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尼希米記第六章例證與靈感集錦

【尼六1仇敵關心事奉神的事】事奉神的工作，我們關心，神關心，仇敵也關心。每一件屬靈的工作，我們不要以為只有我們和神關心，仇敵也十分關心，牠盡可能的緊逼不捨的攔阻和破壞。── 周神助《異象與使命》

【尼六1工作越大，越有攔阻】不事奉神就根本不會有攔阻，辦理大工就有大攔阻。如果我們沒有碰到仇敵的攔阻和破壞，那就表示我們的工作品質還不夠大。── 周神助《異象與使命》

【尼六1沒有安門】第1節結束的時候括號裡的話：「那時我還沒有安門扇」雖然整個城牆的重建那樣的完整，沒有破裂的地方，但是整個工作還沒有完成，因為門還沒有裝。“門”是對外聯絡接觸的管道，所以門不裝是一件很危險的事，表示仇敵還是有空隙可以進來。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

【尼六1~4勝過與世俗為友的誘騙】此時，城牆就快要修好了，只剩下還沒有安門扇，但敵人仍舊不甘心，集中他們一切的力量，要阻擋工作，使它不能完成。尼希米所面對的第一個攻擊，就是誘騙他與世俗為友。他們一共四次到尼希米那裏，向他提出這樣的要求：「請你來，我們在平原相會。」這話的意思是說：「尼希米呀！請你來，和我們過同樣的生活。不要太走極端啦！不要太固執，成為狂熱份子啦！不要那麼狹窄嘛！」

撒但常常會用這一種攻擊。牠常常對人說：「請下來，你已經作得很好，現在可以放鬆一些。」牠的手中拿著迷惑人的香餌，施展牠最詭譎的手段，叫屬神的人妥協。撒但最注意的一件事，就是如何可以叫你與牠妥協。如果牠能在一件事上，勸服你降低基督徒行事的標準，使你相信牠的話：「這是不要緊的」，那麼牠已經贏得一次重要的勝利了。

讓我提醒大家：我們所領受的乃是「謹守的心」(提後一7)，而唯一夠得上有謹守的心的，就是過著百分之百的奉獻為神生活的人。無論是誰要為神工作的時候，只在一件事上放低他的標準，他就陷入了與世俗為友的網羅裏。為甚麼呢？因為當一個基督徒與惡者妥協的時候，他即時阻塞了聖靈在他生命中的能力。我再說，魔鬼最大的勝利，不是令基督徒道德破產──那樣的事不常有──乃是使他只在一件小事上妥協。從那時候起，撒但就把他捉住了，從此他再也不能作神恩典的流通管子了。一個妥協的基督徒，雖然還是屬於神的，但是他已不能對人再有任何益處了。

尼希米怎樣回答人請他下到平原去 ─ 與世俗為友的圈套呢？他說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工，下去見你們呢？」他看重他手中的工作，一日沒有完成，一日就要繼續作下去。尼希米是耶穌基督的影兒。主耶穌為了給神作為救贖人類的工具，祂必須面對如同尼希米所面對的挑戰。甚至當祂被釘在十字架上的時候，魔鬼還利用群眾向祂說：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷！」(太廿七40)，但祂仍舊堅持到底，直到一切都「成了」(約十九30)。祂為了完成救贖的大工，「祂救了別人，不能救自己」(太廿七42)。今天，我們都是基督的代表。我們是否也堅持到底，甘心願意與主合作，使我們得見祂的工作完成呢？――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼六2】「參巴拉和基善就打發人來見我，說：『請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。』他們卻想害我。」

他們反對的形式非常詭詐(弗六11)，要藉此陷害並且暗殺他。我們要抵擋一切經過偽裝的攻擊。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼六2】這是仇敵採取緩和的路線，要引誘尼希米走妥協的路。但要成全神的旨意，我們所走的是一條艱難崎嶇的道路，不與世界妥協，由其是不與基督教的宗教世界妥協。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼六2~3】尼希米如果離開耶路撒冷去會見他們的話，很可能就被他們引“引鱉入甕”，直接就可以殺掉了。這是一個非常直接的詭計，調虎離山之計，把你調出來就可以殺掉你。這也是我們屬靈功課學習上的一個重點，就是我們在從事屬靈爭戰時，絕對不能單獨，不能過於自信，以至於我們自己認為說：沒有問題，我會小心，我會得勝，而一個人出去單獨對付仇敵。牠就是要叫我們離開身體，離開保護，離開耶路撒冷，離開我們已經建造的城牆，就是要把我們單獨引出來，這樣就可以來攻擊和殺害我們。所以任何一個領袖，不管多屬靈，多得勝，永遠要學習活在身體的保護裡，不能單獨。尼希米認清仇敵的詭計 ── 是要把他單獨出來，然後殺害他，所以尼希米說：我在辦理大工，不能下去。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

【尼六3】「現在我辦理大工，不能下去。」

這是一項崇高的答覆。在下面阿挪平原有尼希米的仇敵等候著他，讓他下來，就成為他們的擄物。但是愛他拒絕了他們的要求，因為他正從事的大工，以及所負有的重大的責任。要對世俗的事有好的解決辦法，就在於屬靈的境界。思念上面的事，就不難拒絕感官上的誘惑。要將你的心與手放在建造神殿的偉業上，你就不受虛浮的阿諛所侵襲。

大君的兒女啊，願我們虔心禱告，求神使我們看見在祂面前尊榮的地位。我們的蒙召是多麼崇高，責任何等重大，我們是與神合作，建立神的城。我們是神的後嗣，與基督同作後嗣。你要在天上與基督同座，與祂一同復活、升天，一同作王。你要勝過一切執政掌權的。我們怎麼能夠下去，這世界是拒絕祂的。我們不可下去，降至第一個亞當的地位。主已經為我們付了代價，叫我們活過來得以升高，我們當然不可下去，自掘墳墓。這是絕不可以的，我們自己抉擇，仰望升天的生命之主。將你的心思理想放在祂旁邊，讓復活的大能，使你高升與祂聯合。你們的生命與主一同藏再神裡面。── 邁爾《珍貴的片刻》

【尼六3服事神是辦理大工】尼希米在仇敵的反對之下，仍能完成工作，雖然有許多因素，例如不停的禱告，嚴密的分工…但其中有一個很大的原因，就是他敬重自己手中的工作。在書珊城作王的酒政服事王，他並不以為是辦理大工；現在他修造城牆，雖然這工作比起金字塔、萬里長城算是一件小工程，但因為是服事最大的君王，所以他視為辦理大工。── 周神助《異象與使命》

【尼六3對服事神要有榮耀的感覺】若有人問你在哪兒『高就』，只能小聲細氣的說，我帶領一個小小的查經班或教會，這是十分錯誤的思想，乃是不夠敬重神所託付的表現。很多在公司裏作主管的人，上班時很神氣，但到教會裏服事時卻垂頭喪氣，這是不對的。我們雖然要學習謙卑，但對我們的事奉應該抬頭挺胸，坦然地肯定自己服事主的價值，這不是驕傲。不然，怎能要求別人看重我們呢？── 周神助《異象與使命》

【尼六5~9勝過世人的毀謗】尼希米所面對的第二種攻擊，乃是世人的毀謗。他們說他驕傲和圖謀自己的利益；他們說他所作的事都是為自己的好處；他們說他在耶路撒冷自己要作王。

世界的人若不能叫基督徒與他們妥協，他們就要開始散佈流言，說他壞話，故意說他行事動機不正。如果有一個基督徒全心全力愛神、愛靈魂，他立刻就會成為眾人口舌攻擊的目標。我們的口一下子講愛心的話，一下子又講惡毒的話。很少人稱許一個屬神的人，說他是單為了神的榮耀而工作。人總是說，恐怕他是另有企圖吧！甚至他的品行也成為別人閒談的資料。我們當中無論是誰，千萬不可作撒但手中的工具，去說別人的壞話。求神保守我們舌頭不犯罪。

無論你是一個牧師，或是一主日學教員，或是教會中任何一種領袖，我要告訴你，常有人在你面前十分友善，但在你背後處心積慮要把你推倒。你要當心，那些說諂媚和恭維話的基督徒，他們在你四圍嘁嘁喳喳說好聽的話，但在你背後，卻最先歡喜見你失敗跌倒。

尼希米對付世人誹謗的法子，就是否認他們的控告，他說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的...神啊！求你堅固我的手。」也許有人正在毀謗破壞你的名譽，並且背後議論你，無緣無故的說你壞話。此時你是要灰心喪志呢？或者你要靠神的恩典，堅持工作下去呢？我們的主也受世人陰險詭詐的毀謗。他們說祂是貪食好酒的；他們說祂是罪人的朋友。他們一次又一次的誤會祂的存心。他們捏造罪狀控告祂。但是祂不以辱罵還辱罵，祂為著完成救贖大工，堅忍到底。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼六6】仇敵要將你一切的勞苦，歸於虛偽的動機，說你所作的一切，無非是為求達到自己的目的，成就自己的事業，博取自己的名聲。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

【尼六10~14勝過屬世宗教的侮辱】尼希米所要面對的，不只是與世俗友的陷阱和屬世界的人的毀謗，還有屬世宗教的侮辱。這裏有一個敵人，無法用偽裝的友情和毀謗的攻擊勝過他，如今作一隻披著羊皮的狼來見他。我們都知道撒但扮作光明的天使，比牠以吼叫的獅子姿態出現更加危險，所以我們必須時時刻刻儆醒。你可以看到這個仇敵自稱是先知，他勸尼希米逃跑躲藏在殿裏，免得敵人殺害他。他設計勸尼希米接受一種容易實行，且與罪惡妥協的宗教，不必忍受逼迫，不必背負十字架，而且是受群眾意見所左右、所控制的宗教。

一個人若是讓自己受群眾的思想所控制，他便不能領導作神的工作。他很可以接受別人的幫助，與人有交通，和人同心禱告，接納別人的意見，若不這樣，他就是愚昧的人。但是如果他的最後決定，是根據大眾以為好的意見，他必定失敗無疑。

尼希米對屬世宗教加於他身上的侮辱，表示堅決的反抗：「像我這樣的人，豈要逃跑呢？」我們的主也要應付屬世宗教的侮辱。魔鬼竭盡方法，要使祂不上十字架。雖然祂可以吩咐十二營天使來解救祂(太廿六53)，但祂卻拒絕逃走。今天我們這些與主同工的，是否也不管群眾對我們的看法如何，仍要和祂同行到底呢？請問你是否如此的作成主的工呢？或是逃跑，半途而廢呢？――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼六11謹防破口】「像我這樣的人豈要逃跑呢？」

　　神的工作越接近成功，仇敵越加緊破壞。其破壞的策略，是攻擊領袖。
　　城牆再堅固，只能保守在裏面的人，出了城，城牆的保守就無效了。當然這是很明顯的道理。
　　在尼希米親自督導之下，城牆修好了，沒有破口。但仇敵並不就此罷手，他們極力的尋找漏洞。現在，他們的策略是施行心理戰術。

　　你出來吧：傷害身體

　　仇敵不能攻入城內，就引誘尼希米出城相會，是設計用手段傷害他。尼希米知道他們的詭計，拒絕停工去見他們；他們竟然四番五次的寫信來，恫嚇說他存心謀反，羅織罪名。其實王深信他的忠心，尼希米不為所動，識破他們捏造這些話，不過是要阻礙神的工作。如果他們說修城牆不對，你就不敢修城牆，那麼還能作甚麼，豈不是要全受人控制？（尼六：1-9）

　　要保性命：傷害聲譽

　　仇敵利用在圈內而不同心的人，建議：“不如在神的殿裏會面”（尼六：10-11）。如果尼希米不察，貿然去了，就表明他是畏怯，要到聖所保護性命；而且他不是祭司，如果擅入了聖所，就是破壞律法而保全自己，他的聲譽將會受到嚴重損害。

　　滲透分化：傷害團結

　　修造城牆完成了，只用了五十二天的時間，可見以色列人奉獻的心志，盡心盡力的工作。敵人看見神的同在，就愁眉不展，但不會停止攻擊。這一次，他們滲透到城裏面來，多比雅與猶大的貴胄通信，進而通婚，再而通報；“有許多人與多比雅結盟”，不僅城內的信息泄漏出城外，而且有多比雅的傳聲筒，在播放他的善行。這樣，敵人的勢力，就悄悄的進了城，打入了人心，主身體的團結，自然受到傷害（尼六：15-19）。
　　今天仇敵撒但，照樣對神的教會進行攻擊。他們最怕神的百姓團結，所以先阻撓城牆的建造；見不成功，就引誘領袖，或使教會失去領袖，或使領袖失去教會的信任；然後用詭計打進人的心裏，分化破壞，得著部分的人心，進而佔據宗教的中心。我們應該謹慎，知道仇敵的可怕，留心防備，堅固心防，不讓撒但的計謀得逞。── 于中旻《尼希米記箋記》

【尼六11~13】仇敵所以使用恐嚇的方法，其用意就是要使我們懼怕而失去信心(參太八26)。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

【尼六15】這個建造再加上仇敵的攻擊，神的兒女們是用更積極的行動，更儆醒的態度來回應。發現他們從早晨，英文是說：第一道光出現的時候，他們就開始工作，一直工作到晚上星宿出現。他們非常的殷勤，而且積極，所以五十二天修完是絕對可能的。這非常寶貴，他們並沒有用害怕、怠惰、逃避，用埋怨來回應仇敵，反而用非常積極的行動來回應，這是一個正確的態度。仇敵越攻擊，仇敵的意思是壞的，但結果反而讓神的兒女更愛主、更積極，這是太美的回應。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

【尼六15『所以』城牆就修完了】『城牆就修完了』(六15)前面有『所以』兩個字，中文沒有譯出來。『所以』表示有『因為』：大工所以告成，乃因為有第一章至第六章的種種因素：有清楚的異象，有迫切的禱告，有合作的分工，有儆醒不懼怕，有敬重神的託付，『所以』城牆修好了。── 周神助《異象與使命》

【尼六15~16工作勝利成功的因由】尼希米所以作成功神召他作的工作，有兩個原因：一個是由於神，一個是由於人。第一是根據「這工作完成，是出乎我們的神」的事實；第二是因為人全然無保留的與神合作。

六章十五節有一個極重要的字，中文聖經沒有翻出來。這個字就是：「所以」。「所以城牆修完了。」因著這工作是出乎神，也因著尼希米這個人勝過敵人一切的詭計，忍受堅苦的鬥爭，克服了一切敵對的勢力，「所以城牆修完了。」

尼希米工作的勝利，是因為他所作的工作乃是由神所創始的。因為神所創始的，神自己加給他力量。若不是神自己開始的工作，那工作是無法成功的。若不是在神的心中先起意有這個工作，在尼希米的心中就不會有這個工作。我要提醒各位：我們在此不是自己為神或為祂的教會創辦甚麼事工，我們甚麼也不能創辦。並且我們蒙召做神的工，乃是供神使用我們，作為這時代聖靈的出口，作祂的流通管子，作成祂所計劃要作的事。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼六17~19勝過肉身的關係】在此也有最可怕的陰謀，就是在跟從尼希米的人當中，有些人和敵人互通消息，寄信給他們，和他們交換意見，和敵人聯合。為甚麼他們那樣做呢？因為他們與敵人通婚之故。

如今在任何教會中，都有很多人明明知道甚麼是對的，但是不敢照著去行，因為害怕裙帶的勢力。他們心中知道他們該做的事，但是因為他們的終身伴侶勸他們不要做，便不做了。也有許多做妻子的，知道應當為神的緣故，站在甚麼立場，在家庭中不可以妥協，但是因害怕她丈夫說話，便不敢照著行。有許多人很知道對於某些問題該如何處置，但是因為害怕有礙於自己一家人，自己的兒女，便拒絕照著去行。請問我們為神作工，是否也顧到自己家人的利害得失呢？――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼六章：仇敵的詭計】

第一個詭計：想要直接的殺害和迫害神家的領袖

6：2-3「參巴拉和基善就打發人來見我說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想要害我。於是我差遣人去見他們說：我現在辦理大工，不能下去；焉能停工，下去見你們呢？」這是一個非常直接的詭計，調虎離山之計，把你調出來就可以殺掉你。這也是我們屬靈功課學習上的一個重點，就是我們在從事屬靈爭戰時，絕對不能單獨，不能過於自信，以至於我們自己認為說：沒有問題，我會小心，我會得勝，而一個人出去單獨對付仇敵。

第二個詭計：藉著毀謗，要陷害神家的領袖

他們第一方面毀謗就是認為尼希米是要作王。這個詭計有兩個：一個是叫尼希米犯罪；一個是得到把柄，能夠傳惡言毀謗尼希米。

第三個詭計：仇敵聯合周圍的人，孤立尼希米

這是從內部的破壞，這個攻擊其實比前面的更惡毒，更可怕。

我們從仇敵三方面的詭計看出，這都是仇敵非常惡毒的攻擊。

第一．我們看見牠用暴力直接的傷害，想要殺害尼希米。

第二．想要陷害他，叫他犯罪，叫他有把柄讓人可以毀謗、攻擊他，讓人不再服他。

第三．用聯合的力量，買通的力量，用結親、結盟的方法收買人心，讓別人孤立尼希米，讓尼希米記的計劃或使命，不能在神面前完成。── 于宏潔《尼希米記查讀》

※尼六章中用了四次懼怕，前三次是仇敵要讓尼希米懼怕，但他不怕，結果仇敵反兒懼怕了。── 周神助《異象與使命》