約伯記第四十章例證與靈感集錦
【伯四十4】「我是卑賤的，我用什麼回答你呢？只好用手捂口。」
這是多麼不同的口吻！他一直辯護他的無辜，不承認控告者的指責。主人一來，僕人們就不能再辯論，只有謙卑下來，靜默無聲。
高貴生命的第一步，就是承認自己的卑賤。從繼續不斷失敗的經驗中實在可以學習很多。神的光在華麗中升在高山頭上，這樣就使我們看得清楚。音樂家萬納德（Govnod）說：我以前常提我與莫紮德；以後是莫紮德與我；現在我只提說莫紮德，我們對神是否也只提祂的聖名呢？心靈的歷程應該這樣。
第二步應該保持緘默，用手捂口，靜默與靜思默想。我們不在爭辯，不發怨言，不能批評，只安靜等候在神的面前，聽祂說話。我們不要多言多語，只有卑賤到底，在心裡只讓生命的主作王。
屬靈的偉人常尋覓在隱秘及與神相交。有人見證說：我與人們相處之後，回家去就感到自己更加渺小。只有關上門，尋求愛我的主，才感到平安。我們實在該用手捂口，不與別人多談，或與主有親密的交往。──邁爾《珍貴的片刻》
違背法律的，要被定為有罪。但人常想反對設定自然律的神。你可曾想到，為甚麼許多動物，各有其不同的生理結構，適於居住在特定的生活環境？他們的不同，是表現神奇妙的主權，或是證明神的不公平？
約伯本來向神的主權質疑，到神向他顯現，問他的事，竟然無言可答，只有自己承認：“我是卑賤的！”
論到神的主權，祂是創造的主，也是統管宇宙的主。必須有主權，才講得到公義。人不應該坐在神的寶座上，“以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服”，那是極不相宜的。神照祂的主權所擬定的，人不能推翻，不配評斷其公義和道德規律。
神說：“你且觀看behemoth：我造你，也造它”，是真實存在可以看到的，是神造的，不是虛幻構想；又說：“它在神所造的物中為首”，顯然再詩意的語言，也不會適用於“河馬”，而是凶猛的恐龍般巨大動物。人的力量莫奈它何：“在它防備的時候，誰能捉拿它？誰能牢籠它，穿它的鼻子呢？”
但是全能的神，可以捉住它，把它放在籠中，當作俘虜，作陳列的玩物；“穿它的鼻子”，是馴養家畜的傳統方法，從古時人就用鼻環牽牛，可以用來負軛耕田，從事生產。
這是說惡的勢力雖然那麼大，看來凶猛可畏，人對它無能為力；惡看來可怕，人只能悲慘的任其奴役。但全能的神可以制伏它，使它聽命順服，在神主權之下，不論它願不願意，總會使有害的成為有益的，為祂的兒女效力。
聖徒在進入神國的道路中，會遇到那惡者的攻擊，是經過神的允許，才臨到我們身上。當然那是極不愉快的事。有時不免像約伯一樣，想到公義的神，為何使我遇到這樣的事，而那些惡人，反而得意。我們不明白神的旨意，才會作如此想。但埋怨神的公義，是不應該的；要相信神，仰望祂。如同你遇見那龐大的“河馬”當途，無從逃避，不能越過，又不能鬥得它過；你哀哭，你叫罵，不過徒費氣力，都沒有半點兒功效。但要相信，神會穿上那巨怪的鼻子（賽三七：29），輕易的牽著它的鼻子走，反而使它成為你的益處。── 于中旻《約伯記箋記》