约伯记第十四章例证与灵感集锦
【伯十四1∼10有一天你将需要翅膀】
「人死后究竟到那里去了呢？」这是一个很好的问题，同时这个问题必须在一个人生前就得到解答，因为一个人死后的去向取决于他生前的决定。人生是极其短暂的。「为女子所生的人，日子极其短促」，可是为「上帝所生」的人，他却有永恒的生命。
英国有一位不可知论者在达到其生命中最高成就之际，他知道他的生命也快要结束了。他坦白承认他面临死亡的困扰。有一天清晨，他在美丽的花园里发现一只蜗牛攀登一株花树，蜗牛缓慢的往上爬，当牠到达顶端时，牠把触角伸向左边，然后又伸向右边，又伸向上边，发现再没有可攀附之物时，牠不敢再往上面爬，因此，牠又爬下来了。那人说：「我的人生就像那只蜗牛，我已经爬到地面生命的顶点，上面再无可攀附之物，我只得朝下走！」
蜗牛因为缺乏翅膀，牠不敢再往高处爬，昨天我看见一只小虫，当牠爬到一根草的顶端时，就展翼而飞，那是多么美妙的情景啊！你愿意当一只蜗牛，还是作一只小飞虫呢？我们所需要的翅膀是信心的翅膀！我们本乎恩也因着信得救——而得以「起飞」进入前面更好的生命！
亲爱的读者，你是否已装妥了属灵的双翼呢？——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【伯十四14】「我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。」
主耶稣拣选我们作祂的精兵，我们在大的战役之中，让我们忍受艰难。好似基督耶稣的勇士，得主喜悦（提摩太后书二章四节）。在一切的事上，我们总是不可让世俗的事缠身。军人在上阵时怎可牵挂家务呢？
在争战中我们决不可停止。我们不可像基甸的兵士可以悠闲第在池边跪下慢慢喝水。每一树叶可能都有埋伏，到处都有危险。我们必须警醒祷告，坚守岗位，听命于将领的号令。我们不是与属血肉的争战，而是与恶魔对敌。我们必须靠主刚强，依靠祂的大能大力，穿戴全副军装，好在磨难的日子站立得稳。
最后我们必得释放，当兵士打了美好的杖，他离去的时候一到，必得生命的冠冕，就是主那公义的审判者赐给的那日子。有一位圣徒对他儿子说：你来看，属神的人是怎样离世的。兵士的勇敢有时在于待命。从早到晚长期的等候实在更不容易，如果你不能有所行动，只有等候。务要坚固，不可动摇，好好受苦忍耐。要打一场美好的仗！──迈尔《珍贵的片刻》
约伯所提出的，是一个严肃的问题。
我们的思想中，常存在着非生即死的对待观念。其实，二者并不是对待的。明显的，人可以生而不死，但绝不可能死而不生。再想想看，既然死亡中没有生命，那么生命也不该有死亡。如果生命会死的，那就不是真正的生命。因此，约伯在面临死亡的时候，思想生命到底是怎么回事。
观察自然界，树木从幼苗，到长成，继而衰老，许多树木的年轮，比人的寿数还高；但它衰老了，不用砍伐，也许只一阵大风吹过，就倒下去了。但这并不是它生命的结束；冬去春来，雨雪滋润，它又发出新绿。看哪，树木的生命有多强韧，耐得死，经死还能在同一根本上再生长起来。（伯一四：7-10）
神造人，赐给人生命，显然比植物贵重得多；难道坟墓是人最后的归宿，长睡不醒，这样就消灭了？相信有神的存在，无论如何也不能接受绝灭的理论。不朽不仅是出于人的想望，拒绝死亡，而是神“将永远安置在世人心里”（传三：11）。
树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息…
人若死了，岂能再活呢？
我只要在我一切争战的日子，
等我被释放〔或作“改变”〕的时候来到。
（伯一四：7
14）
从存在的困烦，和人生必遇的争战来看，死亡是真正的释放，脱卸了一切的问题，而得到释放，是得到了安息。但人的盼望不是归于寂灭，而是改变：由必死的改变成不死的，必朽坏的改变成不朽坏的。因为死是从亚当犯罪介绍到世上，神却预备了第二个亚当，就是基督耶稣，为了救赎人的罪死在十字架上，征服了死亡：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”，使所有信祂的人，都得着永远的生命，将来也要复活。所以这“死战”已经胜利了。“感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前一五：20
45-57）。
十字架成为我们的生命树。“人若死了，岂能再活呢？”不是一个悬而待决的问题，而成了生命和复活的根源。
那生命的主说：“我是复活，我是生命”（约一一：25）。坟墓不再是吞吃人的，而成为进入永生的门。所以信主的人能够安然面对死亡。这是患难中人的盼望。── 于中旻《约伯记笺记》