以斯帖記第十章拾穗
【斯十1】「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。」
〔暫編註解〕“海島”可譯為“沿海一帶”，代表波斯帝國最遠的西疆，包括小亞細亞、愛琴海等地方（比較賽十一11；二十四15）。
「海島」：可能應該譯為「沿海」，表達波斯帝國西邊的疆界，包括小亞細亞與愛琴海等地。
「進貢」：在舊約中，這個字通常是指強迫人家勞動，例如 士 1:28「作苦工」， 王上 5:13 「服苦的人」。不過到了波斯時代，這個字囊括所有徵收的利潤，包括用錢幣或用貨物所納的稅。
旱地……的人民都進貢。大利烏希斯塔斯普是第一個統一徵稅的波斯君主，但薛西斯（亞哈隨魯）則以廣徵稅款而著稱（見但11:2），而且稅率經常調整。從災難性的希臘遠征回來以後，薛西斯急需提高稅款。
海島。或“海岸”，即地中海和愛琴海沿岸省分。這些地區久已為波斯部隊所佔領，甚至在希臘戰敗之後也照樣，所以包括在薛西斯徵稅的範圍裡。他可能還要向愛琴海島嶼徵稅，儘管不一定能收得到。
1-3 結語：本段顯示末底改善用權力，使王國與猶太人受惠，而且他的事蹟亦記於歷史上。
【斯十1】“進貢”。也許為了他損失慘重的遠征希臘之旅。──《雷氏研讀本》
【斯十2】「他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？」
〔暫編註解〕從十章二節這裡的陳述，作者有意表達以斯帖記的內容為真實歷史，以便提醒後世的猶太人謹守這個節日。
瑪代和波斯王。《以斯帖記》的作者熟悉兩個伊朗帝國的緊密關係。他說有一本書記錄了兩者的歷史。這裡按年代把瑪代放在波斯前面，因為瑪代人的歷史早于波斯人，所以放在“歷史”的前面部分。
【斯十3】「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」
〔暫編註解〕末底改任職宰相為期大概不很長，因為歷史上記載主前465年波斯國的宰相另有其人。
末底改受到全民的尊敬並非只因為得升登高位，也並不完全因為他曾出力拯救其民，而是他繼續為民族謀求福利。他在本書開始時只是一個無權無位的小人物，一個被擄的猶太人，養女被收入宮中；結束時已是一個握有大權可以為本族謀福利的人。
史學家一般認為亞哈隨魯王的晚年人格敗壞，最後在西元前465年被行刺。不過他死後帝國國土完好，富甲天下，權傾四方，可見當時這位國王的偉大，而以斯帖記最後的註解讓人對於國王身旁的宰相末底改留下深刻的印象。
宰相。即首相。
他們。可能指全體猶太人。
【斯十3】末底改擔任宰相不超過八年，因為據坊間歷史記載，主前465年是另一個人擔任這職位。“向他們”。原文作：向他所有的後裔，即所有的猶太人。──《雷氏研讀本》
【斯十3 末底改的官職】本節雖說末底改的地位「僅次於王」（NIV；和合本：「作亞哈隨魯王的宰相」），卻沒有提及他的正式官名。三章1節的注釋討論哈曼的職位時，已經談及過其重要性足以稱為僅次於王的各種官銜。──《舊約聖經背景注釋》
【思想問題（第 10章）】
1 你認為末底改作亞哈隨魯王的宰相對猶太人有什麽好處？他曾要求以斯帖把握身為王后的機會去拯救同胞脫險，他自己獲得高位後，又怎樣做？參10:3。在整卷書中，神如何恩待 被擄的子民，使他們得以存活呢？
──《串珠聖經注釋》
參考書目：
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․蔡哲民《查經資料》․