以斯帖記全書綜合靈訓要義
【體貼肉體的就是死，體貼靈的乃是生命平安】
一、亞哈隨魯王預表人的魂，就是人的個格
1.魂喜歡坐寶座——亞哈隨魯作王(一1)
2.魂的自誇——為他一切首領臣僕設擺筵席(一3)
(1)炫耀——展示他榮耀之國的豐富，和他美好威嚴的尊貴(一3)
(2)虛榮——各式設備、器皿極其奢華(一6~7)
(3)不節制——御酒甚多，足顯王的厚意，飲酒各隨己意(一7~8)
(4)自我顯揚——請王后瓦斯提戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌(一11)
3.魂的自貶——丟棄良心(王后瓦斯提預表良心)
(1)良心顯出功用——王后瓦斯提卻不肯遵太監所傳的王命而來(一12)
(2)不顧良心感覺——王甚發怒，心如火燒(一12)
(3)在心思中思量理由——詢問知例明法的人(一14)
(4)接受心思所提扭曲的理由——王后瓦斯提這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民(一16)
(5)丟棄良心——不准瓦斯提再到王面前，將她王后的位分賜給別人(一19)
4.魂的蒙恩——聖靈(末底改)的拯救和靈(以斯帖)的重生
(1)覺醒——思念瓦斯提和她所行的(二1)
(2)聽見聖靈微小的聲音——有一個猶大人名叫末底改(二5字義「微小的人」)
(3)靈得著重生而活過來——末底改撫養…以斯帖(二7)
(4)魂喜愛重生的靈——王愛以斯帖(二17)
(5)蒙恩得救——末底改透過以斯帖舉報想要下手害王的太監(二21~23)
二、哈曼預表肉體，就是舊人
1.魂高抬肉體——亞哈隨魯王抬舉哈曼，使他高升」(三1)
2.魂命令全人各部分都服從肉體——王吩咐一切臣僕跪拜哈曼(三2)
3.肉體的特徵：
(1)目中無神——亞甲族(三1字義「我將勝出」)
(2)狂妄——哈米大他(三1字義「雙倍」)
(3)自高自大——哈曼(三1字義「威榮的」)
(4)忌恨、惱怒、嫉妒(加五20，21)——怒氣填胸(三5)
(5)草菅人命——以為下手害末底改一人是小事(三6)
(6)窮凶極惡——要滅絕…通國所有的猶太人(三6)
(7)拜偶像、邪術(加五20)——掣籤要定何月何日為吉(三7)
(8)仇恨、爭競、結黨、紛爭、異端(加五20)——容留他們與王無益(三8)
(9)賄賂、姦淫、污穢、邪蕩(加五19)——我就捐一萬他連得銀子(三9)
(10)醉酒、荒宴(加五21)——坐下飲酒(三15)
4.肉體與聖靈為敵
(1)聖靈與肉體相敵(加五17)——惟獨末底改不跪不拜(三2)
(2)聖靈不在律法之下(加五18)——你為何違背王的命令呢(三3)
(3)肉體定意除滅聖靈和一切屬靈的人事物——下手害末底改，滅絕所有的猶大人(三6)
(4)魂體貼肉體——王對哈曼說，你可以隨意待他們(三11)
(5)魂隨從肉體——照著哈曼一切所吩咐的以王的名義寫旨意，頒行全國(三12~15)
(6)魂與肉體同享歡樂——王同哈曼坐下飲酒(三15)
三、末底改預表聖靈，為屬神的人效力
1.聖靈為人的墮落而擔憂
(1)人的魂(王)體貼肉體(哈曼)而行——末底改知道所作的這一切事(四1)
(2)聖靈擔憂——就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵(四1)
(3)聖靈哀愁——在城中行走，痛哭哀號(四1)
(4)聖靈與人的魂有隔閡——到了朝門前停住腳步(四2)
2.聖靈感動人重生的靈(以斯帖)，使與魂(王)辦理交涉
(1)人的靈裡覺得不安——以斯帖…甚是憂愁(四4)
(2)靈裡要分辨是非(參羅二15)——要知道這是甚麼事(四5)
(3)聖靈使人的靈知道原諉，讓靈去和魂辦理交涉——都告訴了她，…並囑咐她進去見王(四6~8)
(4)魂因體貼肉體而冷落靈——以斯帖沒有蒙召…見王已經三十日了(四11)
(5)聖靈警告人的靈若退縮，全人必至滅亡——妳若閉口不言，…妳和妳父家必至滅亡(四14)
(6)靈全然信靠神——為我禁食三晝三夜，…然後我違例進去見王(四16)
(7)靈與魂之爭，性命攸關——我若死就死吧(四16)
四、以斯帖預表人重生的靈，與肉體(哈曼)爭戰
1.靈要使魂認識肉體——以斯帖首次設宴(五1~8)
(1)靈與魂恢復正常的關係——以斯帖獲王恩寵(五3)
(2)有意將肉體顯明出來——以斯帖單獨邀請王和哈曼赴席(五4)
(3)等候神的時機——席間再度請王和哈曼赴第二席(五8)
2.肉體的狂妄——哈曼得意忘形(五9~14)
(1)自滿——哈曼心中快樂(五9)
(2)自尊——哈曼見末底改不站起來就滿心惱怒(五9)
(3)自是——哈曼將他富厚的榮耀述說給眾人聽(五10~11)
(4)自高——哈曼誇耀王抬舉他超過眾臣(五11)
(5)自誇——哈曼誇惟獨一人受王后邀宴(五12)
(6)貪婪——哈曼不以這一切榮耀為滿足(五13)
(7)惡毒——哈曼立木架意欲掛末底改(五14)
3.魂(王)的覺醒——出於神奇妙的作為(六1~14)
(1)關鍵時刻——那夜王睡不著覺(六1)
(2)關鍵記事——取歷史來，念給他聽，正遇見書上寫著說(六1~2)
(3)關鍵問題——王說，末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？(六3)
(4)關鍵人物——王說，誰在院子裡？…臣僕說，哈曼站在院內(六4~5)
(5)關鍵匿名——王問他說，王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？(六6)
(6)關鍵錯誤——哈曼心裡說，王所喜悅尊榮的人，不是我是誰呢？(六6)
(7)關鍵回答——哈曼就回答說，…就如此待他(六7~9)
(8)關鍵對待——王對哈曼說，…凡你所說的，一樣不可缺(六10)
(9)聖靈高升——於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎在馬上(六11)
(10)肉體自己貶低——走遍城裡的街市，在他面前宣告」(六11)
(11)聖靈與肉體憂喜互換——末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶的蒙著頭回家(六12)
(12)預言肉體必敗——他的智慧人和他的妻細利斯對他說，你必不能勝他，終必在他面前敗落(六13)
(13)加速敗落——王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席(六14)
4.靈(以斯帖)向魂(王)顯明肉體(哈曼)的不是(七1~6)
(1)肉體意欲除滅靈命和靈果——我的性命…我的本族(七3)
(2)肉體不能彌補失去靈命和靈果的損失——王的損失，敵人萬不能補足(七4)
(3)靈命的仇敵就是肉體——仇人敵人就是這惡人哈曼(6節)
5.魂(王)定意將肉體(哈曼)釘在十字架上(七7~10)
(1)魂明白了肉體的壞處——王便大怒(七7)
(2)知道縱容肉體就會使靈命(以斯帖)受凌辱——王說，他竟敢在我面前，凌辱王后嗎(七8)
(3)將肉體釘在十字架上(參加五24)——王說，把哈曼掛在其上(七9~10)
6.體貼靈的乃是生命平安(八1~17)
(1)在靈裡就有豐富的享受——王把哈曼的家產賜給以斯帖(八1)
(2)聖靈在人身上得著權柄——王摘下自己的戒指給了末底改(八2)
(3)魂隨從聖靈行事——末底改奉王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印(八10)
(4)聖靈掌權帶來喜樂——末底改穿朝服出來，人民都歡呼(八15)
(5)聖靈掌權帶來生命平安的見證——猶太人有光榮得尊貴(八16)
五、聖靈中的喜樂(九1~十3)
1.因免受仇敵的轄制而喜樂——猶大人反倒轄制恨他們的人(九1)
2.因治死肉體的邪情私慾而喜樂——哈曼十個兒子預表肉體的邪情私慾(九10)
(1)「巴珊大他」預表貪得無厭(九7)
(2)「達分」預表容易衝動(九7)
(3)「亞斯帕他」預表容易受別人影響(九7)
(4)「破拉他」預表假冒偽善(九8)
(5)「亞大利雅」預表冷淡無情(九8)
(6)「亞利大他」預表剛硬頑固(九8)
(7)「帕瑪斯他」預表自高自大(九9)
(8)「亞利賽」預表唯我獨尊(九9)
(9)「亞利代」預表自以為是(九9)
(10)「瓦耶撒他」預表自我表揚(九9)
3.因靈(王后)與魂(王)合作無間而喜樂——王對王后以斯帖說，…現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就(九12)
4.因脫離財物的霸佔而喜樂——卻沒有下手奪取財物(九10，15，16)
5.因脫離仇敵，得享平安而喜樂——猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂(九16，22)
6.因彼此相顧而喜樂——彼此餽送禮物，賙濟窮人(九19，22)
7.因記念神恩而喜樂——每年守亞達月十四、十五兩日，…稱這兩日為普珥日(九21，26)
8.因聖靈與人的靈同心合意而喜樂——王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信(九29，31)
9.因聖靈被高舉、掌權而喜樂——抬舉末底改使他高升(十1)
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
參考書目：請參閱「以斯帖記提要」末尾處