以斯帖记第十章例证与灵感集锦
神是自隐的神。祂隐名作事，但显然是出于至高者的手。
神创造了宇宙，却没有留下一纸蓝图，用任何人类的文字签名。如果真的那样作，“一一都写出来…所写的书，就是世界也容不下了。”（约二一：25）万有至大，这样说，绝不是夸张。因此，“神的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一：20）不过，神的可知，人能晓得神，绝不是像一本书那样。
神是世界历史的真正作者，虽没有在任何篇页上留下祂的名字。背逆的人，在历史著述中很少提到神的名，只夸扬自己的英雄作为。历史是得胜的人写的。但智者可以说：“王的心在耶和华的手中，如同陇沟的水，随意流转。”（箴二一：1）看到在恰当的时候，各个人的际会，和事的发展，除了神的精心布置运作，不能有别的解释。
圣经是神的书。但以斯帖记中，没有提到神的名。但如果没有神的介入，哈曼的计划得逞，犹大族真个被灭绝了，那么弥赛亚将无从降生，基督的救赎将无从实现，堕落的人类，也将永远没有盼望。全人类的一线希望，竟系于亚哈随鲁王的令牌的金头！这才是真实的危机。假设纳粹德国凶恶的种族灭绝成功了，并不影响人类救恩；哈曼的计谋成功，更是可怕。但神的选民在掌握历史的神手中，是无比的稳妥。
在恶人看来，神子民是一群待宰杀的羔羊，没有谁保护，他们的命运，可以轻易的掷骰子决定。掣普珥就是掷骰子。骰子掷下了，在那里旋转。恶人在狞笑。他们看来似乎控制了全局，但控制不了骰子的转停。神并不玩骰子；祂的手掌握着掷骰子的人的心，和在他们之上君王的心。
神古老的仇敌撒但，无时不在想法破坏神的工作。它的灵在悖逆之子的心中运行。它看神的子民是将宰的羊，随时预备消灭他们。不过，他们不曾仰望天上，没有看到群羊的大牧。不管哈曼的后代有多少，总有一个普珥节。
愿我们的眼睛，透过钩心斗角的殿堂，纷乱争杀的营账，看到历史的真正作者：祂是全智全能的神，不论哈曼如何精心设计，纷繁的世局如何运作，我们在危难中，要效法以斯帖和末底改的禁食祷告，打败那恶者，神的旨意必然成就。阿们。── 于中旻《以斯帖记笺记》
【斯十3】「为本族的人求好处，向他们说和平的话。」
一个单纯与诚心的人，生活就是这样。你也应当现在采取这两种特性。周游世界，求人们的好处。那不是说你只给他们一点小惠，而是真正牺牲自己，为他们求好处。你要知道你若肯舍己，对待一个疲倦的母亲，哭泣的孩童、有病的人，甚至要伤害你的，这样就开了传福音的门，这好似开放了地上的水泉，使生命滋长。你算算有多少日子浪费过去，没有帮助人。贵格会有一句名言：「尽你一切能力行善，向你一切的人行善，用你一切方法行善。」
要对一切困苦的心灵给予安慰。在我们周围有许多焦虑忧苦者，一句同情的话，一个恳切的祷告，都会除去他们沉重的负担，摸平他们的皱纹。让恩慈的法则常在你的口舌。不要在背地说人，或用些刻薄或恶毒的话，要说和平的话，追求和睦。那赐意外平安的神必保守你们的心怀意念。
亲爱的，来吧！我们赶快去，到忧苦者那里；
我们的爱心如夏日的炎热，点燃起烈火来。── 迈尔《珍贵的片刻》