以斯帖記第五章例證與靈感集錦
【斯五2】「王向她（以斯帖）伸出手中的金杖。」
這是十分美麗的預表，說明我們與神接近的過程：
為悔罪者——你也許曾說，如以斯帖所說的：「我違例進去見王，我若死就死吧！」但是你不可能死。沒有人會在施恩座的腳凳前滅亡。神是信實的，必守祂的應許，祂怎樣對待愛子，也對我們施恩，尤其赦免我們的罪。當你站在群眾中間，圍繞著寶座，你必被接納。神子坐在右邊，為我們代求。你可以奉祂的名坦然無懼，而且也必蒙恩寵。
為祈求者——你有特權為自己求，也為別人求。王的宮殿間開著，可以進來，申明請求。神必恩賜地聽你呼求的聲音。金杖伸出，恩言頒佈，祂必以國度一切的資源供給你，向你施恩。祂未立即賜給你，但正在途中。真正的祈求者必蒙神恩慈的垂聽，也有妥善的安排。
為事奉者——以斯帖代表保羅，預備為別人而受苦。當神的兒女因別人的靈魂而關懷受苦，甚至犧牲一切，為他們代求，這是一幅可愛的景象。這樣我們也必蒙恩寵，因為我們體切祂的心腸，與祂同享寶座的榮耀。人肯為神救贖的目的努力付代價，必蒙神諸般的恩佑。── 邁爾《珍貴的片刻》
【斯五8明日】以斯帖原可以立刻揭發哈曼的陰謀，但是她沒有這樣作，只是說：明日我必照王所問的說明。一個真正能相信聖靈工作的人，在他身上有一個記號，就是當神把哈曼放在她手裏的時候，她能把哈曼重新又放回到神的手裏去。所有在靈裏生活的人，是從來不衝動的，從來不盲目的，而且是有明天的，他能等到明天的！
"明天"的的確確說出聖靈的引導。大衛的故事也是這樣：他有兩次的機會可以解決掃羅，從此他難處就沒有了，並且可以立刻登上寶座，但是大衛可以等到"明天"，意思說當神已將掃羅交給了他，他還是把他歸還給神。這乃是"靈"最高的表現，乃是背十字架的人才有這樣的表現，這也是以斯帖所表現的。──
陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》
“你豈不知，亙古以來，自從人生在地，惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？”（伯二○：4-5）這似乎是對遭受苦難者虛空的安慰，但卻是真實的。
世人不知道甚麼是暫時，甚麼是永恆；更不知道從暫時進入永恆，是那麼相近。只有永生的神，全然知道，也計畫安排一切。
亞哈隨魯王並沒有出征遠方，竟然一個多月未見到王后。說來真是荒唐。這些日子，有不少是同哈曼在一起混過的。他發現哈曼有語言天才，說些動聽的話，挺會討人的歡心。現在王后找他來了！王有些歉疚，又對她憐惜，不等她走近，就伸出手中的金杖，表明向她施恩。以斯帖上前摸杖頭上的雕像。
危險就這樣輕易過去了。王像是特別歡喜，問她說：“王后以斯帖啊，你要甚麼，你求甚麼，就是國的一半，也必賜給你。”以斯帖說：“王若以為美，就請王帶著哈曼，今日赴我所預備的筵席。”王看著美貌的以斯帖，穿著朝服，那麼鄭重其事的前來，卻只是要跟他談論和同享旨酒美食，而且還請了王的寵臣哈曼相陪，多麼體貼入微！王自然欣然答應了，叫太監去喚哈曼照王后的話行，赴王后午後的筵席。（斯五：1-5）
在王后的席間，王再問以斯帖，有甚麼請求。想不到王后回答說：“我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼，再赴我所預備的筵席。明日我必照王所問的說明。”王后這樣的高深莫測，更增加了王的興趣，接受了以斯帖的邀請。哈曼當然歡喜不迭。（斯五：7-8）
哈曼知道王完全信任他，想不到王后竟然也這樣看重他，願意同他接近，可能是有甚麼政治上的要求，需要他在王跟前美言支持；也許是王后記得大臣們反對瓦實提的往事。他不懷疑自己在王心中的分量。他願意跟王后結為奧援。
筵後回家，哈曼得意之極，把今天難得的際遇，講給朋友和妻子兒女聽。只是他沒想出，為甚麼王后以斯帖會對他這麼好，也不曾想，神在他身上有甚麼旨意。至於在朝門遇到末底改，對他不理不睬，使他的胃一陣子不舒服；朋友們的處方是一棵七十五呎的高樹，求王把末底改給吊起來。（斯五：9-14）
惡人只想到自己，在得意時，不曾想到意外事會發生。── 于中旻《以斯帖記箋記》