尼希米記第五章例證與靈感集錦
【尼五1~5內部的危機】那與神的工作相敵對的惡者是個殘酷的仇敵，牠從不同的角度攻擊──從來不讓神的兒女空閒著，而尼希米在這裏所抗拒的，實際上並不是甚麼外來的攻擊，乃是百姓中內部的紛爭；這件事幾乎毀壞了全部的工程，是尼希米在工作中所面對的最困難的問題。
由於下列四種原因，導致那時的耶路撒冷地區，發生了嚴重的糧食恐慌：(一)許多猶太人相率歸回，使那地方人口大為增加。(二)當他們分散的那些年間，無人耕種田地，以致當地所出產的糧食，原本就不夠供應許多人的需要。(三)也許那時候大家熱心修造城牆，而忽略了耕種的事。(四)百姓仍須向王繳納重稅。
很不幸的，少數有錢有勢的猶太人同胞，竟利用這種機會漁利。他們不顧別人的死活，放債索取高利息；以苛刻條件借錢給人，收他們的抵押品；把別人的兒女收進來作奴隸，使他們父母無法贖回。他們這種營私取利的不正當行為，在神的百姓中造成誤會、擾亂、摩擦、不信和猜忌。百姓們先前是同心協力共赴事工，如今在感情上形成分裂。
有一件事最足以危害神的工作的，就是屬神的人彼此不和睦。你如果要破壞神的工作，只要挑起彼此間的誤會、灰心和猜疑就夠了。雖然許多人有共同的目標，他們在感情上若不能合一，工作就無法維持下去。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼五1~5生命的問題】從表面看，好像是一個民生的問題，一個生活的問題，可是如果更深一層來看時，問題的根本或癥結，還不是外在的，卻都是講到在生命上，或是我們和主的關係上出了問題。這些貴冑和官長，明明弟兄們已經這麼辛苦了，生活這麼貧困了，他們不但沒有在愛心裡對弟兄扶持和幫助，就連借貸還要取利，甚至取很高的利，讓他們根本無力還債，後來就越欠越多。這個問題就表明神兒女中間，缺少了那種真實，同為一體，同是一家人的那種真實的愛和關懷。這是官長和貴冑在生命裡出了一個很嚴重的問題。在這個建造的工作裡，這些事慢慢被顯明出來。我說過 神永遠是積極的 神， 神的目的是要為了要改變我們，針對我們的生命，祂要來醫治我們。這件事情發生，尼希米就起來對付。尼希米實在是一個非常好的領袖，在這樣的局面裡，他用兩件事情勇敢的對付。！――
于宏潔《同心合意恢復見證》
【尼五1~7內部的爭戰】戴德生牧師講：當環境發生的時候，如果我們生命裡面所盛裝的是基督榮美的性情，那麼所有的環境，所有的打擊，所有的刺激，不過濺發出基督馨香之氣，不過濺發出基督美麗的生命；同樣的，如果我們裡面所裝的，是肉體、情欲、自私，是敗壞的生命，那麼環境發生，不過是讓我們的醜陋被顯明出來，讓我們認識原來我是這樣一個敗壞的人。所以我們一定需要從外在，從內部這兩個角度來看這一切的遭遇。――
于宏潔《同心合意恢復見證》
【尼五5城牆的傾覆反應出神百姓當日的情形】神願意祂的百姓享受豐盛和自由，而他們的兒女卻作人的僕婢，說出當日以色列百姓在捆綁之下為人之奴，且已破產。所以城牆的破損正是神百姓破產光景的寫照。
城牆的重建，表明基督來要叫我們在聖靈裏得以自由，祂來釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(來二15)。如今，城牆成為我們的穩固、安全，使我們脫離了為奴的懼怕。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
愛鄰舍是神的命令，對神的子民來說，是當行的事。在強敵環伺的境況下，也是智慧的事。因為愛鄰舍，可以彼此同心合力，與個別的安全有關。
建造耶路撒冷城牆的人，同時要面對仇敵攻擊的危險，現在還有了後顧之憂：自己和家人的生活問題。說來很不屬靈，但卻是實在的：“我們的身體與我們弟兄的身體一樣，我們的兒女與他們的兒女一般；現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已經有為婢的。我們並無力拯救，因為我們的田地，葡萄園已經歸了別人！”（尼五：1-5）自己在作主的工作，卻生活困難：為主工作而借債，沒有信心；兒女給外邦人作僕婢，豈不羞辱主名？修造了城牆，並不防止借貸契約的合法性。就算城牆修好了，享受安全和保護的，只限於富人，並沒有把我們圈在裏面，有甚麼意義？難怪其發怨言，說不屬靈的話了。
尼希米怎麼說？他可以推說：“我只管屬靈的事，這些事我不管！”他可以責備那些發怨言的人：“愛主不能後人！有力應該出力！”雖貧窮人沒財沒勢，但神的僕人為他們說話，公正的敢說富人也會有錯，不是有錢有理。他責備借錢的人：
我對他們說：“我們盡力贖回我們的弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？…你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。”（尼五：8-9）
尼希米為此召集大會，向他們指出：不要怪人發怨言，要追究造成的原因。弟兄缺乏應該幫補；你們倒乘人之厄，放債取利，壓榨窮人。他更看深一層：肢體不關心肢體，是與元首出了問題；因此，不關心肢體，是不敬畏神的表現；我們對弟兄沒有愛心，外邦人看見了，就會毀謗，說我們的的信仰是假的，沒有價值。他要求大家遵行神的旨意，不向弟兄收利息。
神的僕人說話有力量，不在他有權勢，而在於有美好的榜樣。他不把作領袖為發財的途徑，而是自己犧牲，“甘心樂意為你們的靈魂費財費力”（尼五：14-19；林後一二：15）。
主耶穌教訓門徒彼此相愛：祂自己先作了榜樣，“我怎樣愛你們”；門徒能有愛心而實行出來，“眾人因此就認出”我們的信仰（約一三：34-35）。這是“圈內人”的實際。── 于中旻《尼希米記箋記》
【尼五8】「我對他們說：『我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？』他們就靜默不語，無話可答。」
弟兄被賣是豫表失敗的信徒，神的話將犯罪比喻作賣給罪(參羅七14)，因此弟兄被賣了，是說有的弟兄失敗了，要怎麼辦呢？應該『贖回』來，意思是屬靈的人要用溫柔的靈把他們挽回過來(加六1)。
誰來贖回被賣的弟兄呢？就是那些有財富的人，才能贖回他們。有財富的人，屬靈意義就是指著有屬靈份量的人，也就是有十字架度量的人，只有這樣的人才能把他們贖回來。你我若有十字架深廣的度量，就有辦法把一個失敗的弟兄挽回過來。――
鄭天福《末時見證的恢復》
【尼五9，15不要效法世俗】有一個初信主的人到跳舞廳跳舞，與初識的舞伴在談話間承認自己是基督徒，對方很訝異地說：「天哪！你在這裏作甚麼呀？」可見世上的人眼中基督徒的標準比許多基督徒所定的還更高。這世界盼望看到一個與眾人有分別的男人或女人。但是今天太多基督徒，一直切望要每個人看出他在道理上與眾大不相同，但在實際生活上卻是一點分別也沒有。
大家都知道，今天有許多不道德的事情，在二十年前在基督教國家中為人所不齒的事，但在今天不但人不以為怪，甚至還有人鼓勵去做。男女之間於結婚之前不應有之關係，在今天竟被認為正當的事情。在美國、英國等所謂基督教國家，道德水準的低落，已經到了驚人的地步！在二十年前被認為非常錯誤的事情，在今天竟被認為「不要緊」。好些事情因大家都如此，而變成了司空見慣；我怕在你的道德生活，你的思想，也不知不覺中降了標準。但尼希米說：「我因敬畏神，不這樣行。」
許多男女青年從學校出來，父母為他們禱告，教會對們關心，盼望他們行事正直，成為生活聖潔的基督徒。然而，曾幾何時，他們竟被罪惡的潮流所吞沒，作了不道德的事情，他們的一生就這樣毀壞了。
許多中年人，他們接觸一些骯髒污穢的事，頭腦中充滿著情慾不潔的思想，因此他們不禱告，也不讀經，並且失去生活的見證。任何人若不是他的生活可以面對大眾無可指摘，絕不敢擔任教會事工的領袖。他必須是能說：「我不這樣行」的人。
人非聖潔不能見神。我們必須存感謝的心仰望主，因為耶穌基督的血使我們的生活成為清潔。我們把尼希米所說的話，換用新約的話說，就是「我因為愛主耶穌，不這樣行。」這是唯一使我們的生活成為聖潔和得勝的基礎，也是可以使人和神有正常關係，使他有清白潔淨生活的唯一動機。
許多人說「我信聖經」，但你若細察他們的內心，仍會發現有罪惡的淵藪。無論你所信的是那一種教義，若不是你所信的能領你的品德到一個地步，和今天世界上許多人所行的完全相反，那麼你的靈性經歷仍是沒有價值的。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼五10】這種沒有利息，沒有條件的將銀錢、糧食借給百姓，其屬靈意義是指著愛的扶持，或代禱，或供應說的。這也是十字架深的工作，有了十字架深廣的度量之經驗。我們所以在事奉上缺少愛的扶持、代禱和供應，就是因為讓十字架作工不夠深的緣故。――
鄭天福《末時見證的恢復》
【尼五13所有債務都已清償】城牆的重建說出所有的債務，因著恩典的豐盛，已經完全清償，這是主自再架上為我們成就的。祂為我們滿足了律法的要求，也就清償了所欠律法的債。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
【尼五15】「我因敬畏神，不這樣行。」
這些話表露尼希米偉大的心胸。他完全有權來收取這種款項。如果他這樣做，也沒有話可以批評。他正從事一項非常有價值的工作，只有些維持費用而已。但是在另一方面，百姓們很貧窮，如果他站在他們的水準，與他們分享，那種影響就會很大。這正是試圖保羅在哥林多屬九章所說的。從這兩個例子，我們可以學到重要的功課，我們應該犧牲我們顯著的權利與自由，為的要影響別人，是愛嗎歸向主。不要常爭取你的權利，要為別人活。為救別人，自己得犧牲一點，正如基督愛我們，為我們捨己。
尼希米為敬畏神而有很多的作為，我們該作什麼來表達我們的愛呢？愛遠勝律法，多值得我們思考審察。我們不能只盡本分來表達愛。我們若只有外表的形式來事奉，沒有好好向主奉獻，那比其他的宗教徒有什麼強處呢？我們必須有愛，才使事奉有無限的甘甜。
在你四周的人們，自以為行事端正。他們說你狹窄與固執，因為你不與他們同流合污。他們時常辯論，說話錯誤。但是你至高的標準要以愛主的態度為前提：「為愛主，我不能作別的。」── 邁爾《珍貴的片刻》
【尼五17~18】尼希米一面宰殺自己的公牛、肥羊、飛禽，卻沒有拿省長的俸祿，這是說出他如何的犧牲自己。另一面提供一百五十人的酒席給大家豐富的享受，這是說出他如何供應別人。十字架深廣的度量，乃是犧牲自己供應別人。――
鄭天福《末時見證的恢復》
【尼五19教會中也有不公義的事】法院裏有的案件，原告是牧師，被告也是牧師。林道亮牧師說，傳道人常只一心想得學士、碩士、博士，但卻沒有人想為神作勇士、烈士。──
周神助《異象與使命》
【尼五19仇敵詭計多端】在尼五章裏，仇敵那多元性的策略，那波浪式的詭計，不停的攻擊著為神工作的尼希米。今天仇敵那醜化、軟化、退化、分化、腐化、同化的工作仍不停止的演出。當初教會，仇敵就藉著各種方法，阻止使徒們傳福音：控告、譏笑、監禁、殺害；仇敵也分化教會，讓說希利尼話的猶太人，埋怨希伯來人(徒六章)。── 周神助《異象與使命》
【尼五19不怕，只怕】實在說來，不怕人口眾多，只怕貪心太多；不怕糧食不夠，只怕愛心不夠。在愛心與犧牲中，需要永遠不會不夠；但在貪心與自私中，卻永遠不會足夠。──
周神助《異象與使命》
【尼五章：神真正要作的是我們內在的生命】
《尼希米記》第五章強調一件很重要的事情： 神在我們身上的工作，或是 神在我們身上所有的建造，我們常常是從外表去領會，但是 神真正要作的是我們內在的生命，是我們裡面真實的情形。外在的居所不是 神要得的， 神要得的是屬靈的居所， 神要建造的，是屬靈真實的建造，是在生命裡面的。── 于宏潔《尼希米記查讀》
【尼五章：第一方面，尼希米自己的榜樣與見證】
因為他自己從來不借貸、取利，而且他也從來不利用他省長的職權，向百姓索糧、要錢。聖經上說：「共十二年之久，我與我的弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子40舍客勒，他們的僕人也轄制百姓，但我因為敬畏 神不這樣行。」（尼5：14-15）這是尼希米的榜樣。尼希米素來是一個充滿愛，把神家、神兒女擺在心中，有很具體的見證和榜樣。
【第二方面，尼希米勇敢的把準繩拉在百姓中間】
他起來責備他們，甚至招集大會攻擊他們。他說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦人的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。我又說：你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的 神嗎？不然， 難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」（尼5：8－9）尼希米起來對付這件事，甚至他抖著胸前的衣襟說：「凡不成就這應許的，願 神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」（尼5：13）── 于宏潔《尼希米記查讀》