尼希米記第十一章例證與靈感集錦
【尼十一1】十分之一的人相當於瑪三16~17那班敬畏耶和華，思念祂名的百姓。神將他們記錄在記念冊上(參4~24節)，是祂特有的產業，看為特別寶貝的。他們代表眾百姓來滿足神心裏所願望的。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
【尼十一1尼希米注重組織和策略】他不但在建造城牆時有籌劃、安排對策，如何教導百姓一手拿兵器一手工作，當建造告一段落，他仍不忘有美好的安排，就是人員的佈署。耶路撒冷不但是信仰的中心，也是戰略重地。當時回歸的猶太人只有五萬多人，周圍仇敵的人數遠超過他們，所以如何佈署很重要。──
周神助《異象與使命》
【尼十一1帶頭的人須有好榜樣】尼希米規定十分之九未抽到的人，以及不樂意的人，可以不住耶路撒冷，但是領袖沒有選擇的餘地。不管樂意不樂意，都得住在那裏。今天事奉神的人雖然有自由選擇的權利，但有時要寧願放棄一些我們本該有的權利；保羅說『難道我沒有…權利像…』(Have we no
right？)從工作策略的角度來看，應當選擇住在與神的榮耀有關的地方。── 周神助《異象與使命》
【尼十一1~2第一個戰略──佔領】很要緊的一件事就是耶路撒冷的堡壘當有精兵把守，因此他就他計劃好首領必須住在城內，而百姓中有十分之一由抽籤選出來的，也必須住在城裏面。
在屬靈的爭戰中，有某些戰略地帶，我們必須不惜一切代價予以保守的；為要達成此種任務，我們需要真正被神託付，樂意遵行神的旨意，承擔起某一事工的人，再加上有一班人願意守住各自的崗位，來作為他們的支持者。
我們若是在神的旨意中擔負一種事工，神必賜給與工作相等的恩賜。這就是保羅對以弗所教會所說的：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」(弗四7)。我總想在教會事工方面，其所以發生許多不愉快的事，是因為好多基督徒不是甘心樂意的去做主所呼召他們做的工作，而是用許多時間去妒忌別人所有的恩賜及所擔負的工作。
每一個基督徒在他為主而作的事工上，都會受到仇敵的攻擊。但是，擔負事工若是行在神的旨意中，並向祂支取夠用的恩典，那工作就不再是苦役，乃變成一種快樂的享受。
誠然，守住神所召你的工作範圍，甘心樂意遵行祂的旨意，這便是教會工作者自己滿足的祕訣。這也是一種訓練，引人進到更大、更重要的聖工範圍。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十一2】這班十分之一留在耶路撒冷的人，是一個甘信祭獻給神。即使是掣籤，也是甘心將自己交給掣籤這個方法，由它來定規。但主今天等候人甘心將自己獻上，才能成為祂特有的產業。住在耶路撒冷，亦即住在見證的中心，表示他們關心見證並負見證的責任。這個代價極大，並不是每一個都付得起的。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
奉獻的意義，就是犧牲。
被擄的以色列人，歸回的時候，耶路撒冷是注意的焦點，也是爭議的中心，可說是時代的前線。那裏是行政的中樞，也是聖殿的所在，全民都到那裏敬拜，自然需要有人看管服事；但住在耶路撒冷，危險很大，責任極重，發展卻受限制，報酬微小。所以儘管不少人稱讚他們的熱心，欣賞他們的服務，輪到要他住在耶路撒冷，他則敬謝不敏。
曾幾何時，在復興的熱潮中，人人應許“不離棄我們神的殿”（尼一○：39）。現在熱潮退了，代之而現的是人力危機。
在戰爭中，如果不奔赴最危險的地方，就是懦夫。所以應該鼓勵人參與，作人所不願作，不能作，不敢作的工作。
住在耶路撒冷的，不都是祭司，但都是分別出來，作各種事奉工作的人，包括行政人員。因為人力不足，尼希米當然要住在耶路撒冷，並使百姓十分取一，住在城中（尼一一：1-2）。
百姓的首領住在耶路撒冷；其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
信徒不僅在財物上當奉獻十分之一，人也當獻十分之一。
尼希米在此提出“聖城”的觀念，並不是像一般以為那裏有特別效應，而是說，離開自己的行業，而作公眾事務，是分別出來的，是榮耀的，就如現在的公職人員，稱為Your Honour，或The Honourable，表示尊敬，為他們祝福。不僅有聖殿，有聖器皿，也有服事的聖職及幫助的人，共同聯合組成聖城。
這些人中，首領必須領首，作眾人的榜樣（3節）；他們不是無能無勇的人，而是有才幹或“大能的勇士”（6
14節）；在神殿事奉的人，祭司共1
192名，利未人則缺少（10-16節）；
還有祈禱稱謝的人員（17節），有關敬拜禮儀；守門的（19節），與安全有關的重要職務；尼提寧是在殿中服役的（21節）；並有歌唱的（23節），不是為了給人消閒，而是為歌頌神。這些不能直接參與生產的人，卻是敬拜上重要的人物。
聖經說：“那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。”（提前五：17）教會不僅要為專以祈禱傳道為事的人祝福，還要供應他們的需要。──
于中旻《尼希米記箋記》
【尼十一20~23第二個戰略──委派】每一個工作人員有他被指定的工作，並且每一個人都有人關心看顧。從這些經節中你可以看到，管理神殿事務的是歌唱的人，並且王出命令，每日供給他們必有一定的糧。這些歌唱的人可能會想到他們自己是無用的人，他們對整個團體生活並無多大貢獻，但是事實上他們的工作很重要，他們的工作是鼓勵全會眾向神頌讚感謝。
你是否有時覺得你的生活太乏味且無用，似乎你沒有甚麼恩賜，也沒有甚麼辦法使你可以服事主。但是，有一天當我們面對面見主的時候，必定有好多令人十分驚奇的事情。我們當中有好多在主的工作上居顯要職位的人，到那時並不見得就是那麼顯要的人物；同時另有好多平時完全不露面的、孤單的、不被人注意的，他們的工作從來沒有人認識，也沒有人稱讚的，卻是最先受主稱讚說：「好！」的人。
我們必須認定一個原則，就是在萬王之王的工作中，那些最隱藏的工作(比方：躺在病床上仍為眾人代禱)，若是行在神的旨意中，是與那些最顯露的工作同樣的重要。這兩種人是同樣的需要，同樣的有用，彼此相成，沒有任何一種是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十一23】「為歌唱者……每日供給他們必有一定之糧。」
這是王的命令，正確而有意義，因為這樣使歌唱者可以奮興整個社會的生活。如果只以功利的精神來處理，可能就不想供給他們，，因為他們對社會的物質生活沒有什麼貢獻。他們歌頌神。是誠實生活重要的部分。他們應該得到固定的一份。
有時你覺得生活比較無用，你對那些世界重要任務也沒有什麼可說。當弟兄整日在農場勞作，但是姊妹可以在晚間以歌聲歡娛他們，忘卻一切的疲勞。這是她所能作的。但她不值得受供奉嗎？你只能唱歌，使勞苦者得力。你只能從神得著感動而傳遞出去。你作不了什麼，卻能看得清楚，於是就譯為人們所愛的音樂，是神創造的深聲。但那就夠了，在神的世界裡你是被人需要的。
有的病患者經年累月地躺在床上，但在家中成為感動心靈的源頭。有人也想來床邊，從他得安慰受幫助。歌唱者啊，你要歌唱，除去我們的憂翳，使我們的心高興努力。在晚上多人不得安睡，你要站在神的殿歌頌主，人的一切勞碌已經止息了。那時王要注意你是否每日繼續有供應，完全沒有被忽略。──邁爾《珍貴的片刻》
【尼十一章：屬靈爭戰中的戰略】在尼希米那時候，以色列百姓從被擄之地波斯歸回住在耶路撒冷的只有五萬人，因此使他們特別容易受敵人的攻擊，所以他們需要很快學習屬靈戰爭的功課，就是「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」(亞四6)。
一個賢明的領袖，要使每一個人都能人盡其才，並且派到所指定的工作。仔細研讀尼希米記第十一及十二章，就可以看出在此種形勢之下，尼希米之所以成功為屬靈領袖，乃是因為他運用了三個策略：佔領(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十一章 神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的】
詩篇87：2節「 祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。」接著說：「 神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的。」在歷世歷代的聖徒裡，一直有一座榮耀的城吸引他們，
都講到神永遠旨意的完成，講到一個榮耀的異象怎樣的抓住了 神的心，也控制了歷世歷代的聖徒們，他們的腳蹤、生活，和人生的標竿。──
于宏潔《尼希米記查讀》
【尼十一章 要成為錫安的子民是需要付代價】
要成為錫安的子民是需要付代價的。成為仇敵攻擊的對象，因為仇敵非常恨惡、惱怒 神家的興旺，所以他們要來破壞、攻擊，一定是以錫安作為他們的目標。但是從另外一方面來說，錫安的子民卻成為 神喜悅和祝福的對象。我們讀這一份名單的時候，我們心裡面要很感動。──
于宏潔《尼希米記查讀》
【尼十一章 獻上自己，成為錫安的子民】
《尼希米記》11：1-3節：「百姓的首領住在耶路撒冷；其餘的百姓掣籤，每十人使一人來住在聖城耶路撒冷。」所以，耶路撒冷並不是所有的人都能住的，在當時是需要抽籤的，十個人裡面，有一個人來住，其他的九個人住在別的地方。在舊約時，住在耶路撒冷，住在錫安，不是所有人都可以。但是今天對新約的子民來說，我們只要願意愛 神，願意為著 神的旨意獻上自己，願意成為錫安的子民，我們就可以享受錫安的實際。在這裡 神的同在是這麼實在，而且我們也讓神的旨意，神的權柄能夠通行在我們身上。這是一個非常寶貴、蒙福的境界，希望我們都珍惜。──
于宏潔《尼希米記查讀》