以斯帖记第八章纲目
壹、内容纲要
【犹太人转危为安】
一、以斯帖和末底改蒙王恩宠(1~2节)
1.以斯帖获赐哈曼的家产(1节)
2.末底改得王戒指(2节)
二、王另颁谕旨准犹太人自卫并杀仇敌(3~14节)
1.以斯帖求王废除哈曼所传的那谕旨(3~6节)
2.因原旨不能废除，王准另颁谕旨(8~9节)
3.末底改奉王的名另写谕旨传送全国(10~14节)
三、民心转向，犹太人欢乐(15~17节)
1.书珊城的人民为末底改高升而欢呼(15节)
2.犹太人有光荣欢喜快乐而得尊贵(16节)
3.王的谕旨所到之处，多人入了犹太籍(17节)
贰、灵训要义
【体贴灵的乃是生命平安】
一、王把哈曼的家产赐给以斯帖(1节)——在灵里就有丰富的享受
二、王摘下自己的戒指给了末底改(2节)——圣灵在人身上得着权柄
三、末底改奉王的名写谕旨，用王的戒指盖印(10节)——魂随从圣灵行事
四、末底改穿朝服出来，人民都欢呼(15节)——圣灵掌权带来喜乐
五、犹太人有光荣得尊贵(16节)——圣灵掌权带来生命平安的见证
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【逢凶化吉（八1∼17）】
一、两个谕旨──先前哈曼求王下的谕旨，又用王的戒指盖了印，制定普珥（就是掣签），决定何日为吉，好杀害犹大族人
二、两个日子──哈曼起先想杀害末底改与犹大人，就占卜制普珥，掣定了亚达月十三日为吉日，可以向犹大人行事
三、两个历史──历史是指过去事实的一本忠诚记录
──《新旧约辅读》
玖、局面扭转 8:1-17
一、波斯王把哈曼的家产赐给以斯帖，末底改取代了哈曼的位置。 8:1-2
二、以斯帖求波斯王，波斯王准许以斯帖和末底改用王的名义发谕旨以推翻以
前的命令。 8:3-14
三、末底改获得高位尊荣，书珊城的百姓都因此快乐，犹大人也都因为局面扭
转而快乐，许多人也因此入犹大籍。 8:15-17
── 蔡哲民等《查经资料》
提要： 1 末底改被提升。3 以斯帖恳求废除哈曼的谕旨。7 亚哈随鲁允许犹太人自卫。15 末底改的尊荣和犹太人的欢乐。 ──《SDA圣经注释》
【第八章 末底改与犹太人蒙恩】
读经：
以斯帖记8：11－17
第7章以斯帖求王灭敌，哈曼被挂。
第8章王另下旨意救犹太人。
一、末底改高升得权（1－2节）
1．把哈曼的家产给以斯帖（1节上）
一般得胜的人，会把所得的地或掳物给有功的将领。亚伯拉罕战胜基大老玛等，把所得的物赏给有功的亚乃、以实各、幔利（创14章）。
在波斯国是将反叛者的产业归王室，现在归给以斯帖。
2．末底改得权位（1下－2节）
（1）“来到王面前”：
现在不坐朝门了。因为末底改是以斯帖的亲属、养父，救王有功。
（2）王把从哈曼追回的戒指给末底改：
末底改作了首相，他能象王一样发布命令。
二、求王另下旨意（3－10节）
1．“以斯帖又……求”（3－6节）
哈曼虽死，但灭犹大人的王命未除。这其实不是王的本意，而是哈曼的阴谋。
末底改与以斯帖虽然安全，但犹大人仍然危险。他们哀求王使同胞得救。我们也需要为同胞求神使他们得救。
2．王命（7－8节）
王命他们写谕旨救犹大人，因前谕已盖印（3：12），不能废，只能另写谕旨。
3．书记写谕旨（8：9－10）
不是王自己写，是书记按末底改的意思逐字写下。
“三月……二十三日”（9节），是王发布灭犹大人之后70日（3：7，12）。但离执行的时间还有8个多月。
要急速传给127个省的犹大人。
三、谕旨传遍书珊城（8：11－14）
1．王命不能收回（11－12节）
（1）要在一日之间灭绝要攻击犹大人的一切仇敌（11节）：
12月13日，是普珥节。“普珥”，是占卜的意思。哈曼卜这日为吉日，但犹大人以这日为胜利日。
（2）“夺取他们的财为掠物”（12节）：
原文没有“财为”，而是“他们的掠物”。
2．波斯多驿卒到各处传王命（13－14节）。
四、犹大人欢乐（15－17节）
3：15－4：3是讲犹大人的悲哀。
1．末底改第2次封官授爵（8：15）
他“穿着蓝色、白色的朝服”：“蓝色”，属天；“白色”，圣洁。
“又穿紫色细麻布的外袍”：“紫色”，是王袍。
2．“都欢呼快乐”（15下－17节）
犹大人是被掳的，被瞧不起的，现在他们因末底改高升而“欢呼快乐”。
“有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍”（17节）：连省长、总督等都惧怕犹大人，“就都帮助犹大人”（9：3）。他们“入了犹大籍”，可能也入了犹太教。
我们今生多受苦，但到那日就尽都喜乐！
—— 林献羔《以斯帖记释义》
第九课：斯8:1-17
一、前言：
1. 基督教伦理学上的难题？
2. 报复？可否因有正当理由而屠杀他人呢？
二、8:1-2 公开承认信仰的人终将蒙福。
1. 路12：8-9“我又告诉你们、凡在人面前认我的、人子在神的使者面前也必认（homo-loge'o＝e公开承认 ）他．在人面前不认我的、人子在 神的使者面前也必不认他。”
2. 个人见证。
3. 国王把戒指赐给了他，表示他有合法权代表国王行事（参3：10）。
三、8：3-8 不单顾己事的以斯帖。
1. 8：3-8 不能废掉王命但能附加王命－可以合法自我保护！
2. 打铁趁热，以斯帖没有只庆幸自己已过了难关，却不顾同族的安危。
四、8：9-17 不是报复而是不要过度报复；不是不要过度报复更是要饶恕。
1. 8：12 假圣战之名行屠杀之实？
2. 忽略释经学上的考虑：
2.1 文学上的对比－3：13 是在表达以眼还眼以牙还牙（出21：23-25）。
2.2 不是真的要将对方之妻子儿女杀掉，这里只是要强调：不要过度报复的观念。
2.3 用教导性经文来诠释叙述性经文！因此，在这里即便有错，也应以教导性经文来应用。
2.4 新约的指示－太5：38-48“ 你们听见有话说、‘以眼还眼、以牙还牙。’只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也__________转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就给他。有向你借贷的、不可推辞。你们听见有话说、‘当爱你的邻舍、恨你的仇敌。’是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。这样、就可以作你们天父的儿子．因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人、有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。”
——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》