约伯记第二十三章例证与灵感集锦
【伯二十三1∼10用苦难「磨炼」】
天父往往让祂的儿女受到严厉的考验，因为这是造就人最好的方法，让我们能更有效的服事祂。不过也有人主张上帝不应使信徒遭遇试炼。
一个未信者去请教基督徒鐡匠一个问题：「你为什么会有这么多的苦难？我常常想，当一个人信主以后，一切的苦难都会远离他的。」鐡匠回答说：「你看到这一块钢么？在它被制成车辆的弹簧之前，它必须经过千锤百錬。我把它放在火里烧，然后锤打，使它的弹力不断增加。有时钢铁若是太脆弱，就不能达到它的功用，因此若失去实际价值的钢铁，只好被扔在废鐡堆里，等待重新熬炼。」
有时候上帝不给我们太多生活上的享受，为着是希望我们更有效的服事祂，祂便用「苦难」来磨炼我们，我们若不肯谦卑降服，祂就把我们丢在一边。即使已经得救的人，仍可能是自私的，仍不合主需用。只有等我们谦卑顺服地对主说，「主啊，我不明白为何有这些苦难，但我知道必有你美好的旨意，我深信这是你的大计划之一，为了训练我成为更好的仆役。」
朋友，在你生活上你是否遭遇到挫折？若是的话，请将你自己交在主的手中，接受主的锤炼。——P.R.V.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【伯二十三3】「惟愿我能知道在那里可以寻见神，能到祂的台前。」
可怜的受苦者，他不知道神那么相近，甚至比自己的气息更近，他不需要向前或向后，向左或向右。主神就在他旁边，在他心里，神的宝座可以设立在旷野的沙地上，在约伯与他无情的控告者中间。
你不需要这样讲，你该知道怎样找祂，你可以有途径到祂的宝座面前，你能在基督里找到祂，在施恩座上，就在你阅读的斗室，在火车上，在店铺里，你不需要升到天上或将至地下。如果你真的在天上，未必就能与主相近，最紧要的是要除掉那遮盖的幔子。现在我们的眼睛的盖子好像鱼鳞一般除去，仍不能使我们更亲近神。
因此在神的座位，就在你眼前，将你的事放在祂面前。等候祂的话来指引你，你也明白祂的答复。祂也以大能帮助你。有时我们不能体会神的同在，结果就困惑起来，其实那是不应有的。神实在没有远离你，我们必须到祂面前，瞻仰祂的面，让祂拥抱你，才是荣耀祂，使祂喜悦。在神面前安静，恭敬而坚信地说：神就在这里！──迈尔《珍贵的片刻》
在炼炉中，是痛苦的过程。
朋友使他失望，误会他，攻击他；但使约伯再有省察的机会，更能确定自己行在神的道路中。尽管如此，他仍然不能到神的面前，与神理论，让神揭示他受苦的奥秘。这样的困惑和不确定，并没有动摇他遵行真理的心意，也没有使他对神的信念丧失。
祂知道我所行的路；
祂试炼我之后，我必如精金。
我脚追随祂的步履，我谨守祂的道并不偏离。
祂嘴唇的命令我未曾背弃；
我看重祂口中的言语，
过于我需用的饮食。（伯二三：10-12）
人的生活行事，都在神的面光之中（诗九○：8），是不能隐藏的。朋友虽然不了解约伯，难以相信他无辜而招来这样的患难，唯一的安慰是神知道。
神有祂奥秘的旨意。约伯坐在废墟中，捡起破瓦片来刮皮肤上的疮，与坐在安乐椅上的空谈，心情绝不一样。为甚么遭遇如此？神有甚么奥秘的计划？在被压榨的苦痛中，他极愿意知道：不是好奇的知识，而是渴望有确定的盼望。这就像在海上风浪中的扁舟，需要有锚的稳定力量。神有祂奥秘的旨意，不是一本书，人需要的，不是知道为何，而是要相信祂，相信神的可靠，把自己交托在神手中，相信祂的旨意必要成就。
人有其当尽的责任。明白为何并不重要，明白下一天的情形也不重要；要紧的是作今天当作的事，跟随主的脚踪行。新约的圣徒，有基督为我们受过苦，“给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”（彼前二：21）。这是当行的脚踪，这也是可行的脚踪。圣经说：“神是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前一○：13）
神的话是心中力量。人缺乏饮食，就软弱无力，不能够作事。饮食是供给人营养，加给人力量，能够活下去，作当作的事，行当行的路。肉身的食物，常有可口美味，使人吃了满足口腹。但约伯更注重神的话，过于饮食，因为那能加给人属灵的力量，可以争战，胜过仇敌的攻击，在苦难中站立得稳。
愿信徒都效法约伯，在苦难中得胜。── 于中旻《约伯记笺记》
【伯二十三10】「他知道我所行的路。」
信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路——不管是曲是直，是窄是宽，是崎岖是平坦——他都知道。他是全能的神，指导我们的脚步︰有时向着玛拉，有时向着以琳。
路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱和火柱，吗哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定烈火不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程迟早完成之后，我们将成精金。
人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”（诗篇142篇3节）
你可知道，神比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨他以荣光唤醒我们，整天以慈爱和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
世人在患难的时候，往往空洞地喊着“天意”一词。何谓天意？为什么放弃了活的神，放弃了有生命的耶和华，代之以空洞无生命的所谓天意！
我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1章21节）
约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉火中说︰“他虽杀我，我还要信靠他。”（约伯记13章15节，直译。）—— 考门夫人《荒漠甘泉》马克特夫（Macduff）
【伯二十三10】「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【伯二十三10从抱怨到信靠“他试炼我之后，我必如精金。”】
约伯是个义人。他敬畏神，扶助弱者，远离恶事。然而他犯了一个错误，就是太看重自己的好品格。我们可以在他的哀告中看出这一点（伯23：2）。约伯说，如果神愿意像法官和陪审团聆听被告律师一样地来听他陈明，他必会判定约伯纯如精金（2~10节）。我们常会认为10节是指神试炼约伯，为要除去罪的残渣。但是，以利法指控约伯“罪孽没有穷尽”（22：5），而这位族长却对这项指控提出辩白。约伯说，神对他的试验将显出他纯如精金，所以他继续证明自己的正直。最后，全能者与约伯对质。他说：“我问你，你可以指示我。”（38：3）当神说完后，约伯无话可说而且谦卑下来。他每一丝委屈都消失了。他承认自己说是无知的言语（42：1~5），然后他说：“因此，我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（6节）
每当我们认为神应当对我们更好的时候，要记得他无罪的儿子已为我们舍去生命。这将平息我们的抱怨，使我们重新信靠神的爱、智慧和美善。
主啊，为什么我要失去这些？
我的心没有偏离，但是这痛苦是何等的大！
然而你仁慈地引我到基督的十架前，
让我看见我的信心并非虚空。
大试炼造就坚强的信心。
──《生命隽语》