约伯记第二十五章例证与灵感集锦
从宇宙间的秩序，可以看出神的计划与安排。
在约伯的三个朋友中，比勒达对约伯最后论辩；他所说的话，只是寥寥数语，显见理穷词尽；对神的看法，止此而已。
比勒达眼中的神，是在高处设立朝廷：“有治理之权，有威严可畏；祂在高处施行和平〔建立秩序〕”（伯二五：2）。这样的一位神，是自然界的神，对人间事没有多大兴趣，如果说对人有个别的关系，是颇难想象的。祂像一位远不可向迩的君王，把展现威仪当作经常事务。
不错，圣洁是神的属性，但不是唯一的属性，把自己圈在绝对无菌无污秽的真空状态，使任何活人到了那里，保证会窒息而死。（伯二五：3-5）
比勒达对人的情形，过分的悲观，极度的贬抑人，认为完全没有价值，“如虫的人，如蛆的世人”（伯二五：6），哪还有尊严，不仅没有救赎的必要，也没有被救赎的可能。── 于中旻《约伯记笺记》
圣经教导的中心，是神对人的救赎。
人的堕落，是既成事实，构成对神奇妙救恩的需要。罗马书讲到人的完全败坏，但人类仍然是神照自己形像造的，有人格的尊严和价值。
神是圣洁的，有罪的人不能亲近神。但慈爱的神，怜悯罪人，甚至将祂的独生子基督耶稣赐给人（约三：16），借着祂在十字架上流血受死，给人开一条又新又活的路，使信祂的人，得以称义，进到神面前。这完全是神的恩典。
当我们死在过犯中的时候，〔神〕便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗二：5-7）
神展现祂的权柄和威严，而是要借着拯救人，展现祂的恩慈；祂不是只坐在天上，而是要我们与祂一同坐在天上。── 于中旻《约伯记笺记》
【伯二十五4】「在神面前，人怎能称义？」
这是历代的问题。人知道他不过是虫，甚至还不如虫。任何动物，无论怎样卑微，都无法有意或故意违反神的律法而破坏的。
我们首先的努力必设法建立自己的义。我们一再失败，更增加我们可怜的情况，一直等到我们在西乃山脚下完全无望。我们不能还原，神的律法也在我们周围，令我们震惊，雷轰与闪电更使我们惧怕。于是神在基督里帮助我们。祂首先满足神律法的要求，祂又以自己的手建立并引进永义。最后祂在我们里面产生那种信心，使祂的工作在我们良知与心灵中成就。
律法的事不是肉体可以在神面前称义的，因为律法是叫人知罪，我们靠着基督的救恩，得以白白称义。主已作成了挽回祭，神自己作称义的工作，祂所召的人，必称他们为义。祂除去污秽的衣袍，穿上圣洁的。
但是信心是唯一的条件。我们必须相信祂使不虔的人为义，凡相信的人必然称义。我们得救不是在乎信靠祂的工作，而是信靠祂自己。信心的动作是向着受死、复活与永活的主，体切祂的心，我们借着信心，必使圣灵产生圣洁的品德。──迈尔《珍贵的片刻》