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约伯记第三十四章注解

 

壹、内容纲要

 

【】

 

贰、逐节详解

 

【伯三十四1「以利户又说:」

  〔吕振中译〕以利户又应时说:

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四2「“你们智慧人要听我的话;有知识的人要留心听我说。」

  〔吕振中译〕『你们智慧人要听我的话语;你们有知识的人要侧耳听我;

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四3「因为耳朵试验话语,好像上膛尝食。」

  〔吕振中译〕因为耳朵试验着话语,而上膛尝着食物。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四4「我们当选择何为是,彼此知道何为善。」

  〔吕振中译〕甚么事正当、我们要自己选择;甚么事妥善、你我之间要知道。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四5「约伯曾说:‘我是公义, 神夺去我的理。」

  〔吕振中译〕因为约伯曾说:我理直;神却把我的理直夺了去;

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四6「我虽有理,还算为说谎言的;我虽无过,受的伤还不能医治。’」

  〔吕振中译〕我虽理直,却被看为撒谎者;我虽没有过犯,我受的箭伤却无法医治。”」

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四7「谁像约伯,喝讥诮如同喝水呢?」

  〔吕振中译〕谁作人像约伯,喝嗤笑如喝水呢?

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四8「他与作孽的结伴,和恶人同行。」

  〔吕振中译〕他同作孽者结伴而行,他跟恶人一同走路。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四9「他说:‘人以 神为乐,总是无益。’」

  〔吕振中译〕因为他说:人乐于同神来往总是无益。”」

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四10「“所以你们明理的人,要听我的话。 神断不至行恶,全能者断不至作孽。」

  〔吕振中译〕『所以你们心里明理的人要听我;神〔同词:屈枉〕决不至于行恶,全能者断不至于不义。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四11「他必按人所作的报应人,使各人照所行的得报。」

  〔吕振中译〕因为他必须按人所作的报应人,使各人照所行的而得报。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四12「 神必不作恶,全能者也不偏离公平。」

  〔吕振中译〕真地,神必不行恶,全能者必不颠倒〔同词:屈枉〕是非。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四13「谁派他治理地、安定全世界呢?」

  〔吕振中译〕谁将地派给他管?谁把全世界交代他呢?

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四14「他若专心为己,将灵和气收归自己,」

  〔吕振中译〕他若将生气〔原文:灵〕收回于自己〔原文:己心〕,将气息收拾归自己,

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四15「凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。」

  〔吕振中译〕血肉之人就都一概气绝,人就仍归尘土。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四16「“你若明理,就当听我的话,留心听我言语的声音。」

  〔吕振中译〕『你若明理,就请听这话;请侧耳听我话语的声音。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四17「难道恨恶公平的,可以掌权吗?那有公义的,有大能的,岂可定他有罪吗?」

  〔吕振中译〕难道恨恶公平的、真地可以执政么?那有公义有大能的,你要断定他为恶么?

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四18「他对君王说,你是鄙陋的。对贵臣说,你是邪恶的。」

  〔吕振中译〕他对君王说:你无赖!对贵族说:你邪恶!”」

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四19「他待王子不徇情面,也不看重富足的过于贫穷的,因为都是他手所造。」

  〔吕振中译〕他不徇王子的情面,也不重富人而轻贫寒;因为二者都是他手所造的。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四20「在转眼之间,半夜之中,他们就死亡。百姓被震动而去世,有权力的被夺去非藉人手。」

  〔吕振中译〕一眨眼他们就死亡、于半夜中;平民被震撼而过去;有权势的被除灭、非借人手。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四21「“ 神注目观看人的道路,看明人的脚步。」

  〔吕振中译〕『因为神的眼监视人所行的路,他看明人的脚步。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四22「没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。」

  〔吕振中译〕没有黑暗没有漆黑能给作孽之人藏身。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四23「 神审判人,不必使人到他面前再三鉴察。」

  〔吕振中译〕因为神不必给人定日期〔传统:还(未)〕,让人到他面前去受审。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四24「他用难测之法打破有能力的人,设立别人代替他们。」

  〔吕振中译〕他不必侦察、就可打破有势力的人,设立别人去代替他们。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四25「他原知道他们的行为,使他们在夜间倾倒灭亡。」

  〔吕振中译〕所以他洞澈他们的行为,一夜之间就倾覆他们,使被压灭。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四26「他在众人眼前击打他们,如同击打恶人一样。」

  〔吕振中译〕他在万目睽睽之地批击他们、以代替批击恶人;

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四27「因为他们偏行不跟从他,也不留心他的道;」

  〔吕振中译〕因为他们偏离了他,不留心于他的道路;

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四28「甚至使贫穷人的哀声达到他那里,他也听了困苦人的哀声。」

  〔吕振中译〕致使贫寒人的哀叫达到于他;困苦人的哀叫他听见了。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四29「“他使人安静,谁能扰乱(或作“定罪”)呢?他掩面谁能见他呢?无论待一国或一人都是如此。」

  〔吕振中译〕他若静止不动,谁能嫌他不对呢?他若掩面,谁能见他呢?无论对国对人都是一样;

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四30「使不虔敬的人不得作王,免得有人牢笼百姓。」

  〔吕振中译〕好使不拜神的人不得作王,免得有人牢笼人民。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四31「“有谁对 神说‘我受了责罚,不再犯罪。」

  〔吕振中译〕『有谁对神说过:我担受了责罚,我不再有败坏的行为了。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四32「我所看不明的,求你指教我;我若作了孽,必不再作’?」

  〔吕振中译〕我所看不明的、求你指教我;我若作了孽,我必不再作

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四33「他施行报应,岂要随你的心愿,叫你推辞不受吗?选定的是你,不是我。你所知道的只管说吧!」

  〔吕振中译〕是不是他不随你心意施报应,你就拒绝、不承认所施行的呢?当决择的是你,不是我;你所知道的、你只管说吧。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四34「明理的人和听我话的智慧人必对我说:」

  〔吕振中译〕心里明理的人必对我说,听我话的智慧人也必说:

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四35「‘约伯说话没有知识,言语中毫无智能。’」

  〔吕振中译〕「“约伯说话没有知识;他的话语不是谨慎说的。”」

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四36「愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。」

  〔吕振中译〕愿约伯被试验到底,因为他的答复像奸恶人一样。

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

【伯三十四37「他在罪上又加悖逆;在我们中间拍手,用许多言语轻慢 神。”」

  〔吕振中译〕他在罪上又加悖逆;他在我们之间拍掌嘲笑,加说许多话来轻慢神。』

  〔原文字义〕

  〔文意注解〕

  〔话中之光〕()

 

叁、灵训要义

 

【】

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》

 

参考书目:请参阅「约伯记提要」末尾处