尼希米記第十二章例證與靈感集錦
【尼十二24，36~37，45~46】「神人大衛。」
大衛對後世的影響究竟有多久呢？好似夕陽的餘輝。他怎麼影響他自己的同胞呢？在根基上有以下的特點。他是神人，縱然失敗，人們認識他的性格在本質上是像神的，你是否一個神人呢？
完全向神奉獻——許多人的生活只有零碎的奉獻，這裡一點，那裡一點，沒有全部。大衛卻將自己完全獻上，成為合乎神心意的人。神這樣說，多麼令人興奮：我找到耶西的兒子大衛，是合乎我心意的人，他成就了我一切的旨意（使徒行傳十三章二十二節）。他對神毫不保留，完全順服。照著神的旨意行事、生活、與受苦。
完全從神領受——這使我們強壯、得勝、天天長進的，不是在於我們給主，而是主給我們，要接受這件事實，在基督裡，神豐豐富富住在我們裡面。生命與敬虔的事我們沒有他求，並不存在祂裡面。最可惜的，我們要的太少。如果我們貧窮、瞎眼、赤身、可憐，那還能怪誰呢？
完全為神使用——有時我們以為信徒奉獻給神，為求安舒的生活。但是奉獻最終的目的，是為實現祂的旨意，彰顯祂的榮耀，使我們或生或死，都使基督的名照常顯大。── 邁爾《珍貴的片刻》
建造城牆是一件大事。
稱為“聖”的基本條件，是從不聖，或俗當中分別出來。在古時，顯然可見的記號，就是一道畫分圈內，圈外的城牆。城牆不僅分開，還有保守的作用；在現代武器和飛行器沒有發明以前，造在山上的城，有堅固的城牆，嬰城固守，敵人很難有方法進來，攻取要付極大的代價，還不一定有成功的機會。
當城牆建造好了，人民的安全感和信心都增加了，也提高了社群感，能分別“我”和“非我”。
耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷。要稱謝，歌唱，敲鈸，鼓瑟，彈琴，歡歡喜喜的行告成之禮…祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。（尼一二：27
30）
奉獻城牆的禮儀，是為了向神感恩稱謝。在這典禮中，需要照神所命定的，由利未人執行（代上二三：28）。
不過，人必須先經過血的潔淨，才可以到神面前。利未人多已離開事奉的崗位，回到自己的田業；必須先潔淨自己，然後潔淨眾民（利一六：14-30）。雖然是奉獻城門和城牆，卻必須先有奉獻的人。在新約時代，不是用牛羊的血潔淨，而是相信主，認罪悔改，“憑著主耶穌基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊之血”（彼前一：19），使罪人得蒙赦免，成為神的兒女；現在名字寫在羔羊生命冊上，作神的真教會，而且將來得以進入新耶路撒冷（啟二一：27），與神永遠同住。
奉獻並潔淨之後，稱謝的會眾分作兩大隊，在城牆上反方向而行，在神的殿前會集（尼一二：31-42）。這顯明神的子民要合作，有秩序，有共同的目標：以聖殿為中心，不可隨私意偏行。到殿裏在壇上獻祭，是我們有同一十字架，主耶穌是我們稱義的根基，也是喜樂的泉源。
教會合一的標識，是洋溢的歡樂；但不同於肉體的歡樂，而是“神使他們大大的歡樂”。他們也派定管理庫房的人，顯明神家的豐富充足，百姓樂意奉獻，利未人和祭司，也都得到供應，能夠事奉盡職。（尼一二：43-47）
願神的聖靈在教會動工，使祂的子民合一，歡樂，能見證神的豐盛榮耀。── 于中旻《尼希米記箋記》
【尼十二27讚美神的話】一次，一位牧師在講道時，全場充滿了活潑的靈氣。前排坐著一個老太婆，臉上更充滿了快樂，忽然她站起來說：「請牧師停止一下，讓我讚美了，再講下去。」於是那位牧師便住了聲，讓她頌贊神。
一個人的心既充滿了快樂，不能不讚美神，因為人心裡充滿了甚麼，口裡就說甚麼。人心總喜歡說天氣的寒熱晴雨，卻不說讚美神的話，因為他心裡沒有充滿神，所以他也說不出讚美神的話來。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【尼十二27~30，43第三個戰略──告成】在重建城牆的時候，他們經歷了許多恐懼戰兢；但在告成的那一天，他們充滿了勝利的喜樂，正如詩人所說：「流淚撒種的，必歡呼收割。」他們的喜樂就是耶和華的喜樂。這真是一個極其喜樂的日子，甚至他們的歡聲聽到遠處。然而這種喜樂不是膚淺的，他們已經認識到他們生活中最重要的事，就是他們與神的關係。
在此，他們感謝神一切的恩慈憐憫，使他們能完成這工作。就在這一個告成的日子，神使每一個人的心受感動，他們潔淨自己和城門並城牆。他們知道：他們若要在神的手中被祂使用，便必須潔淨自己，並把自己分別出來，存著絕對誠實的心和堅強的決心去完成工作。同時，他們也把整個城市和城牆分別出來獻給神，置於神保護之下，因為他們相信若不是耶和華保守，他們所建的城牆必歸於徒然。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十二30，45除罪不可怠慢】信徒對於道德上的敗壞不可怠慢，必須迅速治死惡行。人的身體具有這種功能，白血球先把不乾淨的東西包圍起來，然後吸收並使它爆破；我們身體會堅決把入侵的壞東西消滅，屬神的人也要堅決消滅污穢與邪惡。── 柳健台《雅各書的信息》
【尼十二44戰略的配合──奉獻】在告成那一天，他們不但心中受感，他們的錢袋也解開了，他們當場收集十分之一及其他供物，並且予以適當處置。是的，作戰的策略和生命的奉獻必須配合起來，這兩樣都必須做得澈底。今天許多教會工作所缺少的恐怕就是這一點。我們的作戰策略不是神所計劃的，我們的奉獻也不夠完全。我恐怕我們太多人只過著一半奉獻的生活，所給神的不過是這裏一點，那裏一點，從來沒有把自己完全給神。
還有，奉獻並不是只獻上一切 ─ 又是支取一切。有人說，使我們每日有力量而得勝的，並不是因我們給主甚麼，乃是因我們向祂所支取的一切。我們生活中可悲的事就是我們支取得太少。如果我們在神的工作上顯得太貧窮、太痛苦，我們不要怪責別人，只當怪我們自己。在神的工作上，認識到我們的問題不在乎把一切交給神，而是在於向祂支取一切，這也就是奉獻更深一層的意義。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十二章 祭司和利未人的名單】
我們不光是蒙恩的罪人，我們每一個都是罪人，但是耶穌基督救贖了我們；我們也是蒙愛的兒女，每一個兒女 神都愛，而且是用永遠的愛愛我們；但是更高的一個層次
—— 我們每一個人也都應該是蒙召的祭司。《彼得前書》2：9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」蒙恩的罪人，蒙愛的兒女，蒙召的祭司，這是我們非常重要的三重身份。
《尼希米記》12章的主題：「 神的城啊！有榮耀的事是指著妳說的！」這個城裡所充滿的，都是被主所救贖回來，是蒙愛的，更是要起來事奉 神的人。所以，12章一開頭的名單記載的，不光是記載祭司、利未人的族長、帶領的、成熟的，那些特別被 神分別的，作領袖的，這裡也記載了守門的、歌唱的，換句話說，雖然我們可能不同的召，不同的生命和度量，在 神家扮演不同的角色，有不同的恩賜和職份，但是在主面前， 神在乎每一個事奉祂的人。── 于宏潔《尼希米記查讀》
【尼十二章 獻城的典禮】
《尼希米記》12：27-43，是第二大段：獻城的典禮。
1、 要潔淨自己
器皿要潔淨，我們的見證或工作，所帶下來的事奉也需要被潔淨，從人開始。是從 神家的領袖，從 神家屬靈上帶頭的人開始。
2、獻城之禮，有三方面局面：
（1） 誇勝的局面
12：31節，稱謝的人，英文聖經譯成：就是像詩班一樣，稱謝的分為兩大隊。他們上了城上以後，就吹角、吹號，用大衛的樂器讚美，帶著詩班上去讚美。所以，第一件事情，我們看見一個誇勝的局面。
（2）合一的見證，合一的局面
以斯拉、尼希米這兩個人在舊約歷史裡都是被 神重用的器皿，他們在同一個時代，幾乎是活在同時。但是他們兩個人，彼此卻是這樣的同心、配搭。這是一個合一的局面， 神家同心建造，同心抵擋仇敵，然後同心把這個結果與榮耀歸給 神。這是非常美好的見證。
（3）、一個歡樂的局面
他們相會後，《尼希米記》12：42-43，「…歌唱的就大聲歌唱，…眾人獻大祭而歡樂；因為 神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂。」──
于宏潔《尼希米記查讀》
【尼十二章 城中榮耀的事】
第三大段是講到城裡榮耀的事。不光是城本身是一個榮耀，它成了見證，一個分別的界線，把仇敵隔在外面；它成為一個保護，把仇敵隔在外面；它真的是一個分別，這麼清楚的分別，把不屬 神的事給除去了。
這個榮耀雖然對當時百姓來說是極其寶貴的事，非常難得的事，但是這不過是將來聖城新耶路撒冷的一個小影罷了，它的程度、範圍或度量統統和將來耶路撒冷不能比的。《詩篇》87：3節，「榮耀的事」，是指著將來的。但是在地上，每一次當 神的兒女們，照著 神的旨意起來恢復 神家該有的見證， 神的榮耀就立刻充滿他們。這是我們在舊約的歷史上，在教會的歷史上，甚至在我們自己有限的經歷裡，都可以看到，也可以經歷到的。──
于宏潔《尼希米記查讀》
【尼十二章 在44-47節記載的，提到幾件事情】
1、甘心、全面的奉獻
第一，開頭和結尾都講到他們的奉獻。他們在主面前有非常美好，而且全面的奉獻生活。44節這是一個全民的奉獻， 神的百姓按照各城的田地，照著摩西律法上所講的，他們都把當納之物，十分之一都奉獻出來。這是一個非常全面的奉獻，很美好的奉獻。
47節城裡的第一個特色：大大小小， 神的百姓都過分別自己，奉獻給 神，為 神活著的生活。他們把錢財，把所得的，都甘心的奉獻出來。
弟兄姊妹，當我們真愛 神時，一定要學習奉獻。在主的面前，上上下下、大大小小，不管信主時間長或短，不管是全職或帶職事奉主，我們每一個人都需要學好奉獻的功課。
2、各站其位、各盡其職
第二，看見他們各站其位，各盡其職。歌唱的歌唱，守門的守門，作祭司的作祭司，管理的就專心認真的管理。這是一個非常好的圖畫。他們的奉獻生活正常，事奉生活正常，這是一個非常榮耀的局面。──
于宏潔《尼希米記查讀》