以斯帖記第八章例證與靈感集錦
【斯八8】「用王戒指蓋印的諭旨。」
在三章十節，王從他手指取下戒指給哈曼，現在他必從哈曼取回戒指，再處以極刑。王要將戒指交給末底改，蓋印在諭旨的公文，宣佈猶大人自由。注意這些話：「末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，不可更改。」這正象徵聖靈的印記，是新約常強調的。
印打在火漆上，使王命確鑿有效，不可更改。在信徒心中聖靈也將基督的印象刻上。聖靈並不顯露自己，卻表彰基督，深刻印在人心中。希伯來書一章三節，基督是神本體的真像，父將本體印在基督身上。基督的形象就印在我們身上。所以使徒保羅說：不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記。
神要我們像基督，印在我們心裡。這是祂的見證，表明我們是從上面生的，成為祂的兒女。神要我們承受的，決不更改。神所定規的，人與魔鬼都無法更改。── 邁爾《珍貴的片刻》
王的諭旨蓋了印，代表王的權威，在王的國土上，凡傳到的地方，都必須奉行。
哈曼奉王的名所下的諭旨，是死亡的信息，吩咐在十二月十三日，毀滅猶大人，是在正月十三日發出的。（斯三：12）末底改奉王的名所寫的諭旨，是生命的信息，給猶大人，准他們在那一天，聚集自衛，並為保護自己可以殺戮仇敵；諭旨在三月二十三日才發出。顯然的，遲了七十天。也許，這是有意的代表猶太人被擄七十年，神必然要勝利，成就祂的旨意。
為了贖回失去的時間，要有相應的行動：
必須注重效力。要補救起步遲的缺點，“末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。”（斯八：10）那時最快的方法是用馬，而御馬圈的馬，不輕易動用，但看到時迫勢急，“工欲善其事，必先利其器”，如果有最有效的方法，就不能不用。今天，我們傳福音的信息，除非不想作得好，否則就必須不惜運用最好的工具，以達成主交託的使命；如果不如此，就是對主不忠心，低估人靈魂的價值。經濟的意義不是價值最低，而是效力最高。
必須使用文字。聖經一貫的注重文字的使用。哈曼和今世之子，比光明之子更聰明，一直在使用文字，作滅命的工作。神的子民不能甘落人後，必須急起直追。明顯的，末底改不花工夫跟哈曼的同情者爭辯，不只在書珊城的街頭穿麻衣行走，哀哭也不夠；他使用文宣，傳達生命之道。今天，教會亟應注意，善用大眾傳播，用文字的道，傳揚成為肉身的道。
必須普遍的傳。波斯王國有一百二十七省，要翻譯，要錄寫複製，用各種不同的方言，普遍發行到各地各方。神救人的恩惠福音，也必須“傳與普天下萬人聽…要把神的道理傳得全備…用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前”（西一：23
25
28）。
必須儘快的傳。“於是騎快馬的驛卒，被王命催促，急忙起行。”（斯八：14）傳好信息的使者，不必須謹守每天八小時的規律，不論天時好壞，不管地形難易，不惜人力困倦，要把每一分熱力，為主焚燒發光。聖徒當有末底改的熱誠：如將亡的人傳福音給將亡的人。──
于中旻《以斯帖記箋記》
【斯八15~17猶太人一頁輝煌的歷史】神的子民百姓因犯罪被擄到外邦，寫下了慘痛的歷史。要是肯謙卑悔改歸向神，神必施恩典憐憫、並拯救他們；既改變了歷史，猶大人在普珥節日便得以歡呼快樂，殺戳仇敵，奪取財物，大有光榮；在外邦地方寫下了一頁輝煌的歷史。這歷史更可貴的是已被列入聖經裏面。我們的生命就像一張白紙，有人在這張紙上面寫下一篇美麗的文章，亦有人在這張紙上面畫出一幅美麗的圖畫；但亦有人把這張紙弄得一團糟。請問屬於你的一張白紙到底寫下了甚麼？是美麗的文章，美麗的圖畫，抑或是弄得一團糟？──《新舊約輔讀》