約伯記第二十章例證與靈感集錦
在神以外，人找不到滿足。他可能富，但不會足。他以為一路飛黃騰達，卻陷於困境。正像巴蘭應摩押王巴勒的傳召，騎在驢上，滿以為此行是蟾宮折桂，那知天使在路中阻擋他，驢偏向牆邊，沒有轉圜的餘地，擠傷了他的腳。（民二二：25）
瑣法“心中急躁”，不僅使他失去平靜思考的能力，更不能靜觀神的作為。神作事從不著急躁進，那些試圖摘取不到期果子的人，會嘗到滿口苦澀。不過，瑣法言語中也有智慧：
你豈不知：亙古以來，自從人生在地，
惡人誇勝是暫時的，
不敬虔人的喜樂是轉眼之間嗎？…
他必飛去如夢，不再尋見；
速被趕去，如夜間的異象。（伯二○：4-5
8）
人要等候神的時間到了，才可看到事情的結局。不敬虔的人，所看見的只是暫時，所思想經營的，不是永恆的事；到他離開世界的時候，甚麼永恆可記念的東西，也沒有留下，只是虛幻，如同夜間的夢一樣，沒有甚麼痕跡。人所作的，不論在人的眼中如何烜赫動人，都算不了甚麼，總要在神的面前有記念，才是存到永遠的真正成功。但世人的工作是怎樣呢？詩人說：“人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了，也必照樣輕看他們的影像。”（詩七三：20）
人生使人困乏，想追求滿足，建立自己的夢。但是“飢餓的人，夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人，夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裏想喝。”（賽二九：8）夢的生活，不能滿足人，不能解決人生的困乏。
這些話都很好；只是他的急躁，使他不作詳察，就應用在約伯身上。他甚至以為約伯貪心不公，欺壓窮人，強取人的房屋，所以福樂不能久享，從寬闊，忽然到狹窄的地步。神猛烈的忿怒，在正吃喝宴樂的時候，就臨到他的身上；閃電降下來，“人所不吹的火，要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀…”這些生動的描述，是約伯奇異的忽遭災難的情形。接著是肯定的斷語：“天要顯明他的罪孽，地要興起攻擊他…這是惡人從神所得的分。”（伯二○：19-29）多麼不留餘地的指責！在這人的觀念，人生簡單的數學公式：犯罪必遭患難；遭患難是因犯罪。他沒有給恩典留下餘地，也不以為義人可能受苦。──
于中旻《約伯記箋記》
【伯二十29】「這是惡人從神所得的分。」
本書重複地論述一項信念，是東方的智者所強調的，錯失與刑罰必定相連的。受苦者的友人屢次以不同情的語氣表達他們的見解，也使我們看出他們的始終堅持的信念，特殊的苦難必說明特別的罪，一切的惡遲早都會受罰的。
在繁忙的時日中，我們不能很清楚看見神的安排，但是罪惡與刑罰確是 的，這是不可更改的律法。人種的是什麼，收的也是什麼。惡者的亨通是短暫的，不虔之人的快樂也只是一時的。他的財富必消失，在心靈的悔恨如毒蛇汁含在口中。天必顯露他的過犯，他的後代只求貧窮者憐恤。這些事在我們中間屢見不鮮，驕傲的人與他的家雖然興起，終必衰落。
讓我們進入神的聖所，想到他們的結局，再看他們的子孫受貧的情形，就不會嫉妒了，甚至人都不必定他們的罪，他們心中自負罪愆，終久自食其果，神究竟是神，祂是輕慢不得的。詩人說：我看惡人興起，興旺如青翠的樹，但他終必過去不在了。──邁爾《珍貴的片刻》