约伯记第十章例证与灵感集锦
【伯十2】「要指示我，你为何与我争辩。」
哦，受试炼的人们，神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼中，才会彰显。你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好象萤火虫一般，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好象星一般——在顺利的日光下是看不见甚么的，唯在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石——我们的德行——显得更美丽的。
你不是刚跪着祷告说，“主啊，我怕我没有信心；让我知道我有没有信心”吗？你这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？因为你的信心不受试炼，你怎么能知道你有没有信心呢？神给我们试炼，常是为着要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有没有这些德行。并且，试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
神训练他的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的营中训练他们，他必须打发他们出去实习——兼程进兵，劳力服役。有时叫他们攀山，有时叫他们涉水，有时叫他们游泳，有时叫他们背着重负行军。基督徒啊，这是神的方法，难道你还抱怨么？——司布真（C.H.Spurgeon）
不被撒旦打扰，并不是得福的证据。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
在某些文字和图画中，以眼睛表示太阳。光明的太阳是人类所需要的，我们不能没有太阳而生存，阳光使我们能分辨不同物体的形质和美恶；但偷窃的人，丑恶的人，宁愿隐身在黑暗中，以夜幕作掩护。
我们想到神慈爱的眼睛眷顾我们，定睛在我们身上，是何等的安慰！但想到祂公义的眼睛，日夜如火焰鉴察我们内心深处，一切的行动，意念，都不能向祂隐藏，就会感到不怎么舒服了。
约伯正是感到这样，神的眼睛在注视着他。
你将生命和慈爱赐给我，
你也眷顾保全我的心灵。
然而你待我的这些事，早已藏在你心里；
我知道你久有此意。
我若犯罪，你就察看我，
并不赦免我的罪孽。（伯一○：12-14）
他知道神造他，在母腹中就认识他，赐给他生命，并保守赐福给他。但他不能了解，这位慈爱的神，竟会变得前后判然不同！朋友会因为环境而改变，难道神也会改变？
他知道神是全知的神，也是不变的神。但事情为何如此发生？可能的解释，是神早就定意这样待他。
约伯身经惨祸，加以被朋友的言辞激动，情绪很不平静；他也不像我们旁观者，可以冷静的分析，又不像我们读到完全的故事，对灵界的事无从了解。在他看来，一切事是那样的纷乱，简直理不出甚么头绪。
如果说，约伯基本上有甚么比他的朋友们好的地方，就是约伯诚实的感觉存在的无意义，神行事的方式难以理解；而他的朋友则是硬要定出一个理论系统，仿佛他们就是神。当然，他们的神学信息都不可靠，但没有系统总胜于错误的系统。
约伯相信神的存在，但难明白自己的遭遇，对人生搞不出甚么意义，在最晦暗绝望的时候，产生了厌倦，真是不耐烦活下去，宁愿摇篮就是坟墓，不必经过这段人生的崎岖旅程。
基督徒在地上难免患难，在肉身叹息，却有确定永存的盼望，如同灵魂的锚，系在至圣所的幔子内，深知在地上的帐棚拆毁之后，是“离开身体与主同住，所以…立了志向，要得主的喜悦。”（林后五：1-9）── 于中旻《约伯记笺记》
【伯十21】「黑暗与死荫的地方。」
这是描述将来的情况，那时人所能想象的来世是那么渺茫。我们现在的情形就完全不同了，因为死亡已经废除，永生显露出来。族长只能以白昼喻为现在，黑夜喻为将来。我们的说法刚刚相反，现在是黑夜，将来才是白昼。「黑夜已过，白昼将近，我们要带上光明的兵器。」
我们还有更好的事。我们等候神子从天而降，有荣耀的盼望，我们的救主基督必将降临，海水怎样被地形吸力分至两端，月光偏西，地面斜倾，有潮汛的涨落。我们的地方有清洁与健康，我们心灵也永在基督的十字架与祂再来这两端的纪念与盼望的能力所联击。任何一篇讲章都该有关于主荣耀的显露。每天必应预备主再来，这日子临近我们更应以祷告盼待速速来到。「还有一点点时候，那要来的就来，每个信徒应有这样的态度等候，腰带束紧，灯火着旺。我们要预备迎见我们的主。」
最好的未曾来到，最后的是为最初的作成。──迈尔《珍贵的片刻》