約伯記第三章例證與靈感集錦
【伯三1】「此後，約伯開口咒詛自己的生日，」
打破長久之沈默（參二13）的是約伯，他已有足夠的時間來沈思令他心碎的事，他因著難以承受之憂愁的重壓而恐懼，而被壓碎。因為他的生活曾獲得如此多的應許、蒙受如此多的賞賜，更強化了他的悲傷。他並不是將人類普遍的情形哲理化，雖然這種伸張是很容易發展的；凡他所說的，每個受苦之人都可以把它應用在自己身上。他現在的光景，迫使他不相信神將他造成一個人時之良善；——《丁道爾聖經注釋》
【伯三1】「約伯開口咒詛自己的生日。」
約伯咒詛他的生日。可能有人也會在某種經驗當中，真是不想生存在世上，沒有出生更好。但他們失去地上一切的希望，走近墳墓，他們就會喊叫說：「為什麼我不在出生時就死去呢？」這理由似乎很簡單，因為我們的心太注意短暫與地上的事，卻失去未見的與永恆的。既是只想到短暫的世事，對人生就沒有什麼意義可言。
信仰最大的考驗就是經受苦難。有時在某種情形之下我們會英勇地忍受。我們確實知道有人在那種環境下絕不怨言或流淚，有那種犧牲的精神。他們卻無瑕可擊，其實在端正的外表之後，仍有驕傲，未能勝己的張狂。
有一種更好的辦法，就是謙卑，服在神大能的手下。省察自己，燒盡一切的雜質，順服神的旨意，努力在痛苦的經化驗中學習功課。在試煉中看出神特殊的恩典，對別人要有同情，向深處增進。
更近我主！更近我主！
十字架將我高舉，我更要歌頌讚美！
更近我主！更近我主！──邁爾《珍貴的片刻》
人生一切的問題，皆從有生而來。但願不曾生，也就不會有生的痛苦。
家財和家人的損失，自己身體健康的損失，情感的創傷，使約伯背負著沉重的痛苦；加上東方人的觀念，災難是罪孽的結果，使他美好的聲譽，也受到損失。約伯在痛苦中以為最好是沒有生過：“像隱而未現，不到期而落的胎，歸於無有；如同未見光的嬰孩”；既然這不能得，其次，是求速死，得享安息：“不聽見督工的聲音，大小都在那裏，奴僕脫離主人的轄制”（伯三：16-19）。他把死亡當作舒適的床，可以放下生存的疲倦。雖然他絕沒想到自殺，但生存實在是不得已的重擔。
約伯沒有抱怨神，但他對生命的意義滿了疑問：
受患難的人，為何有光賜給他呢？
心中愁苦的人，為何有生命賜給他呢？
他們切望死，卻不得死；
求死，勝於求隱藏的珍寶。（伯三：20-21）
約伯的問題是：神為何使人受苦，使人憂愁？愁苦是由於覺知，覺知是由於存在。如果從開始沒有存在，這些問題豈不是壓根兒就不會發生？他不是最先有這樣感覺的人，也不是最後一個。
先知耶利米，在事奉上遇見迫害與苦難；雖然他所受的苦沒有約伯那樣的深重，但他悲哀的心聲，卻極為相似：不是行惡遭受報應，而是行義遇到迫害（耶二○：14-18）。
最大的痛苦，是挫敗的感覺：“人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困”（伯三：23），仿佛是圍城的心理。神本來是保護他的堅固城，四面圍繞（伯一：10）；現在感到是困羈：前途不明朗，誰知道甚麼時候是苦難的盡頭，夜盡天明？黑暗捆綁著，圍困著，求死亡的突破，都不可能。這真是完全的挫敗。這真是極至的悲哀。
但聖徒的安息，不是墳墓和死亡的寂滅，是在基督裏面的安息。耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”（太一一：28）這真實的安息，不會因環境的改變而失去，不會因沒有出路而恐慌，只是交託主，完全信靠祂，雖遇意外和痛苦，仍然不至失望。──
于中旻《約伯記箋記》