以斯帖记第七章纲目
壹、内容纲要
【以斯帖成功诛除哈曼】
一、以斯帖摆设第二次筵席(1~6节)
1.王再度向以斯帖承诺必应允其要求(1~2节)
2.以斯帖求王将其性命和本族赐给她(3~4节)
3.以斯帖向王表明其仇敌就是恶人哈曼(5~6节)
二、哈曼被挂在他自备的木架上(7~10节)
1.王大怒离席，哈曼求以斯帖救命(7节)
2.王回酒席时误以为哈曼凌辱王后(8节)
3.王命将哈曼挂在其自备的木架上(9~10节)
贰、灵训要义
【灵与肉体的争战】
一、灵(以斯帖)向魂(王)显明肉体(哈曼)的不是
1.肉体意欲除灭灵命——我的性命和灵果——我的本族(3节)
2.肉体不能弥补失去灵命和灵果的损失(4节)
3.灵命的仇敌就肉体——这恶人哈曼(6节)
二、魂(王)定意将肉体(哈曼)钉在十字架上
1.魂明白了肉体的坏处(7节)
2.知道纵容肉体就会使灵命(以斯帖)受凌辱(8节)
3.将肉体钉在十字架上(9~10节；参加五24)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【朝服与木架（七1∼10）】
一、相称的报应
二、交替的报应
三、自作的报应
──《新旧约辅读》
捌、以斯帖的第二次筵席与哈曼被处死 7:1-10
一、波斯王在以斯帖的筵席间又承诺答应她的要求，以斯帖就向波斯王求犹大
民族的生命。 7:1-4
二、波斯王质问是谁意图要杀王后的民族，以斯帖回答是哈曼。这回话导致波斯
王忿怒离席，哈曼惊惶求以斯帖救命。 7:5-7
三、波斯王回来正好看见哈曼违例接近王后，就接受太监的建议将哈曼挂在他自
己做的木架上处死。 7:8-10
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 以斯帖招待国王和哈曼，为她自己和本族求情。5 她控诉哈曼。7 国王大怒，知道哈曼为杀末底改制造木架，将哈曼挂在上面。 ──《SDA圣经注释》
【第七章 哈曼被挂】
读经：
以斯帖记7：7－10
第6章宣告哈曼（是王所喜悦的人）始而败落。第7章，以斯帖在席间述说真情，哈曼被挂。
一、以斯帖述说哈曼是个恶人（1－6节）
1．王带哈曼赴第2次筵席（1－2节）
王第3次应许以斯帖（参5：3，6）。
2．以斯帖说出真情（7：3－4）
她求救犹大人。
（1）“本族被卖了”（4节，参3：9，13）：
这是残忍的事。哈曼对王贿赂。
（2）“灭绝”：
如果被卖为奴为婢，可以不说。要灭绝：王要受到莫大的损失，税收也会减少。
3．以斯帖指出是哈曼（7：5－6）
“仇人敌人就是这恶人哈曼”：
（1）“仇人”：亚玛力人是主的仇人。
（2）“敌人”：亚玛力人是以色列的敌人。
（3）“恶人”：仇人、敌人不一定是恶人，但哈曼又是恶人。
我们不要与人为仇为敌，更不要做恶人。
二、哈曼被挂（7－10节）
1．王发怒“往御园去了”（7节上）
王要留点时间考虑怎样处理这案件。
2．哈曼求王后救命（7节下）
他应当求王止息怒气。
3．哈曼伏在以斯帖所靠的榻上（8节上）
当时的人习惯在榻上进食，在斜椅上用餐（约13：23）。
哈曼可能抱住以斯帖的脚，这样做是对王后大大不敬的。
4．王说“凌辱王后吗”（8节中）
本来王不灭犹大人就是了：先前王在哈曼吩咐所写的旨意上盖了印（参3章），是不能反悔了。现在他要考虑怎样保存自己的威信，又要怎样定哈曼的罪。王到御园思考怎样处理。
但当王回席看见这种情况，就足以定哈曼死罪，而不是“加罪”在他身上。
5．“人就蒙了哈曼的脸”（8节下）
这是为执行死刑作准备（参6：12）。
6．“伺候王的一个太监名叫哈波拿说”（9节上）
“哈波拿”是勇敢的意思。他被派请瓦实提赴筵。他是7个太监之一（1：10）。
以前废了瓦实提，现在废了哈曼。
7．哈波拿指出哈曼作了木架（7：9）。
8．王下令把哈曼挂上（9节下）
王不叫7个大臣来商议，就下令把哈曼挂上（参启13：10）。第5章和第7章的朝服与木架两相交替。
9．人挂哈曼（斯7：10）
王的愤怒这才止息（2：1）。正是谋事在人，成事在神。哈曼掘的井反陷自己。
—— 林献羔《以斯帖记释义》
第八课：斯7:1-10
一、前言：
1. 赵梦之所贵，赵梦亦能贱之。
2. 诗73 与诗37。
3. 背景解析，以斯帖所靠的榻，波斯人的惯例是斜倚在躺椅上用膳。哈曼在绝望之际违犯了不得接近王后的严格规例。被发现在禁宫成员所靠的榻上，将会导致极严重的后果。主前十一世纪，亚述禁止任何人走近禁宫成员七步之内。
二、7：1-4 沟通的艺术也是基督徒必要的技术。
1. 局势开始转变：王后以斯帖！
2. 场合：私下。
3. 如何表达？7：4 以斯帖引用哈曼3：9、13所颁布的命令－剪除、杀戮、灭绝。
4. 以斯帖没有提名字－哈曼和亚哈随鲁王。
5. 撒下12 章先知拿单的说话技巧。
6. 以斯帖先去激发王的义愤填膺，而后再去指出其过。
7. 自我见证的例子。
8. 7：4“但王的损失敌人万不能补足”？应用心里学，赞美王看重人的价值甚于金钱＝从赞美对方来切入！（需留意从整本圣经来学习赞美，赞美不是逢迎拍马！）
三、7：5- 7 拿人手短与君无戏言的两难。
1. 亚哈随鲁王答应的太快了。
2. 雅各书1 章提到要”慢慢的说”。
3. 可6：22-23 的希律王也是如此。
4. 说话要小心？“无论你向我求什么，我都给你。”这句话有如同小说般的情节，是我们常常会听到或读到的童话或寓言故事，希律王正在酒意浓浓的时候，对女儿所做的誓言承诺是夸张的。
四、7：6-10 恶有恶报不是不报时候未到。
1. 7：6 以斯帖对王说的话揭开了一大秘密，因为他本不晓得以斯帖的本籍。原来他无意间威胁到王后的性命，加上刚发生的羞辱事件，这打击实在太大了。至于以斯帖方面，揭穿了自己是犹太人的事实，她不敢肯定国王的反应如何。
2. 7：7-8 危机中的言行需要小心－哈曼的举动让亚哈随鲁王的两难找到了下台阶。
2.1 女宫的礼仪十分严谨，哈曼要与王后谈话是不能轻举妄动的，否则必会触犯了王后。若不是在这生死关头上，他必定会随国王而离席，避免与王后独处时遭人忖测与闲言。
2.2 她还斜倚在榻上（这是波斯宴会的习俗），哈曼向她走来，竟伏在以斯帖所靠的榻上，就此注定了他的死刑。即或以斯帖想救他，也无能为力了。国王勃
然大怒，人就蒙了哈曼的脸。
2.3 7：8 被人蒙了脸？给被判死刑的人蒙上面，是因为波斯国王不想看见死囚的脸。
2.4 害人害自己！7：10 善恶的报应在此有十分微妙的讽刺，哈曼“被挂在自己所造的木架上”。
——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》