約伯記第三十四章例證與靈感集錦
【伯三十四29】「祂使人安靜。」
在撒旦的控告中安靜——這控告者指出我們過去生活中的污點，我們的衣袍已經沾汙，連別人的衣袍也沾染了，他並且指控我們屢次跌倒。在表面聖潔事奉的行為裡，卻有不正的動機，以致我們在最聖潔的事奉裡也有瑕疵，他的聲浪那麼大，甚至在我們心靈中，再聽不見別的聲音。於是我們的代求者起來說：「撒旦，耶和華責備你，因為祂已經揀選了耶路撒冷。我以永遠的愛愛他，我已經付了贖價。」祂使人安靜。
在暴風雨倡狂中安靜——我們與祂在湖上駛船，原來十分平靜。但是在湖中心，遠離了岸邊，突然在深夜的幽暗中狂風大作，大地似乎完全翻覆，波濤更浸過我身，於是祂醒來斥責風浪，舉手禱告，除去兇暴的自然。祂的聲音在狂狼的巨響之上：「平靜吧！」你能聽見嗎？祂使人安靜。
在失落安慰之中安靜——有時祂除去安慰，因為我們太耿耿於懷，我們太注意歡樂或異象，或尋求特殊的感覺。於是祂為了愛我們，將這一切都收去了，但由於祂的恩惠，祂使我們體驗祂自己，祂走近，向我們低語保證的話，於是我們的心立即有無限的平安，祂使人安靜。──邁爾《珍貴的片刻》
【伯三十四29】「他使人安靜。」
神能在風浪中給人安靜。今天我們仍舊和他一同在船中；在深夜離岸甚遠，船到了湖中心的時候，忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們，地獄張了口等待吞吃我們，每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中，主頂鎮靜地起來，斥責風和浪。在他一揮手之下，祝福來了，風浪去了，風號浪湃，不能混亂他的聲音，“住了罷，靜了罷”（可四︰39）。你聽見他的聲音麼？
“他使人安靜”。這安靜不是普通的安靜，乃是在失去指望和安慰中的安靜。有時候他故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。我們頂容易專看喜樂，奮心，盼望，安慰，經歷，恩賜，異象等等過於看主。所以為了愛的緣故，主把這些暫時收回；好叫我們靠著他的恩典，分辨主所賜的和主自己。但是當我們以為失去了一切福分的時候，主就來了，叫我們嘗到他同在的滋味。這時候我們因為有了他自己，就忘記了他所收回的，心中只覺得無限的安靜。“他使人安靜”。 —— 考門夫人《荒漠甘泉》
生命短暫智慧有限的人，偏喜歡判斷全能的永生神。還有比這更可笑的事嗎？而其判斷的結果，必然是無比的愚昧。
以利戶與那三個朋友不同，也是他超過一般人的地方，是他先設定神是公義的。神既是公義的，就“必不作惡，全能者也不偏離公平”；祂有絕對的主權，因為世界是祂的，祂不用向誰負責，也不可能有自私，也不偏待人。世界上的人，常是看重有錢財，有勢力的人，接受賄賂，出賣真理；所以衙門是為了富有的人開的，有錢斯有理。神的性情絕不是這樣，也不需這樣，因萬有全是祂的。
祂完全知道人所行的：“神注目觀看人的道路，看明人的腳步。”神不用拘傳人來當面審查，也不必誰見證，冗長無盡的反覆辯駁，像世上的法庭，曠日費時；如果那樣，人的壽命要長許多倍，才看得見案件的審結，公義得伸。因為祂知道人心中所存的，所以不難判斷，也沒有錯誤。（伯三四：10-24）
神靜默不語，或向人掩面，並不是祂於理有虧，避免見誰的面。人的問題是所知太有限了，甚至犯了罪仍不自知，神就必須先責罰了，使人注意而醒悟（伯三四：31-33）。他說：
有誰對神說：“我受了責罰，不再犯罪；
我所看不明的，求你指教我，
我若作了孽，必不再作。”
祂施行報應，豈要隨你的心願叫你推辭不受嗎？
以利戶提醒約伯，人所有向神質疑，抱怨，抗議，悲嘆，掙扎，都是無用的。他建議：人不要想代替神作審判官；在天上的法庭，人不能講條件，討價還價，以他的自由，代替神的旨意，自己選定要神如何待他，而要神簽字。
謙卑順服，是悔改蒙恩的開始。在神面前承認自己有不明白的地方，接受神公義的判斷，我們的經驗會告訴我們，是不容易的事。不過，承認神的智慧，是最智慧的；接受神對你的待遇，是對自己最好的待遇。
生活在人本文化中，我們對於神公義的觀念，感覺異常陌生。有時，所看到不公不義的事實在太多，但並不等於你就是公義的準衡，更不給予你“替天行道”的權利。我們必須重新衡量公義的標準；首先要改變篡權自義的態度，謙卑在神的面前，不再輕慢神，接受神所給我們的任何境遇，歌頌祂。──
于中旻《約伯記箋記》