以斯帖记第七章例证与灵感集锦
【斯七2】「你要什么，就是国的一半，也必为你成就。」
在异国不正确的婚姻观念中，王的心胸有那一份情怀，与美丽的往后有基本的合一。她的另一半，她的呼求使他听见自己人格中高贵的呼声。他所说的这不只是一个应许。这是亚哈随鲁王自己向以斯帖吁求的，因为他高尚的品德不禁被唤醒了。一个纯洁崇高的品格能激发别人。你曾否想以你的慷慨纯真来引发四周的人，使他们有理想可以随从，就是永生基督的形象所表露的。
从王的话语，我们也看出神所成就的，实在是超过我们所求所想的。祂不只给我们一半的国，而是全部，要照祂运行在我们心中的大能大力。但是我们的祷告必须奉主的名，就是照祂的性格，在我们里面祈求，神必认可。神必认可我们奉祂的名代求。圣灵在我们里面感动，使主的圣洁彰显，祂必凡事为我们成就，甚至过度的全部。
「你若住在我里面，我的话必住在你里面。凡你所祈求的，必为你成就。」「你们奉我的名无论求什么，祂必赐给你。」── 迈尔《珍贵的片刻》
【斯七9~10把肉体钉在十字架上】哈曼一心以为末底改的下场竟成了自己的下场！罗马书第六章6 节说：「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架……。」在神的眼光中我们的肉体是破烂不堪的。人的袜子若只破一两个洞，还可以去修补，但如果是空前绝后，就只有丢在拉圾筒里。我们的肉体是空前绝后的，所以两千年前神就把我们的肉体与基督同钉十字架，认定十字架是肉体应该在的地方。等到我们眼睛被开启，认识肉体的真面目，就开始恨恶我们的肉体同意说十字架是我们的下场，双手赞成神对于我们肉体的处置，这就是蒙拯救的开始。── 陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》
是哈曼的妻子细利斯和他朋友们的设计，哈曼满怀欢喜的吩咐人执行，哈曼从王宫赴宴归来，天色已将薄暮，入夜就作成了五丈高的木架！（斯五：9-14）人心中强烈的仇恨，藉权势转化成效力，是多么可怕的事。
那夜见王回来，识时明理的哈曼，知道精心设计的木架，很少有给末底改使用的机会。但他到现在还未曾领悟，把末底改同以斯帖连在一起的可怕。那天早晨，他向御马厩牵了马，服事了末底改乘马游行书珊城的街市。他没有忘记，回家后，洗澡换衣，宫中来的太监，已经来催哈曼去赴王后的筵席。
这两项应酬，一辱一荣，相差有多远！但谁能梦想得到，会连在一道？
如果在筵席间，哈曼表现得神思不属，应对有些木讷，该不算意外的事。不过，亚哈随鲁王并没有在意，王后依然笑靥迎人，举止娴雅。哈曼可能在想，如果王万一对他恩眷衰减，王后是有力的靠山。不是么？他手上还戴着王盖印的权戒！
酒，还是那么醇；人，还是那么美。王举杯邀哈曼共饮。哈曼尽量使自己相信：一切还是同昨天一样。
可是，这思想停留不了多久。急性情的王，为了表现他对以斯帖的爱和关心，再问说：“王后以斯帖啊，你要甚么，我必赐给你；就是国的一半，也必为你成就。”当然，这只是王者情感的语词，不能真个照字面接受。（斯七：2，参可六：23）
但以斯帖似乎很注重这“国”的意义。她说：性命比国还重要；如果生命没有了，得甚么都没有用。现在，她向王求保全自己和族人的生命；因为犹大全族被灭，会是王国有损失。
在以前，哈曼并没有向王提过“那一种民”（斯三：8
11）是甚么民，到现在王才发觉，人可以用语词欺蒙，作出甚么样的恶事！在羞怒之下，王忽然离席冲到花园里。到他回来的时候，发现哈曼伏在王后的靠榻上求救命。这忽略礼制和言语的行动，又激起了王的烈怒，一句话就决定了哈曼的禄命终止。哈曼计划经营，赶工制造的七十五呎高木架，用在自己身上。
亚哈随鲁才明白哈曼的狂妄：他不但以为自己就是王，简直以为自己就是神。他一切的计划，都以为没有神，正现出自己的愚昧，作架自毙，是何等的讽刺！── 于中旻《以斯帖记笺记》