以斯帖記第十章註解
壹、內容綱要
【亞哈隨魯王抬舉末底改為首相】
一、亞哈隨魯王的事蹟都記錄在史冊上(1~2節)
二、末底改作亞哈隨魯王的宰相(3節上)
三、末底改為猶太人求好處，向他們說和平的話(3節下)
貳、逐節詳解
【斯十1】「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。」
〔呂振中譯〕「亞哈隨魯王使陸地和沿海地帶都向他進貢。」
〔原文字義〕「亞哈隨魯」大有能力的眼睛或人；「旱地」土地，陸地；「進貢」被迫服役，被迫付貢物。
〔文意註解〕「旱地」指內陸地區，波斯帝國擁有廣大的疆域，東疆伸展至印度的一部分，西疆則遠達希臘的邊境。
「海島」指波斯灣、地中海、愛琴海等沿海地帶。
「進貢」指使之臣服並納稅。
本節輕描淡寫地描述亞哈隨魯王的權傾四方和富甲天下。
【斯十2】「他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？」
〔呂振中譯〕「他那有權柄的作為和他的才能、以及末底改的尊大地位，就是王怎樣尊他為大的事：其詳確的敘述、不是都寫在瑪代波斯諸王記上麼？」
〔原文字義〕「權柄」權力，權威；「能力」力量，英勇；「抬舉(原文雙字)」確實的聲明(首字)；偉大(次字)；「高升」使尊大，被尊崇；「瑪代」中部土地；「波斯」完全的，閃亮的；「歷史(原文共有三個字)」言語，事件(首字)；日子，一段時間(次字)；書冊，文件(末字)。
〔文意註解〕「他以權柄能力所行的」意指他的豐功偉業。
「他抬舉末底改使他高升的事」此處特意將亞哈隨魯王抬舉末底改的事，和王一生的事蹟並列，目的在佐證本書所記述以斯帖、末底改和普珥日的前因後果，絕不是杜撰的。
「豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？」瑪代和波斯同屬一個民族，惟瑪代的歷史在前，波斯的歷史在後，瑪代王朝後來被波斯王朝所推翻，故這裡的描述將瑪代列在波斯之前。寫在歷史上指記錄在年代記事冊。本句證明末底改的事蹟是千真萬確的事實，有史書可查。
【斯十3】「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」
〔呂振中譯〕「猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相；他被猶大人推為尊大，得到眾族弟兄的喜悅；他為本族之民求福利，向本種族的眾人講論平安興隆的事。」
〔原文字義〕「末底改」微小的人；「宰相」第二；「為大」偉大，尊大；「喜悅」滿意，喜愛；「求」請求，尋找；「好處」好的，令人愉悅的；「和平的話」平安，健全。
〔文意註解〕「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相」指末底改擔任過大國的首相，不過他的任期不會太長，因為亞哈隨魯王在主前465年遇刺身亡時，首相另有其人。
「在猶大人中為大」指末底改受猶太人尊敬，視他為偉大的領袖，原因有三，分列於後面三句。
「得他眾弟兄的喜悅」通常，位高權重的人難免會受人嫉妒、忌恨和毀謗，但由於他大公無私的心態，故為猶太眾弟兄所接納並喜愛。
「為本族的人求好處」指他為猶太人全族謀求福利，當然包括謀求物質、精神和屬靈的福利。
「向他們說和平的話」和平的話也可譯作平安的話，換句話說，他一開口說話，就給同胞們帶來平安；他的話語，滿有安慰和安息。
〔話中之光〕(一)在教會中服事眾聖徒的人，應該擔代別人的軟弱，不求自己的喜悅，這樣的人就為神所喜悅，也為眾人所稱許並接納(參羅十五1；十四18)。
(二)自私的人只求自己的好處，不為別人求好處，但神的僕人不求自己的好處，乃求別人的好處(參林前十24)。
(三)體貼聖靈的，乃是生命、平安(羅八6)。
叁、靈訓要義
【聖靈掌權的結果(3節)】
一、凡事得眾人的喜悅
二、凡事為眾人求好處
三、平安歸與祂所喜悅的人(參路二14)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
參考書目：請參閱「以斯帖記提要」末尾處