以斯帖记第五章例证与灵感集锦
【斯五2】「王向她（以斯帖）伸出手中的金杖。」
这是十分美丽的预表，说明我们与神接近的过程：
为悔罪者——你也许曾说，如以斯帖所说的：「我违例进去见王，我若死就死吧！」但是你不可能死。没有人会在施恩座的脚凳前灭亡。神是信实的，必守祂的应许，祂怎样对待爱子，也对我们施恩，尤其赦免我们的罪。当你站在群众中间，围绕着宝座，你必被接纳。神子坐在右边，为我们代求。你可以奉祂的名坦然无惧，而且也必蒙恩宠。
为祈求者——你有特权为自己求，也为别人求。王的宫殿间开着，可以进来，申明请求。神必恩赐地听你呼求的声音。金杖伸出，恩言颁布，祂必以国度一切的资源供给你，向你施恩。祂未立即赐给你，但正在途中。真正的祈求者必蒙神恩慈的垂听，也有妥善的安排。
为事奉者——以斯帖代表保罗，预备为别人而受苦。当神的儿女因别人的灵魂而关怀受苦，甚至牺牲一切，为他们代求，这是一幅可爱的景象。这样我们也必蒙恩宠，因为我们体切祂的心肠，与祂同享宝座的荣耀。人肯为神救赎的目的努力付代价，必蒙神诸般的恩佑。── 迈尔《珍贵的片刻》
【斯五8明日】以斯帖原可以立刻揭发哈曼的阴谋，但是她没有这样作，只是说：明日我必照王所问的说明。一个真正能相信圣灵工作的人，在他身上有一个记号，就是当神把哈曼放在她手里的时候，她能把哈曼重新又放回到神的手里去。所有在灵里生活的人，是从来不冲动的，从来不盲目的，而且是有明天的，他能等到明天的！
"明天"的的确确说出圣灵的引导。大卫的故事也是这样：他有两次的机会可以解决扫罗，从此他难处就没有了，并且可以立刻登上宝座，但是大卫可以等到"明天"，意思说当神已将扫罗交给了他，他还是把他归还给神。这乃是"灵"最高的表现，乃是背十字架的人才有这样的表现，这也是以斯帖所表现的。── 陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》
“你岂不知，亘古以来，自从人生在地，恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？”（伯二○：4-5）这似乎是对遭受苦难者虚空的安慰，但却是真实的。
世人不知道甚么是暂时，甚么是永恒；更不知道从暂时进入永恒，是那么相近。只有永生的神，全然知道，也计划安排一切。
亚哈随鲁王并没有出征远方，竟然一个多月未见到王后。说来真是荒唐。这些日子，有不少是同哈曼在一起混过的。他发现哈曼有语言天才，说些动听的话，挺会讨人的欢心。现在王后找他来了！王有些歉疚，又对她怜惜，不等她走近，就伸出手中的金杖，表明向她施恩。以斯帖上前摸杖头上的雕像。
危险就这样轻易过去了。王像是特别欢喜，问她说：“王后以斯帖啊，你要甚么，你求甚么，就是国的一半，也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。”王看着美貌的以斯帖，穿着朝服，那么郑重其事的前来，却只是要跟他谈论和同享旨酒美食，而且还请了王的宠臣哈曼相陪，多么体贴入微！王自然欣然答应了，叫太监去唤哈曼照王后的话行，赴王后午后的筵席。（斯五：1-5）
在王后的席间，王再问以斯帖，有甚么请求。想不到王后回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”王后这样的高深莫测，更增加了王的兴趣，接受了以斯帖的邀请。哈曼当然欢喜不迭。（斯五：7-8）
哈曼知道王完全信任他，想不到王后竟然也这样看重他，愿意同他接近，可能是有甚么政治上的要求，需要他在王跟前美言支持；也许是王后记得大臣们反对瓦实提的往事。他不怀疑自己在王心中的分量。他愿意跟王后结为奥援。
筵后回家，哈曼得意之极，把今天难得的际遇，讲给朋友和妻子儿女听。只是他没想出，为甚么王后以斯帖会对他这么好，也不曾想，神在他身上有甚么旨意。至于在朝门遇到末底改，对他不理不睬，使他的胃一阵子不舒服；朋友们的处方是一棵七十五呎的高树，求王把末底改给吊起来。（斯五：9-14）
恶人只想到自己，在得意时，不曾想到意外事会发生。── 于中旻《以斯帖记笺记》