約伯記第十五章例證與靈感集錦
【伯十五4】「在神面前阻止敬虔的心。」
約伯的朋友竭力尋找他受苦的原因，表明他們在暗地承認失敗，這就是為什麼以利法這樣毫無根據的控告他。他們卻不知道約伯有代求的秘密習慣，他們只以為約伯必有秘密的罪，有的信徒也忽略這種情形，而有隱而未現的罪。
忽略個人的私禱——內室的門難得關閉，關的時間實在太短。他們沒有悉心用功夫代求。這樣內心的聲音太嘈雜，聖靈的聲音就不顯露了。他們可能有神的話，也為神作工，卻沒有單獨地與神相交。
忽略為眾人代求——很少看到他們來聚會，專為教會的事工及失喪者的救恩代求。他們很少與眾聖徒一同聚集，他們好像多馬，在門徒聚集于小樓時，他卻缺席了，以致失去主的微笑。
忽略家庭的共禱——我們每天至少一次聚集在家庭的祭壇邊。當亞伯拉罕支搭帳棚的時候，他一定築壇。一個缺少禱告的家庭必然是世俗與不快樂的，家庭崇拜才是家庭生活與互愛的關鍵。
忽略禱告是多麼短視與罪惡！無怪乎你心靈會饑餓，因為你不注意營養，忽略與天上交往。──邁爾《珍貴的片刻》
以利法觀察約伯不接受他們的理論，不肯承認自己有罪，斷定他的問題，是自以為有智慧，是他陷在罪中的原因，正像亞當一樣。
他說：自命“智慧人”，用虛空的知識說話，要受災禍的報應，正如炎熱的東風，使他的肚腹枯渴乾燥。亞當為了遮掩罪，說詭詐的話；那麼，約伯所說的話，正是他的罪證。驕傲自是的態度，常是異端特有的記號：以自己與神相同，以為只有他自己對，如同智慧的化身，以為他是最早就有的，“大山未曾奠定，小山未有以前，我已生出”（箴八：22
25）。其實，以利法的態度，何嘗不是這樣（伯一五：1-10）？
以利法進一步指出，人自以為義，但在聖潔的神面前，實在是污穢不堪；因為神的標準，與人絕不相同。
不必誰告訴他，人總會有罪咎的感覺，都會自己悔恨，深願能撕毀昨天，像撕毀日曆一樣。如果問任何人，他們都願意能得機會，讓生命重新活過。
人是甚麼，竟算為潔淨呢？
婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？（伯一五：14）
可是罪人不肯悔改，必然受神的刑罰（伯一五：25-30）。他更特地指出：“原來不敬虔之輩，必無生育；受賄賂之人的帳棚，必被火燒。”（伯一五：34）如果聽來跟約伯的境遇相似，該不是偶然。這種對人的尖刻，還算是朋友的忠言，仇敵又該能怎樣？他的話雖然有其道理，但自己不能免於同樣錯誤，也無助於解決約伯的問題。
對於人類來說，在神面前算為潔淨，得算為義，是一個古老的問題。所有的宗教，都有其潔淨的觀念，潔淨的禮儀，以為作了某些事，就可以除罪，而得神的喜悅。原因是人都知道神是可畏的。但是努力的結果，仍然是沒有稱義的確知，也就沒有平安可言。基督教不是自救的宗教，不是靠自己努力，討神的喜悅；而是信靠耶穌基督，祂在十字架上成就了救贖，使凡信祂的，“在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。”（徒一三：39）這是好消息。這是恩惠的福音。
在基督裏的人，不僅是沒有顯然罪行的好人，而是在神的面前，可以不算為有罪，是何等的有福！── 于中旻《約伯記箋記》
【伯十五31原因何在 】“因虛假必成為他的報應。”（伯15：31）
從前，有個孩子既懶惰又愛撒謊，一天，吵著要媽媽做新鞋子給他穿，媽媽說：“只要你幫我做點事，改掉撒謊的壞習慣，我馬上做新鞋給你。”
“好，我馬上改。”
“我很忙，穀場上的一堆穀你去曬曬，晚上再堆成堆，我替你做鞋子。”
孩子答應著出去了，晚上回來要鞋子，媽媽說明天做。叫他明天再去曬穀。
第二天孩子又來討鞋子，媽叫他再等一天，先幫他曬好稻穀。
第三天孩子又來見鞋子還沒有做好，發急了：“我曬了三天穀，鞋子怎麼還沒有做好，你騙我。”
“孩子，媽媽從來不騙你，又是你來騙我。你這三天根本沒有去曬稻穀，我做好的鞋子就放在那穀堆裡，你若一動手，馬上就可得到，怎麼反來怨我呢！今後可要改啊！”
主的福份賜給一份順命的子民，他是信實，從不撒謊。
多少人活在亞當裡，活在情欲中而埋怨上帝不聽他所求的，原因何在？ ── 佚名《喻道小品》