約伯記第十一章例證與靈感集錦
【伯十一7】「你考察，就能測透神嗎？」
這個問題只有一個答案，沒有人能。在神榮耀的面光中，天使也要遮他們的臉，他們也無法在深處達到那榮耀的奧秘，知道長寬高度。所以在聖經中，在你個人的生命中，在世界的情況裡，許多難以解釋的事，你不必感到困惑，你不過是嬰兒班裡，對老師教授的系統不會明白的。如果我們能夠測透神，神就不能稱神。
但是我們不能以理智尋求神，應以愛認識祂。有愛心的認識神，因為神就是愛。認識神的方法對聰明通達人隱藏起來。對嬰孩反顯露出來，求神使我們裡面的力量藉著聖靈剛強起來。讓基督因信在你的心中居住。凡事順服主，聖潔的主必與你同在，你能認識神，好似小孩認識父母一樣，雖然幼兒不會把握父母的心意，卻有愛與依靠。完全靠近父母，我們考察是無法測透神的，卻以敬愛的心來尋求。
我們也能從耶穌的品格與生平尋見神，從來沒有人見過神，我們為什麼不求祂向我們顯現呢？神的聖名在能力與容美的奧秘中，細羅——賜安息者！這就是深切的回應。──邁爾《珍貴的片刻》
手是人身最有用的肢體，人類文化中，許多的作為，都是手所完成事功的紀錄。但誰都知道，手不能自己獨立運作，是受心思的支使。人的過犯，都是錯誤的思想和行動造成。
瑣法參與辯論，並不像溫和圓熟的以利法，說到屬靈的經歷；也不像比勒達，根據歷史的資料；而是以他自己智者的權威，指責約伯思想行動有罪，判定約伯有罪受神處分，而且罰得還不夠重。這樣定罪的語氣，雖然是勸導方式，但對於苦難中的人，該是多麼嚴重的打擊！
你若將心安正，又向主舉手；
你手裏若有罪孽，就當遠遠的除掉，
也不容非義住在你帳棚之中。
那時你必仰起臉來，毫無斑點，
你也必堅固無所懼怕。（伯一一：13-15）
這些人所據以立論的，是看到全能者的作為，對於祂的本性，即使不是一無所知，最多也不過是所知不多。但瑣法竟然像是查驗人心的，指示人要心清手潔（雅四：8）。人如果以教條而自滿，不承認世界上還有超出自己知識界域以外的事，不知而自以為知，造成虛驕，自己進步無望，也難以幫助人。實際上神的先知以利沙，有時需要誠實說：“耶和華向我隱瞞，沒有指示我。”（王下四：27）這正現出了人是人。保羅曾說過：“據我看來…按我的意見…我也想自己是被神的靈感動了。”（林前七：26
40）這不會被誰看輕，誠實能幫助人。
瑣法的話，對於罪孽深重的人，是合宜的建議；但從序幕開始，我們就知道，約伯雖非聖潔無罪，卻不是因罪受苦；何況總是該留下恩典的餘地。
他假定約伯因有罪而受苦，就描繪出悔改的光明前景：除去罪孽，看看家中有甚麼貪污勒索的不義之財，要清楚賠還，不要跟不義的人來往，一切問題就煙消雲散。對於信主的人，認罪賠還是應當的，卻不是從此無憂的保證，這是他過分誇大的應許，不是根據神的話。這正與約伯的境況相反。許多年之後，使徒保羅傳的福音信息，不是與此相反，而是更進深了一步：“堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：‘我們進入神的國，必須經歷許多艱難’。”（徒一四：22）到今天，仍然有許多因義而受苦的人，在天國的窄路上。── 于中旻《約伯記箋記》