约伯记第四十章例证与灵感集锦
【伯四十4】「我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。」
这是多么不同的口吻！他一直辩护他的无辜，不承认控告者的指责。主人一来，仆人们就不能再辩论，只有谦卑下来，静默无声。
高贵生命的第一步，就是承认自己的卑贱。从继续不断失败的经验中实在可以学习很多。神的光在华丽中升在高山头上，这样就使我们看得清楚。音乐家万纳德（Govnod）说：我以前常提我与莫扎德；以后是莫扎德与我；现在我只提说莫扎德，我们对神是否也只提祂的圣名呢？心灵的历程应该这样。
第二步应该保持缄默，用手捂口，静默与静思默想。我们不在争辩，不发怨言，不能批评，只安静等候在神的面前，听祂说话。我们不要多言多语，只有卑贱到底，在心里只让生命的主作王。
属灵的伟人常寻觅在隐秘及与神相交。有人见证说：我与人们相处之后，回家去就感到自己更加渺小。只有关上门，寻求爱我的主，才感到平安。我们实在该用手捂口，不与别人多谈，或与主有亲密的交往。──迈尔《珍贵的片刻》
违背法律的，要被定为有罪。但人常想反对设定自然律的神。你可曾想到，为甚么许多动物，各有其不同的生理结构，适于居住在特定的生活环境？他们的不同，是表现神奇妙的主权，或是证明神的不公平？
约伯本来向神的主权质疑，到神向他显现，问他的事，竟然无言可答，只有自己承认：“我是卑贱的！”
论到神的主权，祂是创造的主，也是统管宇宙的主。必须有主权，才讲得到公义。人不应该坐在神的宝座上，“以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服”，那是极不相宜的。神照祂的主权所拟定的，人不能推翻，不配评断其公义和道德规律。
神说：“你且观看behemoth：我造你，也造它”，是真实存在可以看到的，是神造的，不是虚幻构想；又说：“它在神所造的物中为首”，显然再诗意的语言，也不会适用于“河马”，而是凶猛的恐龙般巨大动物。人的力量莫奈它何：“在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它，穿它的鼻子呢？”
但是全能的神，可以捉住它，把它放在笼中，当作俘虏，作陈列的玩物；“穿它的鼻子”，是驯养家畜的传统方法，从古时人就用鼻环牵牛，可以用来负轭耕田，从事生产。
这是说恶的势力虽然那么大，看来凶猛可畏，人对它无能为力；恶看来可怕，人只能悲惨的任其奴役。但全能的神可以制伏它，使它听命顺服，在神主权之下，不论它愿不愿意，总会使有害的成为有益的，为祂的儿女效力。
圣徒在进入神国的道路中，会遇到那恶者的攻击，是经过神的允许，才临到我们身上。当然那是极不愉快的事。有时不免像约伯一样，想到公义的神，为何使我遇到这样的事，而那些恶人，反而得意。我们不明白神的旨意，才会作如此想。但埋怨神的公义，是不应该的；要相信神，仰望祂。如同你遇见那庞大的“河马”当途，无从逃避，不能越过，又不能斗得它过；你哀哭，你叫骂，不过徒费气力，都没有半点儿功效。但要相信，神会穿上那巨怪的鼻子（赛三七：29），轻易的牵着它的鼻子走，反而使它成为你的益处。── 于中旻《约伯记笺记》