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尼希米記第八章例證與靈感集錦

【尼八1尼希米恭請文士以斯拉】尼希米的偉大在於他不但知人善任，並且度量很大。他知道神賜給各人的恩賜不同，並且也懂得恩賜的配搭和運用。巴拿巴到安提阿教會時，就往大數找掃羅(即保羅)來配搭。── 周神助《異象與使命》

【尼八1~9使百姓明白神的律法】在此大工告成之際，最需要的一件事，莫過於使神的百姓明白神的律法，並且使他們對於將來得勝的屬靈秘訣有一種認識。文士以斯拉比尼希米早十三年先回到耶路撒冷，此時是他領頭教導神的百姓。

第八章記載一次極其動人的民眾大聚會。全體百姓聚集如同一人，恭聽神的訓誨。會中不但宣讀了神的律法書，同時也清清楚楚的向會眾講明其中的意思。結果，他們便看見自己的失敗與虧欠，使這偉大勝利的日子，竟變為他們為罪自責，深深傷痛、悲哀的日子。每一次我們在生活中，更多嘗到各各他十字架的恩典滋味，更深體驗到主復活的能力的時候，我們就更多看見自己的敗壞。神從來不叫我們見祂之後，存著我們已變得更好、更聖潔的意念而走開。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼八2以神的話造就信徒】今日弟兄姊妹的首要之務就是在神的話語上得到系統造就；神的話若出來，神的兒女在靈裏就得到長進。但我們不僅是把神的話告訴別人或讀給別人聽，乃是要讓神的話讀到心裏成為人靈裏的幫助。

在一個教會中，牧師先請了一位演藝傑出的明星來讀詩篇二十三篇。讀完之後，他清晰的口齒和美好的聲調，使在座的信徒都不禁鼓掌。接著牧師又請了一位年紀老邁，但有很深屬靈經歷的牧師來讀詩篇二十三篇；當他讀完後，全會眾鴉雀無聲，牧師卻看見每個人都低下頭來流淚，大家都受到感動。── 周神助《異象與使命》

【尼八3講台的用處】有特備的講台，才能發揮教導的功效。教會需要適用的教具，如賣克風、投影機等。── 周神助《異象與使命》

【尼八6聚會要讓聖靈自由的帶領】我們常被一些傳統的儀式所拘限，而不能在靈裏有自由的敬拜。這自由不是自由混亂，而是該讓聖靈能自由的帶領我們敬拜。── 周神助《異象與使命》

【尼八6聚會中敬拜最重要】教會中的主日崇拜，我們必較注重講道，其他的唱詩、報告、禱告好像列在其次，我們忽略了整個聚會從開始到末了都是屬於敬拜。講道的造就是需要的，但更重要的是敬拜。── 周神助《異象與使命》

【尼八6，13會眾的態度很要緊】會眾都專心、側耳而聽，他們都很投入，明白了就照著遵行，這說出他們有獻身的態度。有一則笑話：一個傳道人在講道時，對兩位姊妹說，請說話小聲一點，不要吵醒旁邊那位睡覺的弟兄。

有一次司布真講完道，一位姊妹對他說：『你講得很好！』司布真說：『我講的是耶穌，耶穌很好，所以我講的當然好！』姊妹說：『但是你的領帶太長了。』旁邊一位弟兄說：『姊妹，不是他的領帶長，恐怕是你的舌頭太長。』這個故事並不是說不可給講員建議，但更重要的是，對他所講神的話和一切好的觀念，我們要存謙卑的心接受領導。今天臺灣聽道的水準非常高，但行道的水準卻很弱。── 周神助《異象與使命》

【尼八7事奉訓練】族長、祭司、和利未人(13節)代表領袖人物，他們需要特別的訓練，才能讓他們分擔教導的責任，使教導能更深入。── 周神助《異象與使命》

【尼八8大小聚會靈活運用】他們不僅有以斯拉一人講的大聚會，還有十三位的小聚會(7~8節)。大聚會有大聚會的效果，小聚會有小聚會的效果，大聚會不能取代小聚會。── 周神助《異象與使命》

【尼八10】「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」。其實這句話更準確的翻譯，在所有的英文翻譯版都譯作“for the joy of the Lord is your strength”就是“主的喜樂是我們的力量”，或是“ 神的喜樂是我們的力量”，沒有“靠”這個字，這句話很清楚地指出一條在主面前得力的秘訣。基督徒怎樣生活有力，滿了生命，滿了能力，在主面前能蒙神悅納，討神喜悅。當神的心喜樂時，這個喜樂就成了我們的力量，讓我們有力量去面對所有人生的挑戰、困難，甚至仇敵的攻擊。這也是我們所有事奉主的人，需要常常提醒自己的，一定要常到主面前去重新得力。── 于宏潔《尼希米記查讀》

【尼八10】為什麼尼希米講「神的喜樂是我們的力量」呢？因為他看見神百姓在主面前對神話語，甚至可以說就是對這位說話的神，他們的反應和表現，讓尼希米非常受感動，所以他講了這句話。今天也希望這句話是我們每一位基督徒，也是每一個教會的一個鼓舞，就是讓我們看見對神的話，或是對說話的神，我們應該要有怎樣的態度，好叫主的心喜樂。而當主的心喜樂時，你發現真正蒙福，真正得著力量的是我們自己。── 于宏潔《尼希米記查讀》

【尼八10】『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』

甚麼時候，歡喜快樂一丟掉，立刻就癟氣了。得勝的能力像魚一樣，要養在水裏。得勝要養在歡喜快樂裏。我們的主耶穌呼吸的空氣，是在歡喜快樂裏的。

【尼八10】「靠耶和華而得的喜樂是你麼的力量。」

俗語說，憂傷的心容易疲倦。有人精力充沛內心喜悅，也有人憂翳寡歡，行動遲緩。前者是跳躍的，後者卻是爬行的。前者從犧牲中發現有吃有喝的，後者卻又爬又蹲無力行動。如果你要剛強從事一生的工作，就要保持一個歡悅的心。但是最要緊的是保持靠主喜樂的心。我們也得謹慎，有些外表的歡樂嬉笑，只是為掩飾內心的苦痛，所羅門描寫世上的逸樂好似鍋底的柴爆裂作響，燒起來速度很快，水還未熱，已經燒盡了。

我們的喜樂必須靠耶和華而來。先在主裡得蒙赦免，也有確據。在試煉與困難之中多受造就，不只有外面安慰的根源。這樣就引我們藉主耶穌基督在神裡面有喜樂。這是不受環境所影響，所以可以在囚禁之中仍可歌唱。這不只是神的恩賜，更是在神自己裡面。這是聖靈的果子，有仁愛、喜樂、和平與忍耐。神自己充滿你的心靈，喜樂必如溪水湧流一般自然。

這樣的喜樂必常流露給別人。你要給那些毫無預備的人。你的喜樂也是傳染的，有恩光照耀在悲傷疲乏的心靈。我們將人心靈帶至天水，就有新天新地。── 邁爾《珍貴的片刻》

【尼八10喜樂與力量】「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

　　有一種相當普遍的誤意，就是以不快樂為敬虔，以悲苦為聖潔的表現；發現誰有歡樂的跡象，就以為是屬世。其實，照聖經的教導，喜樂是聖靈所結的果子（加五：22）。
　　不過，這裏所說的，不同於屬世的歡樂，不是像拜偶像的節慶，“坐下吃喝，起來玩耍”（出三二：6）。真正的喜樂不反對吃喝，但不是吃喝產生喜樂：“因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。”（羅一四：17）
　　歸回的以色列人，住在有城牆，有聖殿的耶路撒冷，現在建築物有了，人也有了，但請不要滿足，也不可誤會，因為那不是神賜福的條件。神的子民必須明白神的話，遵行神的話。
　　七月初一日，他們在水門前寬闊的地方，一同聚集，預備了一個木台，“請文士以斯拉，將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來”，宣讀給會眾聽。神的聖言是用希伯來文寫成的，會眾卻大半只懂通用的亞蘭語，因此需要經過翻譯，才可以達到所有的人聽了明白的效果（尼八：1-8）。
　　以斯拉在眾民眼前，一展開書卷，眾民就都站起來，表明他們對神的話的敬畏。許多年以後，他們在宣讀神的話時，總是肅立恭聽。聖經說：“律法本是叫人知罪”（羅三：20）。聽了神律法的人，才知道罪是那樣可惡，省察自己犯罪的情形，就失聲痛哭起來，一時聖會變成集體舉哀。

省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：“今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣…你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他；因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”（尼八：9-10）

　　神的話打開，人才會認罪悔改。但不是一直悲哀哭泣；應該產生赦罪的喜樂。主耶穌說：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約一○：10）豐盛生命的表現，是滿有喜樂，滿有力量。這是蒙恩的記號。豐盛的生命，是滿而溢出的生命，因此，自己蒙恩，也必分給缺乏的人。
　　於是，大會由宣讀神的話，而認罪，而守住棚節，那是記念以色列人出了埃及，在曠野住在棚裏，表明神與人同住：離開罪，才有神的同在，而有喜樂。── 于中旻《尼希米記箋記》

【尼八10靠神而得的喜樂不會改變】靠耶和華而得的喜樂是不改變的，因耶和華永不改變。若我們的喜樂是因報紙的好消息、美金的升降、人的臉色而變換，那我們的喜樂就常常會改變。

慕勒每天清晨在神面前禱告，直到他把所有的重擔、憂慮卸給神，心中充滿喜樂，他才從神面前站起來生活。所以他擔子雖重，卻能天天喜樂，成為他事奉的力量。── 周神助《異象與使命》

【尼八10~18喜樂是得力的秘訣】當一個人被神的話光照，認識自己的失敗與罪過，而難過、憂傷、哭泣的時候，小心可能會被撒但利用來達到牠的目的。牠會向我們耳語說：「我沒有用！我是一個沒有盼望的罪人，算了吧！」牠企圖把我們打倒，最好不讓我們再起來。但是聖靈感動人的真正用意並非這樣。祂工作的用意，是叫我們認識自己完全無能力，藉以使我們知道，在我們的主基督裏有無限的力量可以支取。「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這是我們得能力的秘訣。

甚麼是靠耶和華而得的喜樂呢？第一，這是由於罪蒙赦免而有的喜樂。我們蒙赦免並不是因為我們為罪表示抱歉之故，神的赦免唯一的理由乃是基督的死。赦免乃是我們所接受的神的恩典，並不是我們用甚麼換取來的工價。

第二，乃是在苦難中長大而得的喜樂。一個基督徒應該常常喜樂，但不是逢人就喊：「哈利路亞！」屬靈的東西並不是常用聲音來代表的；毋寧說，一個真正有喜樂的基督徒，他在任何環境中都能保持鎮定安詳。

那裏有喜樂，就一定在那裏也有擔子。神把擔子放在一個人的生活中，乃是要他像葡萄一樣被壓搾，然後有酒流出來。許多人只看見喜樂的美酒，而沒有看見在喜樂的背後，有種種試煉的壓搾。

第三，不是由於工作的成功，而是由於遵行神的旨意而得的喜樂。主耶穌喜樂的秘訣，是在於遵行父所差祂去行的。若照人的眼光來看，主耶穌的工作結果似乎是失敗了；被人拒絕，無人接受，然而祂繼續往前不退後。「...祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來十二2)。遵行神的旨意，順服神的命令 ─ 這些是叫人喜樂的事情。一個為主作工的人，要準備在別人的眼中被看為一個失敗的人。在任何主的工作中，成功與否無關緊要；唯一最重要的，就是你遵行神的旨意，並且你是順服神的命令，靠著祂聖靈能力行事。這樣，在你心中就常常有一種根深的喜樂。

第四，真實的喜樂是不受環境支配的。基督徒要知道一件事，就是他人生中任何遭遇，若非先經過主的准許決不會臨到他。是主自己允許我們經歷許多試煉，而且我們所遇見的試煉，決不會超過我們所能忍受的，並且在試煉之時──不是在以前，也不在以後，乃是正當其時──祂會為我們開一條出路。所以，在痛苦患難臨到之時，我們所要問的最大問題不是：「為甚麼呢？」(why)，乃是：「甚麼呢？」(what)。我們不是問：「為甚麼這事臨到我？」乃是問：「在這一切事中我當學習甚麼功課？」如此我們所得到的喜樂，可以使我們在黑夜歌唱，正如保羅、西拉在監獄裏歌唱一樣。雖然我們遭遇到極傷心的事，但在我們心靈深處仍有一種喜樂，是任何人所不能奪去的。

主耶穌的喜樂，就是使我們的眼目不看自己，乃是一直不斷的仰望祂。正如有人說的一句老話：「喜樂的秘訣就是：J─O─Y，依著英文字母的次序，是把耶穌(Jesus)放在第一，把別人(Others)放在第二，你自己(Yourself)放在最末後。這樣，當你似乎被撇在一邊，或是你辛勤工作也沒有人感謝你，也沒有人欣賞你的時候，你仍能喜樂。主耶穌工作從來不受人的稱賞。我們若指望的別人的稱許，我們就會很快的失去喜樂。當我們「落在百般試煉中，都要以為大喜樂」(雅一2)。只有主耶穌的喜樂，使我們在試練之中仍能歌唱。

喜樂乃是聖靈的果子；在仁愛與和平之間，有喜樂的果子(加五22~23)。喜樂這件事，靠你自己是無法做得到的，這乃是神所賜給祂兒女的恩典。你若讓主充滿你，喜樂就會如同一條溪流那樣自然地輕輕出聲。同時請記得，這種喜樂也是人人都能看得見的見證。

正如第八章十節所說的：「有不能預備的，就分給他。」沒有一件別的事比一個喜樂的基督徒更富有傳染性。他的喜樂，對於他周圍那些傷心痛苦的人，是無比的祝福；同時，對於他每日生活中的屬靈爭戰，是一種力量的源頭。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

【尼八12以愛造就信徒】分享是我們基督徒該有的造就；又句話說『分擔的痛苦是一半的痛苦，分享的喜樂是雙倍的喜樂。』在教會這大家庭中，我們要學習分擔別人的痛苦，但也要學習分享別人的快樂。不僅是自己所要吃喝的滿足了，也分給不足的人。── 周神助《異象與使命》

【尼八14住棚節的背景】以色列民一年有五個重要的節期。第一是逾越節，在正月十四日黃昏開始。第二是五旬節，從逾越節的搖祭開始算七個安息日的第二天，也就是五十天之後的五旬節。第三個節期就跳到七月，在七月初一是吹角節；第四是七月初十的贖罪日，最後一個節期在七月十五日是住棚節。後三個重要的節期就是第八章中所提的，都是發生在七月裏。

『吹角節』預表神要將分散在各地的以色列人，從萬國中招聚回來。今日神已完成這工作，使以色列人復國。再來就是贖罪日，這是一個最特別的節日，也就是大祭司一年一度進入至聖所，為百姓及自己贖罪的日子，也預表耶穌基督為我們贖罪，預表以色列眾民歸回到神面前贖罪，神要再一次赦免以色列人。接著是住棚節，這節期正是禾稼收聚完畢的時候。每個人離開家到山上用棕樹枝搭棚，住在聖殿外院或空曠寬廣的地方。這也是一個最歡樂、最長的節期；尼希米就利用這節期來造就百姓。── 周神助《異象與使命》

【尼八章神百姓對神話語的態度值得學習的幾點】

第一、說到他們裡面的渴慕。

求神把這樣的一個愛慕神話語的心賜給我們，就算不能像大衛那樣愛慕主的話，愛慕到心碎了，但是至少我們求神把這個渴慕賜給我們，讓我們每一天如果不讀主的話，裡面就覺得少了什麼，渾身不舒服，也讓我們裡面有一個神聖的不滿足。

第二、他們對神的話語非常地敬虔

從第五、六節可以看出，當以斯拉把律法書一展開時，眾民全部都站起來。弟兄姊妹，這是一個敬畏的態度，因為知道以斯拉要讀的是神的話，不只是一些律例、典章，而是從神來的。然後當他們聽見「以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說：阿們，阿們！就低頭面伏於地敬拜耶和華。」你就發現他們的敬虔帶進了真實的敬拜，一個真實的敬拜絕對來自於人對神的敬虔和敬畏，從心靈和誠實裡來敬拜祂。

第三、講到他們對主的話非常認真

他們很認真，不僅念律法書的時候，他們是清清楚楚地念，而且講明意思，然後讓百姓也都明白，這是認真的態度。念，認真地念；解釋，清清楚楚地解釋，直到讓百姓們明白了神到底在說什麼，這是一個非常認真的態度。

第四、講到他們對神的話非常有反應

在外面，當他們聽見神的話時，他們就舉手，就說「阿們，阿們！」，甚至面伏於地敬拜神；而裡面，眾民聽見律法書上的話就都哭了。

第五、他們對神的話非常的順服

他們聽見主的話，就起來照著去作。當尼希米和其他的人勸百姓說：你們今天不要哭了，因為靠耶和華而喜樂；今天是聖日，不要憂愁；大家應該去吃，去讚美神，去大大地快樂，有人沒有東西，要分給他們吃，他們就照著領袖們的吩咐去作。不光是這樣，他們更是順服神。讀到律法書上說到住棚節是怎麼回事，他們就完全照著聖經所說的就去作，去準備。

第六、他們對神的話不僅有渴慕和認真的態度，而且非常謙卑受教

這是怎麼讀的出來呢？第13節「次日，眾民的族長、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。」領袖們帶頭渴慕主，謙卑地來受教。這些作祭司，作利未人的，照摩西的律法，他們教導神百姓律法書上的事情，在神百姓的眼中是當老師的，本身就是教導神律法的。可是你發現他們自己本身帶頭，那麼謙卑地來到文士以斯拉的面前，他們願意謙卑受教，願意再來認真聽神的話，要明白到底神的話是怎麼說的。

第七、他們讀、聽聖經，講解聖經，充滿了生命和神的祝福，因而神的心得到了喜悅

神喜悅他們在這裡的表現，他們所作的，所存的態度，向著神的心，對神話語的認真跟渴慕，統統都叫神的心喜樂。所以你發現他們自己都在主的面前得了力量。── 于宏潔《尼希米記查讀》

【尼八章讀經最重要的兩件事】第一，你要遇見說話的神；第二，要讓神的話語來改變我們的生命，來影響我們的生活。每一次聖經研讀班開始的時候，我都會再重復一次。希望我們也彼此用這樣的話來勸勉，每一次打開聖經讀主的話，我們都要來遇見這位說話的神，我們也都要讓神的話，來改變我們的生命，來影響我們的生活。── 于宏潔《尼希米記查讀》