約伯記第二十五章例證與靈感集錦
從宇宙間的秩序，可以看出神的計畫與安排。
在約伯的三個朋友中，比勒達對約伯最後論辯；他所說的話，只是寥寥數語，顯見理窮詞盡；對神的看法，止此而已。
比勒達眼中的神，是在高處設立朝廷：“有治理之權，有威嚴可畏；祂在高處施行和平〔建立秩序〕”（伯二五：2）。這樣的一位神，是自然界的神，對人間事沒有多大興趣，如果說對人有個別的關係，是頗難想像的。祂像一位遠不可嚮邇的君王，把展現威儀當作經常事務。
不錯，聖潔是神的屬性，但不是唯一的屬性，把自己圈在絕對無菌無污穢的真空狀態，使任何活人到了那裏，保證會窒息而死。（伯二五：3-5）
比勒達對人的情形，過分的悲觀，極度的貶抑人，認為完全沒有價值，“如蟲的人，如蛆的世人”（伯二五：6），哪還有尊嚴，不僅沒有救贖的必要，也沒有被救贖的可能。── 于中旻《約伯記箋記》
聖經教導的中心，是神對人的救贖。
人的墮落，是既成事實，構成對神奇妙救恩的需要。羅馬書講到人的完全敗壞，但人類仍然是神照自己形像造的，有人格的尊嚴和價值。
神是聖潔的，有罪的人不能親近神。但慈愛的神，憐憫罪人，甚至將祂的獨生子基督耶穌賜給人（約三：16），藉著祂在十字架上流血受死，給人開一條又新又活的路，使信祂的人，得以稱義，進到神面前。這完全是神的恩典。
當我們死在過犯中的時候，〔神〕便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（弗二：5-7）
神展現祂的權柄和威嚴，而是要藉著拯救人，展現祂的恩慈；祂不是只坐在天上，而是要我們與祂一同坐在天上。──
于中旻《約伯記箋記》
【伯二十五4】「在神面前，人怎能稱義？」
這是歷代的問題。人知道他不過是蟲，甚至還不如蟲。任何動物，無論怎樣卑微，都無法有意或故意違反神的律法而破壞的。
我們首先的努力必設法建立自己的義。我們一再失敗，更增加我們可憐的情況，一直等到我們在西乃山腳下完全無望。我們不能還原，神的律法也在我們周圍，令我們震驚，雷轟與閃電更使我們懼怕。於是神在基督裡幫助我們。祂首先滿足神律法的要求，祂又以自己的手建立並引進永義。最後祂在我們裡面產生那種信心，使祂的工作在我們良知與心靈中成就。
律法的事不是肉體可以在神面前稱義的，因為律法是叫人知罪，我們靠著基督的救恩，得以白白稱義。主已作成了挽回祭，神自己作稱義的工作，祂所召的人，必稱他們為義。祂除去污穢的衣袍，穿上聖潔的。
但是信心是唯一的條件。我們必須相信祂使不虔的人為義，凡相信的人必然稱義。我們得救不是在乎信靠祂的工作，而是信靠祂自己。信心的動作是向著受死、復活與永活的主，體切祂的心，我們藉著信心，必使聖靈產生聖潔的品德。──邁爾《珍貴的片刻》