約伯記第二十三章例證與靈感集錦
【伯二十三1∼10用苦難「磨煉」】
天父往往讓祂的兒女受到嚴厲的考驗，因為這是造就人最好的方法，讓我們能更有效的服事祂。不過也有人主張上帝不應使信徒遭遇試煉。
一個未信者去請教基督徒鐡匠一個問題：「你為什麼會有這麼多的苦難？我常常想，當一個人信主以後，一切的苦難都會遠離他的。」鐡匠回答說：「你看到這一塊鋼麼？在它被製成車輛的彈簧之前，它必須經過千錘百錬。我把它放在火裡燒，然後錘打，使它的彈力不斷增加。有時鋼鐵若是太脆弱，就不能達到它的功用，因此若失去實際價值的鋼鐵，只好被扔在廢鐡堆裡，等待重新熬煉。」
有時候上帝不給我們太多生活上的享受，為著是希望我們更有效的服事祂，祂便用「苦難」來磨煉我們，我們若不肯謙卑降服，祂就把我們丟在一邊。即使已經得救的人，仍可能是自私的，仍不合主需用。只有等我們謙卑順服地對主說，「主啊，我不明白為何有這些苦難，但我知道必有你美好的旨意，我深信這是你的大計畫之一，為了訓練我成為更好的僕役。」
朋友，在你生活上你是否遭遇到挫折？若是的話，請將你自己交在主的手中，接受主的錘煉。——P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【伯二十三3】「惟願我能知道在那裡可以尋見神，能到祂的台前。」
可憐的受苦者，他不知道神那麼相近，甚至比自己的氣息更近，他不需要向前或向後，向左或向右。主神就在他旁邊，在他心裡，神的寶座可以設立在曠野的沙地上，在約伯與他無情的控告者中間。
你不需要這樣講，你該知道怎樣找祂，你可以有途徑到祂的寶座面前，你能在基督裡找到祂，在施恩座上，就在你閱讀的斗室，在火車上，在店鋪裡，你不需要升到天上或將至地下。如果你真的在天上，未必就能與主相近，最緊要的是要除掉那遮蓋的幔子。現在我們的眼睛的蓋子好像魚鱗一般除去，仍不能使我們更親近神。
因此在神的座位，就在你眼前，將你的事放在祂面前。等候祂的話來指引你，你也明白祂的答覆。祂也以大能幫助你。有時我們不能體會神的同在，結果就困惑起來，其實那是不應有的。神實在沒有遠離你，我們必須到祂面前，瞻仰祂的面，讓祂擁抱你，才是榮耀祂，使祂喜悅。在神面前安靜，恭敬而堅信地說：神就在這裡！──邁爾《珍貴的片刻》
在煉爐中，是痛苦的過程。
朋友使他失望，誤會他，攻擊他；但使約伯再有省察的機會，更能確定自己行在神的道路中。儘管如此，他仍然不能到神的面前，與神理論，讓神揭示他受苦的奧秘。這樣的困惑和不確定，並沒有動搖他遵行真理的心意，也沒有使他對神的信念喪失。
祂知道我所行的路；
祂試煉我之後，我必如精金。
我腳追隨祂的步履，我謹守祂的道並不偏離。
祂嘴脣的命令我未曾背棄；
我看重祂口中的言語，
過於我需用的飲食。（伯二三：10-12）
人的生活行事，都在神的面光之中（詩九○：8），是不能隱藏的。朋友雖然不了解約伯，難以相信他無辜而招來這樣的患難，唯一的安慰是神知道。
神有祂奧秘的旨意。約伯坐在廢墟中，撿起破瓦片來刮皮膚上的瘡，與坐在安樂椅上的空談，心情絕不一樣。為甚麼遭遇如此？神有甚麼奧秘的計畫？在被壓榨的苦痛中，他極願意知道：不是好奇的知識，而是渴望有確定的盼望。這就像在海上風浪中的扁舟，需要有錨的穩定力量。神有祂奧秘的旨意，不是一本書，人需要的，不是知道為何，而是要相信祂，相信神的可靠，把自己交託在神手中，相信祂的旨意必要成就。
人有其當盡的責任。明白為何並不重要，明白下一天的情形也不重要；要緊的是作今天當作的事，跟隨主的腳蹤行。新約的聖徒，有基督為我們受過苦，“給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行”（彼前二：21）。這是當行的腳蹤，這也是可行的腳蹤。聖經說：“神是信實的，必不叫你們受試探，過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前一○：13）
神的話是心中力量。人缺乏飲食，就軟弱無力，不能夠作事。飲食是供給人營養，加給人力量，能夠活下去，作當作的事，行當行的路。肉身的食物，常有可口美味，使人吃了滿足口腹。但約伯更注重神的話，過於飲食，因為那能加給人屬靈的力量，可以爭戰，勝過仇敵的攻擊，在苦難中站立得穩。
願信徒都效法約伯，在苦難中得勝。── 于中旻《約伯記箋記》
【伯二十三10】「他知道我所行的路。」
信徒哪！這是何等靠得住的事實！你的路——不管是曲是直，是窄是寬，是崎嶇是平坦——他都知道。他是全能的神，指導我們的腳步︰有時向著瑪拉，有時向著以琳。
路不一定盡都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供給以色列子民以雲柱和火柱，嗎哪和甘泉，爐子裡燃燒著烈火，我們不僅僅能信靠那點火的人，並且我們可以斷定烈火不是用來燒毀我們，乃是用來鍛煉我們，鍛煉過程遲早完成之後，我們將成精金。
人們認為神離我們很遠的時候，他卻最接近我們。“我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。”（詩篇142篇3節）
你可知道，神比太陽最光輝的輻射還要光明，早晨他以榮光喚醒我們，整天以慈愛和溫柔的視線，照著我們，知道我們要走的道路。你明白這道理嗎？
世人在患難的時候，往往空洞地喊著“天意”一詞。何謂天意？為什麼放棄了活的神，放棄了有生命的耶和華，代之以空洞無生命的所謂天意！
我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕松了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野刮來的狂風後面，都看見神的手。
“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（約伯記1章21節）
約伯在每一件事情上看見神，所以他能在爐火中說︰“他雖殺我，我還要信靠他。”（約伯記13章15節，直譯。）—— 考門夫人《荒漠甘泉》馬克特夫（Macduff）
【伯二十三10】「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」
“風雨生信心”——這不是很簡單的五個字嗎？但是這五個字，對於在風雨中的人是多麼有意味啊！
信心是神所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事——不可見的能變成可見，不可能的能變成可能。
最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的，乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處；它們因著風雨的擊打搖動，竟長得極其高大——工匠用來製作器具車輛的，就是這種木料。
所以，你應當常常記得你所當行的路，不是陽光閃耀，野花開放的那條，卻是一條險阻狹窄的小路，在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒，尖銳的石子會割破你的皮肉，突出的荊棘會抓傷你的頭額，惡毒的野獸會在你四面吼叫。
這是一條又悲傷又歡樂的道路，有痛苦，也有醫治；有眼淚，也有眷顧；有試煉，也有勝利。路上時常會遇到困難危險，拳打掌擊，逼迫誤會和煩惱苦楚，然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。——
考門夫人《荒漠甘泉》
【伯二十三10從抱怨到信靠“他試煉我之後，我必如精金。”】
約伯是個義人。他敬畏神，扶助弱者，遠離惡事。然而他犯了一個錯誤，就是太看重自己的好品格。我們可以在他的哀告中看出這一點（伯23：2）。約伯說，如果神願意像法官和陪審團聆聽被告律師一樣地來聽他陳明，他必會判定約伯純如精金（2~10節）。我們常會認為10節是指神試煉約伯，為要除去罪的殘渣。但是，以利法指控約伯“罪孽沒有窮盡”（22：5），而這位族長卻對這項指控提出辯白。約伯說，神對他的試驗將顯出他純如精金，所以他繼續證明自己的正直。最後，全能者與約伯對質。他說：“我問你，你可以指示我。”（38：3）當神說完後，約伯無話可說而且謙卑下來。他每一絲委屈都消失了。他承認自己說是無知的言語（42：1~5），然後他說：“因此，我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（6節）
每當我們認為神應當對我們更好的時候，要記得他無罪的兒子已為我們舍去生命。這將平息我們的抱怨，使我們重新信靠神的愛、智慧和美善。
主啊，為什麼我要失去這些？
我的心沒有偏離，但是這痛苦是何等的大！
然而你仁慈地引我到基督的十架前，
讓我看見我的信心並非虛空。
大試煉造就堅強的信心。
──《生命雋語》