尼希米记导论纲目
壹、内容大纲
一、重建圣城(一至七章)
1.重建的由来(一1~二8)
(1)闻城墙被毁，城门被焚(一1~3)
(2)为圣城向神禁食祈祷(一4~11)
(3)蒙王允准回去重建(二1~8)
2.重建的预筹和安排(二9~三32)
(1)回圣城先私下察看城墙(二9~16)
(2)劝勉同胞重建却遭仇敌反对(二17~20)
(3)安排众人使分担重建工程(三1~32)
3.重建工程的进行(四1~六19)
(1)外有敌党的嗤笑和拦阻(四1~14)
对策：一面作工，一面防卫(四15~23)
(2)内有官长和贵冑搜括民脂民膏(五1~5)
对策一：招聚大会斥令不得取利并归还不当所得(五6~13)
对策二：尼希米以身作则，不加重百姓的担子(五14~19)
(3)外敌贿买内奸造谣谋害(六1~19)
对策：识破奸计，不予理会(六3，11~12)
4.重建工程的完成(六15；七1~73)
(1)完工后安门并分派居民按班次看守(六15；七1~4)
(2)核算回归重建者的家谱(七5~69)
(3)记录捐献财物的数量和在圣殿服侍者(七70~73)
二、重整圣民(八至十三章)
1.圣民聚集圣城过住棚节，文士等人宣读并解释律法书(八章)
2.利未人率众禁食、祷告、认罪并签名立约(九1~十27)
3.誓遵摩西律法并定捐输之例(十28~39)
4.百姓掣签派定耶城居民，和住城内外的利未人并众民(十一章)
5.记录祭司和利未人(十二1~26)
6.举行城墙告成礼(十二27~43)
7.派专人管理库房，后又因管理不当重新清理并改派(十二44~47；十三4~14)
8.禁闲杂人入会，戒犯安息日，又禁与异族通婚(十三1~3，15~31)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──尼希米记注解》
贰、其他纲目
【尼希米记大纲】
一、 尼希米决定返回犹大（1:1-2:8）
二、尼希米督建城墙（2:9-3:32）
三、 敌人的破坏行动（4:1-23）
四、民生疾苦（5:1-19）
五、 敌人的阴谋（6:-19）
六、 守卫圣城（7:1-73）
七、 宣读律法并与神立约（8:1-10:39）
八、 迁徙至耶路撒冷城内（11:1-36）
九、 祭司利未人名录（12:1-26）
十、城墙落成典礼（12:27-47）
十一、一连串的宗教改革（13:1-31）
──《串珠圣经注释》
【尼希米记大纲】
一1∼11 忧伤痛悔
二1∼16 警醒谨守神的使命
二17∼三32 同心的分工
四1∼23 以备战的心作主的工
五1∼19 神的义为我益处
六1∼19 认清魔鬼的攻击
七1∼73 细心兼顾大小事情
八1∼18 以神的话重建生命
九1∼38 复兴之路
十1∼39 重整新关系
十一1∼36 同心为神谋大事
十二1∼47 奉献所有
十三1∼31 决行主道心坚固
──《新旧约辅读》
【尼希米记大纲】
一、城墙之再造(一∼六)
1. 尼希米之代求(一1∼11)
2.尼希米之巡视(二1∼16)
3.尼希米之吁请(二17∼20)
4.重建之开始(三1∼32)
5.重建之拦阻(四∼六14)
6.重建之完成(六15∼19)
二、 选民之重建(七∼十三)
1.百姓之重新登记(七)
2.律法之再度宣读(八)
3.选民之分别为圣(九∼十)
4.城内之再度分配(十一)
5.城墙之重新奉献(十二)
6.罪恶之彻底对付(十三)
── 巴斯德《尼希米记研究》
【大纲】
一、尼希米初访：复兴耶路撒冷（一∼一二）
1、为耶路撒冷的情况感到惊愕（一）
2、获授权复兴耶路撒冷（二1∼8）
3、重建耶路撒冷的城墙（二9∼六19）
（1）私下的查察与公然的反对（二9∼20）
（2）工人及他们的工作（三）
（3）外来的阻碍与着意的提防（四）
（4）内在的问题与社会的改革（五∼六）
4、守卫耶路撒冷的安排（七1∼4）
5、耶路撒冷人口的名单（七5∼73）
6、耶路撒冷的宗教复兴（八∼一Ｏ）
7、重新安排人口居住耶路撒冷各区（一一）
8、耶路撒冷祭司和利未人名录（一二1∼26）
9、城墙奉献礼（一二27∼47）
二、尼希米再访：改革耶路撒冷（一三）
1、将多比雅逐出圣殿（一三l∼9）
2、复位给利未人什一奉献之例（一三10∼14）
3、禁止干犯安息日的活动（一三15∼22）
4、终止异族通婚（一三23∼31）
——马唐纳《尼希米记》
【本书大纲】
一、尼希米决定返回犹大（一1-二8）
二、尼希米督建城墙（二9-三32）
三、敌人的破坏行动（四1-23）
四、民生疾苦（五1-19）
五、敌人的阴谋（六-19）
六、守卫圣城（七1-73）
七、宣读律法并与神立约（八1-十39）
八、迁徙至耶路撒冷城内（十一1-36）
九、祭司利未人名录（十二1-26）
十、城墙落成典礼（十二27-47）
十一、一连串的宗教改革（十三1-31）
——无名氏《尼希米记》
【书之分段】
一、一种分法
1、建圣城( 一章－六章)
2、组圣会（七章－九章）
3、为圣民（十章－十三章）
二、二种分法
1、回国经过（一章－二章）
2、重建城墙（三章－六章）
3、核数民众（七章）
4、复兴圣会（八一-十二26）
5、行告成礼（十二27-43）
6、恢复秩序（十二44-十三31）
三、三种分法
1、尼希米建城——外面之秩序恢复（尼一1-六19）
2、古列王降旨（拉一1-4）
3、回国建圣殿——所罗巴伯（尼七5-73，拉一5-二70）
4、初守住棚节——公元前426年（尼七73-八18，拉三1-7）
5、圣殿立根基（拉三80-13）
6、建殿与献殿（拉四1-六22）
7、以斯拉返归（拉七1-八36）
8、再守住棚节——公元前404年（尼九1-3，拉九1-4）
9、民族大复兴（尼九4-十二26，拉九5-十44）
10、献城与守城（尼十二27-十三31）
——贾玉铭《圣经要义》
【尼希米所处时代背景】
一、犹大人第一次回归(公元前538年：
1、犹大人在所罗巴伯和约书亚的带领下归。
二、重建圣殿完成(公元前517年：
1、建殿过程历时21年，全在所罗巴伯和约书亚时代
2、重建受到拦阻，在大利乌王第2年6月恢复动工
3、到大利乌王第6年12月完工，实际上只花4年半
三、犹大人第二次回归(公元前457年)
1、亚达薛西一世第7年，以斯拉返国改革
2、另外，亚达薛西二世第7年(公元前398年)
四、尼希米任命为省长达12年(公元前445年)
——无名氏《尼希米记》
【尼希米记纲要】
一、尼希米回国
1、查问圣城与百姓近况（一1∼3）
2、为圣城哭泣、禁食祈祷（一4∼11）
3、亚达薛西王允他回国修墙（二1∼8）
二、领导百姓修建城墙
1、视察并劝民重建城墙（二9∼20）
2、百姓分工建筑城墙（三）
3、敌人阻挡，百姓武装修建城墙（四）
4、责贵族，命其赎弟兄及产业（五）
5、克服一切阻扰，完成修城工（六）
6、派哈拿尼管理圣城（七1∼4）
7、查犹太人的族谱、人数（七5∼69）
8、为圣殿奉献财物（七70∼75）。
三、开会领导百姓恢复信仰
1、聚百姓、宣读律法书、守节（八）
2、百姓禁食悔改（九1∼4）
3、祭司和利未人认罪签约（九5∼十27）
4、誓要遵守神的律法（十28∼31）
5、规定圣殿奉献定例（十32∼39）
6、规定居住各城邑的人（十一）
7、祭司的族谱（十二1∼26）。
四、城墙告成礼与信仰的复兴
1、为城墙行告成礼（十二27∼43）
2、派人管理仓库（十二44∼47）
3、绝交闲人，洁净圣殿（十三1∼9）
4、守十一奉献安定利未人（十三10∼14）
5、守安息日、禁异族通婚（十三15∼31）
——无名氏《尼希米记》
【尼希米的返国】
一、尼希米出生在被掳之地，为哈迦利亚之子
二、长大以后在波斯王宫当司酒长
三、当时耶路撒冷的城墙毁坏，城门被火烧毁
四、犹大陷于悲痛混乱：百姓受凌辱
五、民生极为穷困，甚至必须卖儿为生
六、官长及贵冑搜括民脂民膏(尼 5:7)
七、听到耶路撒冷境况后非常伤心，连哭了数天
八、为耶路撒冷祈祷，代以色列人向神苦苦哀求
九、神的手帮助他，王帝允许他回归重建城墙
十、亚达薛西一世第20年，继以斯拉13年后回国
——无名氏《尼希米记》
【重建城墙的敌对者】
一、撒马利亚人的由来：
1、尼希米之前三百多年，北国亡（主前722年）
2、亚述国把外族俘虏迁移到以色列
3、外族俘虏通婚后的混血后裔便是撒马利亚人
4、以斯拉和尼希米时代，回归的犹太人与血统不纯正的撒马利亚人互不往来，其后这两族互相仇恨
二、为何恼怒重建城墙：
1、撒马利亚省长参巴拉
（1）他与大祭司为姻亲关系，可能想成为犹大省长
（2）他用嗤笑、恐吓和诈骗，想迫使尼希米放弃
2、波斯王官员多比雅──负责管理亚扪人，基于利益上的冲突
——无名氏《尼希米记》
【尼希米记与以斯拉记】
一、尼希米记和以斯拉记合称为以斯拉记
二、早期教父俄利根(主后185-253年)在他的正典目录里把两本书分开，称为以斯拉记上、下
三、主后1448年，希伯来文圣经采纳拉丁译本将两本书分开定名
四、作者与以斯拉记同，可能是以斯拉或一不知名的编纂者
五、写作日期大约是主前5世纪末叶
六、尼希米记所写的事迹是旧约历史最后一段
——无名氏《尼希米记》
【书之要训】
一、城垣倾覆表国家败亡
二、城无墙垣表民无保障
三、夜间巡城表工作宜慎
四、会众同工表国民天职
五、签名于册表入天国民籍
——贾玉铭《圣经要义》
【尼希米】
一、乃安慰人的——尼希米名字之意，即耶和华之安慰者
二、乃祈祷有力的——他的祈祷，先感动了天上君王的心，后感动了地上君王的心；即允如所求，准其回国，重建圣城。
三、乃为国牺牲的——尼希米为了建造圣城，情愿不作官，跋涉长途，亲身到了耶路撒冷。
四、乃大有信心的——确信神的话不能落空（一9）；神施恩的手曾帮助了他（二8，18）
五、乃极有胆量的（四4，9；六9，11）
六、乃信行合一的
七、乃为人表率的（四21-23；六3）
八、乃不徇人情的（五7-13；十三11）
九、乃有恒心毅力的（六15）
十、乃表里并重的
——贾玉铭《圣经要义》
【尼希米记大纲】
壹．重建城墙（在尼希米的带领下）（一1∼七73）
一．返回耶路撒冷（一1∼二20）
1. 耶路撒冷的状况（一1∼7）
2. 尼希米的请求（一8∼11）
3. 亚达薛西的任命（二1∼10）
4. 城墙的勘察（二11∼20）
二．城墙的重建（三1∼七4）
1. 分配工作（三1∼32）
2. 工程遭受攻击（四1∼六14）
i. 借讥笑（四1∼6）
ii. 借阴谋（四7∼23）
iii. 借敲诈（五1∼19）
iv. 借妥协（六1∼4）
v. 借诽谤（六5∼9）
vi. 借假传神谕（六10∼14）
3. 工程完成（六15∼七3）
三．登记民数（七4∼73）
贰．更新约（在以斯拉的带领下）（八1∼一○39）
一．宣读律法（八1∼8）
二．百姓的反应（八9∼18）
三．百姓的悔改（九1∼38）
四．约的认可（一○1∼27）
五．约的责任（一○28∼39）
．革新犹太人的国（一一1∼一三31）
一．百姓分居各城邑（一一1∼一二26）
1. 耶路撒冷（一一1∼24）
2. 其它城市（一一25∼36）
3. 祭司与利未人（一二1∼26）
二．重新奉献城墙（一二27∼47）
三．复兴百姓（一三1∼31）
1. 有关非犹太人的革新（一三1∼3）
2. 有关祭司职务的革新（一三4∼14）
3. 有关安息日的革新（一三15∼22）
4. 有关婚姻的革新（一三23∼31）
── 雷氏圣经研读本
【大纲】
一、尼希米返耶路撒冷建造城垣（一1∼六19）
二、第一次革新（七1∼十39）
三、第二次革新（十一1∼十三31）
──《启导本圣经注释》
【纲要】
（一）居鲁士的诏书
在所罗巴伯的率领下归回 拉1:1-4:5
24
Ａ、居鲁士的诏书 拉1:1-11
1.诏书 拉1:1-4
2.犹太人响应号召 拉1:5
6
3. 居鲁士归还圣殿器皿 拉1:7-11
Ｂ、归回者名册 拉2:1-67
1.领导 拉2:1-2
2.平民 拉2:3-35
3.圣殿人员 拉2:36-63
4.会众总数 拉2:64
5.仆婢，歌手和牲口 拉2:65-67
Ｃ、恢复日常的祭祀；立圣殿的根基 拉2:68-3:13
1.献给圣殿的礼物 拉2:68
69
2.归来之人住了下来 拉2:70
3.重新祭坛，恢复日常祭祀 拉3:1-6
4.订材料，约工匠 拉3:7
5.立新殿的根基 拉3:8-13
Ｄ、在困难下开工至停工 拉4:1-5
24
1.撒玛利亚人要帮忙遭拒绝 拉4:1-3
2.仇敌努力阻碍工作 拉4:4
5
（二）在亚哈随鲁早年，损害犹太人的企图 拉4:6
（三）亚达薛西阻止造耶路撒冷城墙 拉4:7-23
Ａ、撒玛利亚人比施兰给亚达薛西的信 拉4:7-16
Ｂ、亚达薛西的答复
允许撒玛利亚人阻止工作 拉4:17-22
Ｃ、撒玛利亚人用势力强迫停工 拉4:23
（四）在大流士一世时重新开始并完成圣殿建造工作 拉5:1-6:22
Ａ、哈该和撒迦利亚发动重建圣殿的工作 拉5:1-2
Ｂ、达乃来访问耶路撒冷 拉5:3-17
1.达乃来访与长老谈话 拉5:3-5
2.达乃致函大流士 拉5:6-17
Ｃ、大流士的诏书 拉6:1-12
1.在亚马他找到古列诏书 拉6:1-2
2. 居鲁士诏书的内容 拉6:3-5
3.大流士给达乃的指示 拉6:6-12
Ｄ、圣殿完工并奉献 拉6:13-22
1.达乃帮助犹太人 拉6:13
2.新殿完工 拉6:14
15
3.奉献新殿 拉6:16-18
4.庆祝逾越节 拉6:19-22
（五）亚达薛西一世的诏书
在以斯拉率领下回来 拉7:1-10-44
Ａ、亚达薛西的诏书 拉7:1-28
1.以斯拉的家谱 拉7:1-5
2.简要记载回归的事 拉7:6-10
3.诏书的内容 拉7:11-26
4.以斯拉感恩 拉7:27
28
Ｂ、从巴比伦回来 拉8:1-36
1.回来之人的名单 拉8:1-14
2.在阿哈瓦集会，征召利未人 拉8:15-20
3.在阿哈瓦准备动身 拉8:21-30
4.到达耶路撒冷，奉献礼物 拉8:31-36
Ｃ、以斯拉的改革 拉9:1-10-44
1.以斯拉因犹太人中有与异族通婚而难过，并祈祷 拉9:1-15
2.首领和百姓甘心与外邦妻子离婚 拉10:1-17
3.违犯者的名单 拉10:18-44
（六）尼希米第一次任犹大省长 尼1:1-12：47
Ａ、尼希米回到耶路撒冷 尼1:1-2:11
1.尼希米听到耶路撒冷的情况 尼1:1-4
2.尼希米的祈祷 尼1:5-11
3.亚达薛西允许尼希米回到耶路撒冷重见城墙 尼2:1-8
4.尼希米到达，困难的最初迹象 尼2:9-11
Ｂ、重见城墙 尼2:12-6:19
1.尼希米夜间视察城墙 尼2:12-16
2.行动的号召，受到拥护和反对 尼2:17-20
3.42班造城墙者的分布 尼3:1-31
4.阻碍尼希米工作的几次不成功的企图 尼4:1-23
5.尼希米首任省长期间的社会改革 尼5:1-19
6.阻止造墙的进一步企图，城墙完工 尼6:1-19
Ｃ、尼希米计划让耶路撒冷重新住进居民 尼7:1-73
1.组织城市警卫 尼7:1-3
2.尼希米计划人口普查，准备让耶路撒冷重新住进居民 尼7:4
5
3.所罗巴伯时代回来的名单成了普查的依据 尼7:6-73
Ｄ、以斯拉和尼希米的宗教改革 尼8:1-10:39
1.在全国性大会上宣读律法 尼8:1-13
2.庆祝住棚节 尼8:14-18
3.严肃地悔改和认罪的日子 尼9:1-38
4.签约之人的名单 尼10:1-28
5.改革之誓约的内容 尼10:29-39
Ｅ、实行定居耶路撒冷的计划 尼11:1-36
1.住在耶路撒冷之人的名单 尼11:1-19
2.犹大省各城镇名单尼11:20-36
Ｆ、圣殿人员名单 尼12:1-26
1.所罗巴伯时代的祭司和利未人 尼12:1-9
2.大祭司的家谱 尼12:10
11
3.约雅金时代的祭司 尼12:12-21
4.以利亚即时代的利未人 尼12:22-26
Ｇ、城墙落成典礼 尼12:27-43
Ｈ、任命司库人员 尼12:44-47
（七） 尼希米第二次任犹大省长 尼13:1-31
Ａ、把犹太人与外国人分开 尼13:1-3
Ｂ、把多比雅的家具搬出圣殿 尼13:4-9
Ｃ、重新招集利未人，在什一和安息日遵守上的改革 尼13:10-22
Ｄ、关于娶外邦妻子的改革 尼13:23-29
Ｅ、结语 尼13:30
31
──《SDA圣经注释》
真道分解
尼希米记讲义
第一课：尼希米记导论
以斯拉和尼希米都记载了以色列人回归祖国的事迹，而“被掳”又特别是以色列史上的转折点，回归是耶上很清楚的预言。事实上回归重建分作三方面，建殿建民和建城，合共三次回归。
本论：
一、被掳和归回的前因后果 (略)
二、耶城重建的地理图表 (略)
结论﹕
“建城”是尼的大业，城的重建表示神的保护和祝福。
思考：
1 为什么要建城？
2 尼希米记的背景与被掳有什么关系？
—— 良友圣经学院《尼希米记大纲》