约伯记第三十二章例证与灵感集锦
【伯三十二8】「在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。」
以利户等那三位长者说完他们的心事。现在他先表明年青谦仲，盼求他们的注意，他的感动已进入心中，必须表达。智慧不是根据年纪，只要向神有敞开的心，就可使人得着，我们所受的不是属世的灵，而是从神而来的灵，就能知道。
圣经提说神与基督的事，但是真正的认识必须有主的钥匙开启。主必温和地开导我，使我看见祂那永远无尽的爱，超过人所能明白的。这不是凭人的感觉或思想，从历史或书本可以汲取的，所以我们不是与人交往，而是与神交往。主有钥匙可以向我开启生命与亮光的门。祂的信息是内里的光，心内的圣灵，祂的启示必将真理的奥秘给予人心。
我们可以辨别，认识神不是凭理智，以理性来了解圣经及人的想法。有更真实及深切的方法。是人心中的圣灵，将心向神的灵敞开，好似开窗迎入亮光，神就立刻进入与充满，圣灵见证我们的感受。神的灵也赐予我们亮光，这不是凭我们直觉，而是与神相交，有直接的看见，却是世上的人无法体会的。──迈尔《珍贵的片刻》
安慰劝教苦难中的朋友，是要叫他得益处，被建立，而不是智慧的角力，要争辩决胜。
约伯的朋友们，好像全然忘记了，本是为安慰他，帮助他而来；哪知后来变成只想到用言词折服他，驳倒他。其实，就算他们能以言语取胜，也不能建立约伯，而完全失却了远来的初意，更于约伯无益。
以利户因为年轻，在等轮到自己说话的时候，也侧耳听他们的辩论。最后，看到所说的都遭驳回，以至越说词越短，理越穷。在旁听的时候，他看见约伯自以为义，也看到那三个朋友，一直以约伯为有罪，把道理越扯越远，以至胜不过约伯，承认不说话才是智慧，他的怒气就发作起来。
你们查究所要说的话；那时，我等候你们的话，
侧耳听你们的辩论，留心听你们。
谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。
你们切不可说：“我们寻得智慧：
神能胜他，人却不能。”（伯三二：11-13）
以利户仿佛自命代表真理，心中有神的灵。他说：“我里面的灵激动我…我必不看人的情面，也不奉承人；我不晓得奉承；若奉承，造我的主必快快除灭我。”（伯三二：18
21-22）他以先知的语气说话。这少年人不奉承人，确实是很高贵的气质。他也很有礼貌，能忍耐，知道尊重长者，不抢先说话，都是很难得的。他所以能避免别人所犯的错误，是因为他会留心听话，才可以比较深入，而不重复。我们看到他能引用约伯的话，就是会听话的结果。
到最后，三个朋友承认无能为力，作出无可奈何的结论。我们寻得智慧了：从经验中知道，只有神能胜他，人是没有办法的。这样说法，好像是举起双手认输，把一切推给神去作。以利户生气，认为那不对，他要接过去，再作努力。
其实，许多时候，我们把神放在一边，太倚靠自己的言语雄辩，不必说失败，即使能够辩驳得赢，也不一定能赢得人的灵魂；交托给神，仰望祂，征服人的心。“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神的面前有能力可以攻破坚固的营垒…将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。”（林后一○：4-5）── 于中旻《约伯记笺记》
【伯三十二20~21不要藉祷告歌功颂德】「我要说话，使我舒畅；我要开口回答，我必不看人的情面，也不奉承人。」
我们万不可借着祷告，彼此歌功颂德，或彼此相互称赞，这实在是不对的，是不蒙主悦纳的。
我们的祷告是一同来到主前，为着一个属灵的需要追求、仰望，完全没有必要再去彼此称赞、歌颂了。
祷告是与神说话，有敞开的交通，把里面的负担、托负、需要毫无阻隔的告诉神，神再把他的心意指示人，通行他的旨意。
可是某些人的祷告，并不是和神交通，而是借着祷告表现自己，和人传递心情，为达到自己所思想到的某个目的，并且借助一些经文相互夸奖，以求对方的满意。这样一来，双方人情就通过了，很快就彼此通融了，这是何等叫神伤心哪！要切忌并戒除。
所以主说：“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约五41，44）—— 李慕圣《晨光》