以斯帖記第二章綱目
壹、內容綱要
【神的手預先安排兩件事】
一、以斯帖被選立為王后(1~18節)
1.王下詔招聚美貌處女，準備挑選新后(1~4節)
2.以斯帖和末底改的家世(5~7節)
3.以斯帖被送入王宮女院(8~11節)
4.眾女子挨次進去見王的規矩(12~15節)
5.以斯帖受寵愛被選立為王后(16~18節)
二、末底改立下大功(19~23節)
1.末底改在朝門得知守門的兩個太監想要謀害王(19~21節)
2.末底改透過以斯帖舉報有功，被記在歷史上(22~23節)
貳、靈訓要義
【聖靈和人的靈】
一、末底改預表聖靈
1.「有一個猶大人名叫末底改」(5節)——字義「微小的人」，微小的聲音
2.「是便雅憫人」(5節)——字義「右手之子」，聖靈乃是神的手
3.「末底改撫養…以斯帖」(7節)——聖靈作工在人的靈裡，使人重生
4.「末底改…要知道以斯帖平安不平安」(11節)——聖靈關心人的靈
5.「以斯帖奉末底改的名報告於王」(22節)——聖靈預先安排萬事萬物，為愛神的人效力(參羅八27~28)
二、以斯帖預表人的靈
1.原名「哈大沙」(7節)——字義「芭樂或番石榴」，隱藏的生命
2.後名「以斯帖」(7節)——字義「星星」，發光照耀
3.「她父母死了」(7節)——死在過犯罪惡之中(弗二1)，意即失去功用
4.「末底改就收她為自己的女兒」(7節)——被聖靈重生與更新(參約三6~8；多三5)
5.「這女子又容貌俊美，…凡看見以斯帖的都喜悅她」(7，15節)——凡出於靈的都甚美好，神和人都喜悅她
6.「末底改知道了，就告訴王后以斯帖」(22節)——聖靈引導人明白一切的真理(參約十六15)
【神的手和人的配合】
一、神手的安排
1.安排以斯帖被選為王后代替瓦斯提
(1)王想念瓦斯提(1節)
(2)王的侍從建議為王尋找美貌的處女代替瓦斯提(2，4節)
(3)以斯帖也送入王宮(8節)
(4)女院的太監希該喜悅以斯帖(9節)
(5)王愛以斯帖過於愛眾女(17節)
(6)王立她為王后代替瓦斯提(17節)
2.安排末底改坐在朝門立下大功
(1)末底改坐在朝門(19節)
(2)守門的兩個太監想要謀害王(21節)
(3)末底改告訴以斯帖揭發陰謀(22節)
(4)將這事寫於歷史上(23節)
二、人的配合
1.未曾將籍貫宗族告訴人(10，20節)
2.除了太監所派定給她的，別無所求(15節)
3.末底改知道了守門太監的陰謀就舉報(22節)
4.末底改未獲賞賜(參六3)，仍舊照常坐在朝門(參三2)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【以斯帖代表我們的靈－－一個屬靈的人的特徵（二章）】
一、以斯帖又名哈大沙－－芭樂般的生命
二、以斯帖的字義是"星"
三、以斯帖優於瓦實提
四、以斯帖的自然美－－"真"
五、以斯帖受末底改的保護和關懷
六、以斯帖受末底改引導
——陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》
【從以斯帖身上反映出重生的靈的一些表現和習慣"(二15)】
一、以斯帖又叫哈大沙——說出一個在靈裏生活的人，如何像芭樂一樣常青芬芳而美麗，他的心不狂傲，他的眼不高大，重大和測不透的事，他也不敢行。
二、以斯帖乃是"星"的意思——說出在靈裏的生活，乃是深處的生活，讓我們外面魂的光線漸暗淡，晨星才在我們心裏出現。(彼後一章十九節)
三、以斯帖比瓦實提更好——說出靈的功用大於良心的功用。
四、以斯帖從女院到王宮，向人毫無所求——說出靈的真實無華，沒有矯柔造作，沒有刻意粉鉓，是自自然然的來到神面前。
五、以斯帖常年受末底改的愛護——說出聖靈關懷我們的福利和前途，他要知道我們是否生命高昂，心中平安，是否漸漸長大成人，模成基督的樣式。
六、以斯帖無論在家或在朝，一直接受末底改的引導——說出我們的靈，常年在聖靈的引導和帶領之下過生活。
── 陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》
【靈工作的步驟】
一、相信得救
二、學習順服
三、認識肉體
四、得釋放而誇勝
五、聖靈中的喜樂
── 陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》
【兩個機會】
一、以斯帖為後（二1∼20）
1、選立之經過
（1）派人到國內各省去招選（二3）
（2）有人在女院負專責招待（二3）
（3）須經過一年的預備（二12）
（4）一次見王后非王提名不再晉見（二13∼14）
（5）以斯帖盡然被選（二16∼17）
（6）王因立後大頒賞賜（二18）
2、神旨的護理
（1）就以斯帖之出身而論
a、是希伯來人——是常人所輕看藐視的
b、是被擄的人——是在外邦不得自由，處在奴隸的地位上
c、是孤兒
d、為美女（二7）
（2）就以斯帖之奇緣而論
a、末底改送之于王宮
b、蒙希該之恩待（二8∼9）
c、得眾人之喜悅（二15）
d、蒙王的寵愛（二16∼17）
（3）人事的關係（二10，19∼20）
二、末底改立功（二19∼23）
1、兩太監謀害王命（二21）
2、末底改探知告密（二22∼23）
3、事被寫於歷史
三、以斯帖為後與末底改立功
——賈玉銘《聖經要義》
提要：1
要從所挑的處女中選一位王后。5 以斯帖的養父末底改。8 以斯帖最受哈該的喜悅。12 潔淨的方式，入見國王。15 以斯帖最受國王喜愛，成為王后。21 末底改發現一件造反的陰謀，記錄在編年史中。 ──《SDA聖經註釋》
【第二章 立以斯帖為王后】
讀經：
以斯帖記2：15－18
以斯帖記第1章是朝庭會議，第2章是會議的實行。第1章廢瓦實提，第2章立以斯帖為後。
第2章記載以斯帖被立為王后和末底改立功。
一、侍臣提議立後（1－4節）
1．“這事以後”（1節）
原文是“這些事以後”。西元前479年12月，波斯出征希臘，戰敗而歸。
2．侍臣建議（2節）
這侍臣不是建議廢瓦實提的那7位哲士（1：13－14）。侍臣是僕人（2：2），他們建議：
（1）王派官在各省（2：3）：
在波斯權貴中挑選。
（2）“招聚美貌的處女到書珊城的女院”：
女院在王宮的西北角。
（3）交給希該，“給她們當用的香品”：即化妝品。
二、立以斯帖為後（5－18節）
1．以斯帖與末底改（5－7節）
（1）末底改（5－6節）：
末底改是巴比倫神瑪督的名字，是微小卑賤的意思。
他是猶太人，“是便雅憫人基士的曾孫”（5節）。他可能是掃羅家族（撒上9：1）。掃羅愛惜亞瑪力人（撒上15：2－3，9，11），就是容讓屬肉體的人；但末底改相反，他恨惡亞瑪力人。因此我們不要向肉體屈膝。
西元前597年，猶太人被擄到巴比倫，“末底改也在其內”（6節）。
（2）以斯帖（斯2：7）：
希伯來名“哈大沙”，是芭樂樹的意思。波斯名“以斯帖”，是星的意思。
她是末底改的堂妹。她是孤女，出身貧苦，後來成為末底改的養女。她是被擄的希伯來人。
2．以斯帖被送入王宮（8－14節）
（1）她被送入王宮，交付希該（8節）。
（2）希該喜悅以斯帖而恩待她（9節）：
① 給她香品。
② 給她“所當得的分”。
③ 派“七個宮女服侍她”。
④“搬入女院上好的房屋”：
那裡有不大好的，有上好的；但她被安排“搬入上好的房屋”。
（3）她“未曾將籍貫宗族告訴人”（10，20節）：
因為被擄的猶太人是不會被選的，又恐怕哈曼會在王前譭謗，所以她以智慧行事，盡本分不將籍貫和宗族告訴人，讓神作工，為要救猶太人。
（4）末底改焦急等候（11節）。
（5）眾女子先潔淨身體一年（12節）：
① 消極潔淨：“六個月用沒藥油”，用油薰屍防腐（約19：39－40）。
② 積極潔淨：“六個月用香料和潔身之物”。
在眾女子中有富商小姐、有官家小姐，多半是嬌生慣養。她們要潔淨12個月，太奢侈了。
（6）女子見王（斯2：13－14）：
一般女子不能進第1院；如果不再被召就不能見王。
亞哈隨魯是個驕奢淫逸的王（14節上）。
沙甲掌管第2院；希該掌管女子（8－9節）。
3．以斯帖被立為後（15－18節）
（1）“凡看見以斯帖的都喜悅她”（15節）：
“第七年十月”，西元前479年12月，此時離瓦實提被廢已有4年了，“以斯帖被引入宮見王”（16節）。
（2）“王愛以斯帖過於愛眾女”（17節）：
以斯帖有7種特況：
① 得希該的喜悅（9節）。
② 順服末底改的囑咐（10節）。
③ 不叫人知道她的出生。
④ 用沒藥油潔身（12節）。
⑤ 用香料等潔身（12節下）。
⑥“她別無所求”（15節）。
⑦ 得王喜悅（17節）。
許多美女沒有特況。
（3）王“立她為王后”（17節）：
“王后的冠冕”（1：11裡講的冠冕）。
（4）設擺大筵席（2：18）：
是同樂筵席，一切被請的首領及親人、僕人。
（5）大赦（18節下）：
包括免各省一段時間兵役、大赦、或假日。
三、末底改立功（19－23節）
1．“末底改坐在朝門”（19節）
“朝門”（即王宮衙門）甚寬，兩側有辦公室。末底改在衙門處供職，他得知守門兩個太監的陰謀（21節）。他們是瓦實提的黨羽。
2．以斯帖不敢領功（22節）
末底改盡自己的職務。他揭發陰謀是為王，更是為選民（猶太人）。
3．“就把二人掛在木頭（樹）上”（23節）。
—— 林獻羔《以斯帖記釋義》
第三課：斯2:1-18
一、前言：
1.
以下2-3 章會看到三為人物：末底改、以斯帖、哈曼。
2.
亞哈隨魯王在位第三年廢皇后瓦實提，四年之后立以斯帖，期間與希臘展開大戰戰敗。
3.
戰敗后不久，才娶了以斯帖。
二、神學信息與生活應用：
1.
莫及與色慾薰心的君王（2:1-4）：亞哈隨魯王想念瓦實提，王的侍臣看出這暗示，便對米母干的獻策提供進一步的意見。一時間，尋找國內美女帶來書珊城，引起一番轟動的熱潮。可是，這並不是個選美大會。從女孩子的角度看這回事，屏雀中選並不是萬人欽羡的命運，雖然好像很出風頭，可以旅行遠地，更有機會當選王妃，但是后宮佳麗好多人，那競爭的張力是很大的。當時的習慣是用一個太監來看管“女院”，是個責任重大的職位。
2.
以斯帖出場（2:5-11）：
2.1
末底改家譜中的名字，也許是掃羅王的家族中熟悉的名字︰基士（Kish）是他的祖先（撒上9:1，14:51；代上8:33）。
2.1.1
2:5“曾孫”？相距幾百年！
2.1.2
這是一種“重疊望遠、家族相承”的表達手法！
2.2
末底改可能有王族的血統（末底改的家族與約雅斤一起被擄走，表示他可能是王族之家（王下24:12）；無論如何，他是承受神應許的選民（賽62:1-2）。在此有了期待的伏筆。
2.3
末底改收養了無父母的堂妹，把她 養育成長，生得容貌俊美。希伯來文說得更清楚，“她外形美麗，悅人眼目”。
2.4
2:6“擄去”和2:8“送入”：看來是人的被動，其實神的牽引，有神美好的旨意。
2.4.1
間接鼓勵當時”被擄”的讀者。
2.4.2
學習正面看待人生中”被動、被迫、不舒服……”。
2.4.3
自己在教會帶早禱的經驗。
2.5
1:10 末底改的瞞騙之技是多餘的。
2.6
思想：人的軟弱不能攔阻神的旨意。
2.7
思想：神不是當我們完全了才使用我們！
3.
以斯帖成為王后（2:12-18）：
3.1
女子們可以選擇要求裝飾物，就是要看看這未來的王后有沒有判斷力，有沒有藝術美感，抑或她只求添財。以斯帖甘心聽從希該的指點，希該當然知道王的喜好，其指點自然是上策了。
3.2
這裡以斯帖的順服對比之前的王后的抗命。
3.3
基督徒需要活出隨遇而安的態度！彼前1:8-9。
——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》