約伯記第十四章例證與靈感集錦
【伯十四1∼10有一天你將需要翅膀】
「人死後究竟到那裡去了呢？」這是一個很好的問題，同時這個問題必須在一個人生前就得到解答，因為一個人死後的去向取決於他生前的決定。人生是極其短暫的。「為女子所生的人，日子極其短促」，可是為「上帝所生」的人，他卻有永恆的生命。
英國有一位不可知論者在達到其生命中最高成就之際，他知道他的生命也快要結束了。他坦白承認他面臨死亡的困擾。有一天清晨，他在美麗的花園裡發現一隻蝸牛攀登一株花樹，蝸牛緩慢的往上爬，當牠到達頂端時，牠把觸角伸向左邊，然後又伸向右邊，又伸向上邊，發現再沒有可攀附之物時，牠不敢再往上面爬，因此，牠又爬下來了。那人說：「我的人生就像那只蝸牛，我已經爬到地面生命的頂點，上面再無可攀附之物，我只得朝下走！」
蝸牛因為缺乏翅膀，牠不敢再往高處爬，昨天我看見一隻小蟲，當牠爬到一根草的頂端時，就展翼而飛，那是多麼美妙的情景啊！你願意當一隻蝸牛，還是作一隻小飛蟲呢？我們所需要的翅膀是信心的翅膀！我們本乎恩也因著信得救——而得以「起飛」進入前面更好的生命！
親愛的讀者，你是否已裝妥了屬靈的雙翼呢？——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【伯十四14】「我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。」
主耶穌揀選我們作祂的精兵，我們在大的戰役之中，讓我們忍受艱難。好似基督耶穌的勇士，得主喜悅（提摩太后書二章四節）。在一切的事上，我們總是不可讓世俗的事纏身。軍人在上陣時怎可牽掛家務呢？
在爭戰中我們決不可停止。我們不可像基甸的兵士可以悠閒第在池邊跪下慢慢喝水。每一樹葉可能都有埋伏，到處都有危險。我們必須警醒禱告，堅守崗位，聽命于將領的號令。我們不是與屬血肉的爭戰，而是與惡魔對敵。我們必須靠主剛強，依靠祂的大能大力，穿戴全副軍裝，好在磨難的日子站立得穩。
最後我們必得釋放，當兵士打了美好的杖，他離去的時候一到，必得生命的冠冕，就是主那公義的審判者賜給的那日子。有一位聖徒對他兒子說：你來看，屬神的人是怎樣離世的。兵士的勇敢有時在於待命。從早到晚長期的等候實在更不容易，如果你不能有所行動，只有等候。務要堅固，不可動搖，好好受苦忍耐。要打一場美好的仗！──邁爾《珍貴的片刻》
約伯所提出的，是一個嚴肅的問題。
我們的思想中，常存在著非生即死的對待觀念。其實，二者並不是對待的。明顯的，人可以生而不死，但絕不可能死而不生。再想想看，既然死亡中沒有生命，那麼生命也不該有死亡。如果生命會死的，那就不是真正的生命。因此，約伯在面臨死亡的時候，思想生命到底是怎麼回事。
觀察自然界，樹木從幼苗，到長成，繼而衰老，許多樹木的年輪，比人的壽數還高；但它衰老了，不用砍伐，也許只一陣大風吹過，就倒下去了。但這並不是它生命的結束；冬去春來，雨雪滋潤，它又發出新綠。看哪，樹木的生命有多強韌，耐得死，經死還能在同一根本上再生長起來。（伯一四：7-10）
神造人，賜給人生命，顯然比植物貴重得多；難道墳墓是人最後的歸宿，長睡不醒，這樣就消滅了？相信有神的存在，無論如何也不能接受絕滅的理論。不朽不僅是出於人的想望，拒絕死亡，而是神“將永遠安置在世人心裏”（傳三：11）。
樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息…
人若死了，豈能再活呢？
我只要在我一切爭戰的日子，
等我被釋放〔或作“改變”〕的時候來到。
（伯一四：7
14）
從存在的困煩，和人生必遇的爭戰來看，死亡是真正的釋放，脫卸了一切的問題，而得到釋放，是得到了安息。但人的盼望不是歸於寂滅，而是改變：由必死的改變成不死的，必朽壞的改變成不朽壞的。因為死是從亞當犯罪介紹到世上，神卻預備了第二個亞當，就是基督耶穌，為了救贖人的罪死在十字架上，征服了死亡：“基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子”，使所有信祂的人，都得著永遠的生命，將來也要復活。所以這“死戰”已經勝利了。“感謝神使我們藉著我們的主耶穌基督得勝”（林前一五：20
45-57）。
十字架成為我們的生命樹。“人若死了，豈能再活呢？”不是一個懸而待決的問題，而成了生命和復活的根源。
那生命的主說：“我是復活，我是生命”（約一一：25）。墳墓不再是吞吃人的，而成為進入永生的門。所以信主的人能夠安然面對死亡。這是患難中人的盼望。──
于中旻《約伯記箋記》