希米為應付仇敵的攻擊，他們著手進行堵塞破裂的地方；意思是要房備撒但仇敵的攻擊，有一件刻不容緩，必須立即完成的防禦事工，就是堵塞破口。『堵塞破扣』的意思是當你知道教會有一弱點，這就是破口，你立刻把那一點帶到主面前去禱告，這叫做堵塞破口。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四7~8城牆是爭戰的焦點】城牆是爭戰的焦點，也是引起麻煩的原因；這告訴我們，要恢復主在祂子民身上所要得著的完美見證時，就會惹起極多並持久反對和敵擋的爭戰。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼四7~8仇敵的結合】那些反對者不但是帶著譏笑，而且也是相當有力量。你看：有參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人和亞實突人。多麼可怕的一支聯隊；那些本來互相敵對的黨派，竟化除一切岐見，共同合在一起，要予尼希米猛烈的打擊！本來彼此為仇敵的，因為共同決心除滅神的事工，而結為密友。

其實，若是修造城牆的工作拖拖拉拉地進行的話，還不致於引起仇敵那麼大的反對。請注意尼希米他們是多麼出力修造城牆，他們幾乎想要在一天內把它完工。全部工程共費了五十二天(參閱六15)，還是快快地修造纔作完，但是他們加緊出力去作，所以看來好像要在一天中完工的樣子。因為他們有這種精神，所以激起撒但的反抗。惡者對於半冷半熱的基督徒，從來不去麻煩他；但是你只要一下子不顧一切的為神工作，為著人的靈魂有迫切的負擔，那麼一切地獄的權勢都要起來反對你。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四7~23客觀環境所遇到的挑戰和衝擊】今日從事教會工作可說是一場屬靈的爭戰，魔鬼必然用盡各樣的詭計來攻擊我們。因此，縱有不少社會因素影響我們，我們建造教會﹑修補城牆時，仍得一面禱告，專心工作，一面提高警覺，做好防範措施。今日，我們的敵人可能來自社會的治安，或其他的威脅，故此需有一個法治的社會，和公正嚴明的政府。至於大家關注的房屋問題﹑非法移民的問題，和老人福利的問題，既可促使香港社會更加進步﹑開明和邁向民主，亦可成為建造城牆﹑建設社會的攔阻。弟兄姊妹可能正被這些問題所困擾，故我們應當關心這些客觀環境所帶來的問題。尼希米呼籲當時的猶大人迫切禱告，專心作工，切勿擅離崗位；一面持刀拿盾，一面荷鋤帶鎚，提高警剔地去建造城牆。今日我們在教會事奉，在履行使命的同時，亦切勿忘記客觀環境所遇到的挑戰和衝擊。——周永健《轉變世代中神子民的見證》

【尼四8】這裏提起仇敵另一種攻擊的方法，就是擾亂。歷代教會，常是在神子民中藉著一點點小事故，興風作浪，使眾聖徒的心靈失去平靜安寧。但我們必須認清這是仇敵的詭計，千萬不要一味的見怪人。我們務必揭穿牠的陰謀，才能知道該如何防患。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四9】「然而，我們禱告我們的　神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」

這裏的『看守…防備』就是『儆醒守望禱告』的意思。千萬不要忘記我們對仇敵要『儆醒禱告』(參賽廿一8；太廿六41)。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四9神是聽禱告的神】當以色列人在埃及受壓迫時，他們向神求，神說『我看見你們的困苦，我聽見你們的哀聲』(出三7)。有一位傳教士，在蘇格蘭教會工作非常艱難時，他向神禱告『請賜我蘇格蘭，否則賜我一死』。因著他為神求大事、作大事的態度，結果神允許他，帶給蘇格蘭一個屬靈的復興。── 周神助《異象與使命》

【尼四9禱告生活是怎樣配合你的工作】尼希米常把禱告、準備工作和計劃結合在一起。他的人民信任神，看守神所交託的一切。我們常常祈禱，但並不努力去明白神的心意。正確的態度應該是有準備，有思考，再加上禱告。──《靈修版聖經註釋》

【尼四10】建築者失去了完整城牆的異象，這種近視的情況恰如一個年輕的媽媽每天要為嬰兒換十五、六條尿布，她感到不勝其煩，便說：『真是太髒、太亂、太麻煩、太累人了。』她失去了甚麼呢？她失去了孩子長大的遠景，失去了引導孩子步入世界的樂趣，也失去了擔任母親角色的成就感，只因現況『灰土尚多』。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》

【尼四13】尼希米對付沮喪的第一個方法是團結力量朝向目標。注意他團結同胞的過程：尼希米停下工作。有時候，你感到沮喪時，最好暫停一下工作，有句希臘的格言：『拉彎太久的弓會折斷。』你的弓拉得多緊呢？你最後一次讓弓放鬆幾天，是甚麼時候的事？工作狂的人並不是最好的領導者，應當偶而花些時間輕鬆一下。這對阻止沮喪大有助益。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》

【尼四14】「當紀念主。」

這是不尋常的好忠告。這位領袖，他有屬靈的常識、智慧與謹慎，將人們帶回到神面前。神在他們中間，為他們爭戰。神就破壞仇敵一切的計謀。

這真是我們日常生活的口號。若在一切的環境中我們會紀念主，道路必光亮，重擔必卸脫，我們的勇氣不低落，喜樂的歌聲必除去憂苦。當仇敵來侵，苦難如雲擁集，轉向主，紀念祂。當你身心疲憊，你不知道作什麼，當紀念你的主。當四面受敵圍困，要知道神能從天上救助你。多人想陷害你，去看望朋友，使你的心力增強，他會為你說話替你出頭。主耶穌就好像那朋友！

你說你很快忘記了。但是你該記得，不可遺忘。祂有寶貴的應許，聖靈也使你想起這一切的事。你若將苦難放在祂的手中，祂必樂意承當。你若將這些交給祂，你必聽見這命令，當紀念主！

求主在我孤寂時看顧我，與我一同守望。

別人縱然拒絕否認，祂卻永遠肯定應許。

他們可以視若無關，主必驗定施以福分。── 邁爾《珍貴的片刻》

【尼四10】力氣『衰敗』原文的意思是『顫抖』、『蹣跚』、『搖晃』。希伯來文『灰土』的意思是『乾土』、『碎物破片』。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》

【尼四10】撒但使用『疲乏』的政策攻擊神的子民，牠的用意是要使神的子民，心身疲乏，導致心靈消極，放棄恢復豐滿見證的使命。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四10清除垃圾】每一次為神工作，我們會遇見兩種敵人：一種是外面的，就是前面所提的；另一種是裏面的，就是本節所提的。這裏是裏面的敵人打擊尼希米。請注意說話的人是猶大人，他們是精銳的部隊，現在連他們也灰心了。

敵人用以攻擊我們靈魂的是一種多麼厲害的兵器：就是精銳部隊以撤退相恐嚇，同心禱告的人灰心喪志，一同工作的傳教士因為工作太難聲言要回國去，那些應當特別和這時代的尼希米共同負擔責任的人，竟是一班沒有異象、沒有負擔的男女！他們一年復一年仍是照常地工作下去，但是似乎在心靈中一點憂傷的負擔也沒有。那些應當同心禱告的人，想到工作實在太難作，他們說：「我們實在無法作得來！」

要重建城牆，首先必須完成掘土的工作，必須使原來的基石露出來，否則重建要歸於徒然。如果貿然在廢墟垃圾上建造城牆，那麼不必等到造完就會再倒下來。所以必須清除根基之處，使重建的工作奠立在磐石上。

在一個沒有眼光的人看來，掘泥土的工作不但是太疲乏又不壯觀，而且也太浪費時間。但是如果要把城牆建造得堅固，必須把它建造在堅固的基礎上，所以每一吋的灰土必須予以清除。在我們向上築牆以前，必須先向下找出根基。在我們向外結果以前，必須先向內結果；在我們向上工作以前，必須先向下工作。

教會中有許多的東西正攔阻著重建城牆的工作，諸如：異教的思想、人間的遺傳、個人的偏見等等，一代又一代地堆積著。歷代以來，神不斷地興起人來作掘土的工作；此種戰爭，今日還在繼續著。凡是為神而作的工作，過去如此，將來也必如此。今天許多人在教會中要介紹更多社會化活動 ─ 電影、花樣等以吸引群眾，但我要清楚地告訴你，要把清理灰土的工作放在第一；垃圾必須除去！教會中任何一種的活動，若不是出於主的，都是灰土，都不能因為它有表面的功效，或因已有歷史而讓它存在。教會的基礎必須顯露出來，那基礎就是我們的主耶穌基督。

並且在我們基督徒每個人的生命中，現今也有當建造的工程，其中也有許多灰土垃圾，諸如：驕傲、不信、忿怒、脾氣、膽怯、自大、惡念──一種不追求的、枯乾的、無果子的生命──這些積成多麼污穢的一堆，因此建造聖靈的殿的工程被耽誤了。

對於這些藏在教會中和我們心中的垃圾，我們必須予以清除：第一步，你必須有把握使自己立在那無人能立的根基，就是我們的主耶穌基督上面。第二步，請記住你的身體是聖靈的殿；建造這殿乃是主的工作。任何用自己力量要建造這殿的企圖都要歸於失敗。我們固然要全心全意追求聖潔，但這只有藉著在基督裏的信心纔能獲得。第三步，我們也要工作，因為我們原是與神同工的。我們乃是要藉著一切祂的感動，祂的權柄，以及祂的能力，從事建造的工作。切莫灰心，那位永活且與你同在的基督耶穌，要裝載你所願意清除掉的一切垃圾與灰土；靠著神的恩典和聖靈的能力，我們要在永遠堅固的根基上建造城牆。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四11敵人謀算發動新攻勢】此時，他們修造城牆的工程已完成了一半(四6)。就著屬靈的經歷來說，任何一種為神而作的工作，當到了一半成就的時候，正是最困難、最艱鉅的階段。有過爬山經驗的人都知道，當你才開始爬的時候非常興奮，但當你爬到了半山腰時，一面你已幾乎精疲力竭，一面又看到前面還有許多更陡、更崎嶇的路要走，使你起初的熱誠消失殆盡。

工作做成一半的時候，你所覺到的，不是工作成就了多少，乃是你未完成的還有那麼多。就在這時候，是你工作最艱難的時候，也是敵人實行最猛烈攻擊的頂好機會。當城牆剛修完一半，工作才做到一半，並且百姓對於修造城牆並他們所負擔的責任覺得疲乏的時候，這正是敵人利用心理上的弱點發動新攻勢的好機會。

敵人在此已相離不遠，已逐步進逼到要肉搏的地步：「我們進入他們中間...」。他們不顧一切的要制止神的工作，甚至不惜採取流血的下策：「我們要...殺他們」。無論付出甚麼代價，他們都要制止修造城牆的工程。他們並且很有自信心，因為他們說：「使工作止住。」這句話照原文是：「確信能(shall)使工作止住。」――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四12，14一般人對敵人攻勢的反應】由於敵人力量的強大，在尼希米的軍營中所起的反應是恐慌。有一部分屬尼希米的人，他們顯然對神的工作不熱心，他們卻頂熱心散佈使人害怕的消息，一直不斷(十次)的來報告說，敵人要再來進攻。

也許他們因為心驚膽戰，以至報告時語無倫次，有點矛盾：「你們必要回到我們那裏。」這話有點含糊，或許可以這樣解釋：「無論你們轉向那一個方向，他們都要攻擊，所以你們要在各方面防備他們。」意思乃是說，我們現在已經四面受包圍，據我們看實在是沒有希望了。這是悲觀主義者的論調。自然，此種報導在尼希米的軍隊中引起驚恐，甚至貴冑和官長也受了影響，故有尼希米勸他們不要怕的話。

武力和恐怖：出於撒但的那種殘酷和不留情的壓力，就是要使神的百姓起恐慌。是否教會應該懾服於撒但威力之下呢？絕對不然！那麼為何這裏有人害怕呢？我可以告訴你是為何緣故：因為有一些人是住在靠近敵人的地方。這裏我們看出其中的線索，因為他們和屬靈的力量連不上了，他們沒有在中心點生活，無分於爭戰的興奮，也未嘗過勝利的喜樂，也沒有看見神的作為，他們所感覺到的，是敵對的力量多麼厲害。

我不知道有多少基督徒是正住在靠近敵人的危險地帶。他們和神的工作沒有密切的關係，個人與主耶穌沒有親密的團契，在心靈中沒有真正與神有交通。他們太靠近敵人的地方。這種人就在神的軍隊中散佈令人灰心的空氣。

以聚會為例：我們若有屬靈的眼光，就知道教會的聚會乃是一種屬靈的爭戰──一方面為基督作見證，而另一方面要打敗黑暗的權勢 ─ 而每一個人的態度，與整個聚會的屬靈空氣都有關係；一個人在生活上與敵人為友，對神的工作沒有熱心，在教會中只作一個旁觀者，那個人就足以破壞整個聚會的屬靈空氣。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四13~18尼希米的反應與對策】(一)剛強站住：「所以我使百姓各按宗族，拿刀、拿槍、拿弓，站在城牆後邊低窪的空處」(四13)。

尼希米所要對付的是何等艱鉅的壓力──一種因懼怕攻擊而產生的恐怖。但他不只獨自一人站住，因他知道有主站在他旁邊，加給他力量(提後四17)；他又鼓勵大家拿起神所賜的全副軍裝，站穩了，好抵擋仇敵(參弗六10~17)。

尼希米深切的知道，敵人所以這樣的發怒、反對，並不是因為尼希米有對不起他們的地方；撒但攻擊的唯一理由，乃是修造城牆使神的權能彰顯出來(四7)。一種工作若成為神自己的工作，常常要招惹敵人的反對。一個人的生活若彰顯出基督的權能，一定會使那些和他比較之下相形見絀的人起反感，而惹他們仇恨。每當神的恩典在一個人身上彰顯，使他更加像主耶穌，他的生活必定引起別人的憤恨與反對。撒但從來不和正統派作對；那些法利賽人是有最正統信仰的人。牠也從來不反對宗教或單反對教會的信條，但是牠必定反對每一個有聖靈工作的生活見證。請問你的基督徒生活，有沒有引起撒但的抗爭呢？

(二)向上仰望神：「我察看了，就起來對貴冑、官長和其餘的人說，不要怕他們，當記念主是大而可畏的；你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了」(四14~15)。

這裏說：「我...看了...」；處在這種境遇中，他只是看，向上看！基督徒啊，在熾烈的屬靈戰爭中，你有沒有仰望呢？尼希米向上看，把他所有的一切掛慮、懼怕、憂愁，統統陳列在神的面前，其結果是重擔變成輕省。

我為今日的教會擔心的一件事就是：我們向每一方面看而不向上看。我們依賴每一種策略而不仰望神。我們用各樣的辦法應付環境，總不肯向上看。這就是教會的禱告所以那麼少的原因。

處此現代文明的時代，我們很少想到神是大而可畏的神；但是尼希米說：「當記念主是大而可畏的。」我們越認識神是大而可畏的，我們就越知道敵人的卑微不足畏。尼希米也鼓勵他們說：「你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」一切的人命、財產安危在此一戰；戰爭的勝敗與他們所喜愛的一切，有決定性的關係。

今天基督徒的光景豈不正是這樣麼？我們堅守聖經的教訓，堅持信仰的大原則，我們就是為神而爭戰。我們的家庭和我們的兒女的安危存亡，也正是決定於此一場戰爭。那些世俗主義、物質主義和不信主義，如洪水般淹沒全國乃至全世界，一切人的安危存亡只在瞬息之間。當記念主你的神；要為你的一切而戰！

(三)一面修造一面爭戰：「我們都回到城牆那裏，各作各的工。從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲(穿或作拿)；官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器」(四16~17)。

請注意尼希米是怎樣的抵擋敵人。他吩咐一半的人修造城牆，而一半的人手拿兵器。一半的人工作，一半的人看守，彼此互換，可以減少疲勞。並且這裏說，他們是一手作工，一手拿兵器。在此有一個極重要的原則：我們要爭戰，必須穿戴軍裝，手執兵器。我們每一個人都可以用聖靈的寶劍，就是神的話。固然不錯，作基督徒的必須參加作戰，但我還要提醒你一句，就是戰爭不能代替修造。消極的絕對不能代替積極的。城牆必須修造起來，基督徒對於世界的最後答覆，就是把屬靈的城牆修造起來，使人看得見聖靈的華美。

教會最後的見證，就是她的工作不可停止，她的城牆必須修造起來，彰顯神的榮耀。我相信，撒但若能叫基督徒放下修造城牆的工作，而作無謂的爭論，牠已經贏得一步重大的勝利。敵人儘管用武力來壓迫，我們所給牠的唯一答覆，就是把屬靈的城牆修造起來！為真理爭辯並攻擊錯謬最好的辦法，莫過於把聖靈充滿的生命建造起來。尼希米甚至在他與敵人爭戰的時候，也竭力修造；他抱定的原則是：絕不因為要爭戰便放下建造的工作。

(四)連結在統帥的領導之下：「修造的人，都腰間佩刀修造；吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長和其餘的人說，這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在那裏，就聚集到我們那裏去；我們的神必為我們爭戰。於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說，各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝作工。這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵，都不脫衣服，出去打水也帶兵器」(四18~23)。

在這裏，我們看到尼希米有一個方法召集全軍在一起。第十八節說，他叫一個吹角的人一直跟在他身邊。因為工程甚大，工作地區分佈甚廣，那些工作人員都散在各處，他們同時在工作。你能想像這一個偉大的司令官，如何沿著城牆到處巡視，不斷鼓勵那些工作人員，並且吩咐他們一聽見角聲，就要放下工作齊集到他身邊，向敵人作總攻擊，那場面是多麼的動人嗎？全部策略的焦點是集中於他們的司令官身上，當角聲一響之時，他們要即刻集合在一起如同一人，去打擊敵人，取得勝利。

今天我們的工作雖然散佈各處，但仍不可斷絕彼此的交通，要互相聯絡。我們無論分散到甚麼地方，我們有一位最有能力的元帥，就是我們的主耶穌基督。祂是我們大家集合的焦點。今天雖然戰況甚為兇猛，戰鬥是可怕的，我們當跑的路似乎太遠；然而我們是在我們至尊至大的主耶穌基督領導之下，連結在一起。有一天，我們的路程要跑完，號筒要吹響，我們要聽見呼叫的聲音。到那一天，我們就要放下工作去迎見祂；到那一天，我們的仇敵要最後被征服。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼四14「當紀念主。」】

這是不尋常的好忠告。這位領袖，他有屬靈的常識、智慧與謹慎，將人們帶回到神面前。神在他們中間，為他們爭戰。神就破壞仇敵一切的計謀。

求主在我孤寂時看顧我，與我一同守望。

別人縱然拒絕否認，祂卻永遠肯定應許。

他們可以視若無關，主必驗定施以福分。

──邁爾《珍貴的片刻》

【尼四14神是大而可畏的神】有一次我上場打籃球，雖然我個子矮小，但並不害怕，因我隊其他的隊員都很高大，實力也很強，所以我一點都不怕。若是當時我只見我和對方打球，我會害怕，也會因個子小而感到軟弱，但我明白不是我一個人，還有其他的隊員和對方的球員打球時，我就不害怕了。當我們面臨仇敵的攻擊時也是如此。要看見那在我們背後的是大而可畏的神，祂早已勝過仇敵，我們就不用害怕了。── 周神助《異象與使命》

【尼四15】「仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。」（尼4：15）「就不來了」是中文聖經翻譯加進去的，仇敵就暫時退去了。但是仇敵永遠不會罷休，牠還會回來，牠還會用別的方法，此路不通，牠會尋找別的管道。── 于宏潔《尼希米記查讀》

【尼四16分工合作】工人分散在城牆各處，所以尼希米有需要設計一套防禦措施，來團結和保護他的人民。他派遣一半人負責修葺，另一半負責保衛。基督徒同樣需要互相配搭，因為當我們面對危險時，常會感到不知所措。我們若能互相照顧，便可解除後顧之憂，專心工作。所以我們不可自我封閉、獨善其身，要彼此照應。你需要別人，別人也同樣需要你。──《靈修版聖經註釋》

【尼四16~23屬靈爭戰中沒有中立】你不站在神這邊，你就是站在魔鬼那邊。有一本書提到魔鬼的工作，大鬼吩咐小鬼，『不要再逼迫基督徒站在我們這邊，只要他們中立就好，因那樣已經等於站在我們這邊。』當我們保持中立時，就是魔鬼得到勝利。── 周神助《異象與使命》

【尼四17城防與心防】「一手作工，一手拿兵器。」

　　從久遠開始，宗教跟慈善連在一起。更有些人以為，宗教是與世無爭的，不願意聽甚麼“戰爭”之類的話。
　　聖徒確實應該是“和平之子”。但聖經也說：“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”（弗六：11）。在我們所仰望的和平之王基督再來之前，我們不能不爭戰。
　　尼希米和被擄歸回的人民，住在耶路撒冷，他們最不願想到的事就是爭戰。理由不難明白：沒有爭戰，就沒有失敗，就沒有被擄受苦。他們受的苦已經夠了。敵人知道他們心理上的弱點。那麼，不願有麻煩，就得聽我們的：與我們聯合，給我們吃下去，就再沒有爭戰了。
　　神的僕人認識這個問題。合作的建議遭到拒絕，仇敵就嗤笑，為了要使神的子民灰心。尼希米把他們的話帶到神面前。百姓專心作工，不理他們（尼四：1-6）。
　　嗤笑無效，就繼以恫嚇。這一次，他們又拉攏了西面的亞實突人，北有撒瑪利亞的參巴拉，加上東方的亞捫人，南方的亞拉伯人，神的百姓真成為“四面受敵”；但敵人總不能遮斷我們向上的路：能夠禱告，就“不被困住”（林後四：8）。
　　那實在是晝夜緊張，又要艱苦工作，倍加容易感到勞苦，力氣衰敗（尼四：9-10）。尼希米分派百姓持兵器防守，並且自己去察看，勉勵眾人，叫他們知道有主的同在，工作是有意義的：“不要怕他們。當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄，兒女，妻子，家產爭戰。”（尼四：14，參代上二九：11-12）
　　這樣的措施，收到雙重的效果：對外，仇敵知道神兒女有備，不能突襲殺少數人，而造成恐慌，他們知道尼希米得王的信任，不能正面宣戰，就不來侵犯了。對內，百姓受了鼓勵，一面作工，一面執兵器備戰，卻更加強奉獻精神：“從天亮，直到星宿出現的時候”（尼四：13-23）。他們不是按時上班，到時就散；是日出而作，日入不息，延長到披星戴月的工作。
　　今天教會急切需要復興。我們要認識時代，殷勤工作，同時要謹防仇敵，用真理裝備自己，打美好的仗。我們不能像平時一樣，按時當差；而是要被主的大愛激勵，因為仇敵總不休假，我們要不舍晝夜，盡心盡力，直到耶路撒冷被建立。── 于中旻《尼希米記箋記》

【尼四17一手作工一手拿兵器】對我們今日的信徒而言，維持一個平衡的服事是很重要的。司布真(Charles Spurgeon)開始辦雜誌時，他將之取名為「劍與抹子」(The Sword and Trowel抹子指瓦泥匠用來塗抹灰泥的工具)，暗指尼希米記中的作工者，在重建耶路撒冷城牆時，一手拿著劍，一手拿著工具。── 華倫魏斯比《作個分辨者》

【尼四20】『角聲』就是豫表聖靈的聲音。當時修造城牆是受角聲帶領，今日我們恢復豐滿的見證，也是受聖靈聲音的帶領。因此，我們要特別留心聖靈的聲音，順服聖靈的聲音事奉主。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼四20角聲預表聖靈的呼聲】舊約中號角乃是象徵聖靈的聲音，也就是新約裏面『聖靈向眾教會所說的話』，以色列人在曠野的時候，也是憑著號角的聲音而行動，當號角吹出大聲的時候，他們就行動，預表他們的行動乃是受著聖靈的管理和支配，他們是行在聖靈的裏面。許多基督徒只憑魂生命活著，重視衝動的情緒和感覺；但我們要知道聖靈在裏面說話，憑聖靈活著，受聖靈引領、約束和管理，能聽見聖靈在裏面說：『可以』或『不可』。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼四20】一面，以色列人豫備好爭戰，另一面，他們信靠神要為他們爭戰。在這事上他們也是進取的。膽怯的人也許說，神既為我們爭戰，我們就不需要作甚麼。但實在說來，神要幫助那些幫助自己的人。你若不幫助自己，神就不會幫助你。照著歷史，神不幫助膽怯的人。從神得著幫助的人，乃是進取的人。

【尼四章戰役和戰爭的分別】在英文中有兩個字，一是battle，一是war；前者可翻成戰役，後者可翻成戰爭。對我們來說，常會有戰役的失敗，但整個戰爭是已經成功的。例如你有許多的軟弱、虧欠，在這些戰役中你失敗了，但因耶穌基督在整個戰爭中已經得勝，我們就在這戰爭中享受勝利。── 周神助《異象與使命》

【尼希米對仇敵攻擊的反應】

尼希米第一個回應：禱告

他把仇敵所有的攻擊，所有的詭計馬上就化成禱告來回應。

尼希米第二個回應：積極的行動

第6節接著就說：「這樣我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工。」英文的翻譯：「神的百姓用整個的心投入到這個神聖的工作。」他們沒有因為仇敵的威脅而退後，卻用更積極、更具體、更全力投入的行動來回應仇敵的威脅和羞辱。

尼希米第三個回應：儆醒的態度

一面配刀，一面作工。他們用非常儆醒的態度來回應仇敵所有的攻擊。── 于宏潔《尼希米記查讀》