约伯记第一章纲目
【第一章、约伯第一次的考验】
分段：1、1-5节 受苦之前如花的约伯
2、6-12节 天上第一次集会
3、13-19节 约伯第一次灾难
4、20-22节 信靠神的约伯
一、受苦之前如花的约伯：1-5节
1、得神称赞的约伯：①名字意思：“遭痛恨”、“受逼迫”（他遭受了撒但的痛恨）。
②他住在“乌斯”地：在东方人之地（属于以东的领土）。
③圣经中提到他的名字：
a、结14:14节：“其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的生命，这是主耶和华说的。”
b、雅5:11节：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐。”
c、新约中“林前3:19节——伯5:13节”“太24:28节——伯39:30节”。
④他是个相当属灵追求的人：1节
a、完全：他向着神有一颗专一的心，爱神的心志（并非指他以后不会犯罪）。大卫诗101:2节，希西家王下20:3节。
b、正直：他在人面前行事为人是公义、正直的人。表明约伯在神和人的眼中行看为对的事。
c、敬畏神：尊敬神到一个地步怕神心忧。
诗25:12-14节：敬畏耶和华是智慧的开端。 诗34:9节
d、远离恶事:诗1:1节、林前10:6节。
2、蒙神赐福的家庭：2-3上节，4节
他有七个儿子、三个女儿，他的家产非常丰富，并有许多仆婢，全家相爱。
3、他得尊荣的地位：3下节，这人在东方人中就为至大。
4、有美好的灵性：5节，叫儿女们自洁，向神献燔祭，恐怕儿子犯了罪心中弃掉神，并且他常常这样行。
二、天上第一次集会：6-12节（灵界的争战）
1、撒但在神面前控告约伯：6-11节。
①撒但在地上是走来走去，往返而来，撒但真如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，彼前5:8节。
②撒但是昼夜控告我们的弟兄，门徒要靠主宝血得胜：启12:10节。
2、神信任约伯：12节，耶和华对撒但说：凡他所有的（身外的一切）都在你手中，只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
三、约伯第一次灾难：13-19节，天上的辨论转到地上所发生的事。撒但何等残忍：
1、趁人不备：13-15节，“正在”……“正耕地”……“忽然闯来”……。
2、连连击打：有报信的来……又有人来……又有人来……又有人来……。
3、彻底毁灭：“惟有我一人逃脱来报信给你。”四次。
4、遮掩真相：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了……”。诗36:5-6节：耶和华阿，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，你的公义好像高山，你的判断如同深渊，耶和华阿，人民、牲畜你都救护。
四、信靠神的约伯：20-22节
1、约伯的忍耐：20节，雅5:11节“撒裂外袍，剃了头发，伏在地上下拜”表明他有完全信靠神的信心和胜苦的毅力。
2、他的人生观：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”提前6:7节，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。
3、他的物质观：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”。撒上2:7节，他使人贫穷，也使人富足。
4、他的信仰观：“耶和华的名是应当称颂的”。
5、并不犯罪：22节，约伯在苦境中能称颂神，并不犯罪，竟对神完全的顺服：诗39:9节“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”。
── 徐大年《约伯记提纲》
【人──自己（伯一1）】
一、情感
二、意志
三、本相
──曾霖芳《约伯记精义》
【约伯的属灵背景（一1∼5）】
一、约伯完全正直（非说无罪，而是指生活为人完美）
二、敬畏神（对神信念坚强）
三、远离恶事（由积极地敬畏神而引致积极地约束自己），这正是智慧人的信仰与生活融和为一（参1：1；箴3：5∼7，14：16）。
四、约伯经常为儿女献祭代求，也不断关心儿女的灵性，且对他们适时地施予正确的提醒与教导（1：5）。
── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【世界（伯一1∼5，13∼22）】
一、大地会改变
二、物质会过去
三、遵行神旨永远长存
──曾霖芳《约伯记精义》
【撒但的试探（一1∼12）】
一、嫉妒约伯的伟大
1、约伯是东方的伟人
2、约伯是东方的完全人
3、约伯是东方的富人
4、约伯为东方的智慧人
二、嫉妒约伯的家庭
1、见其儿女长大成人
2、见其儿女甚是和乐
3、见其儿女皆健康
4、见其弟兄姊妹之感情
5、见其各在家中不到公共宴会处
6、当然必请父母一同宴会
三、嫉妒约伯的虔诚
1、对于个人
2、对于儿女——常为儿女的道心悬念
（1）恐怕他们于快乐时犯罪
（2）宴会后则令儿女自洁
（3）代儿女献上燔祭
（4）约伯常常这样行，为儿女悬念，恐怕他们犯罪
——贾玉铭《约伯记圣经要义》
【为何神容许撒但存在并活动？（一1∼12）】
一、为造就信徒的灵命
二、要信徒学习属灵的争战
三、要彰显神的大能
四、神的心意盼望罪人悔改
五、因为得救的人数尚未满足
六、基督徒至今尚未预备好
七、神知道基督徒的需要
──焦源濂《约伯记信息》
【撒但对约伯的第一次攻击（一1∼22）】
一、天上的辩论（6∼12）
二、辩论的发生
三、约伯受苦彰显了神的荣耀
──焦源濂《约伯记信息》
【约伯信仰生活的特点（一5）】
一、平衡——约伯的生活，不单在物质与灵性上取得平衡，更在处事方面合宜得体。
二、全家归主——为他全家的宗教生活是何等的尽心竭力
1、要留意子女肉身上的供应。
2、暗中代祷，关注他们的灵性的需求
三、儆醒——约伯乃是按照儿女的数目为他们献燔祭，意思就是说个别的代祷与关怀
──焦源濂《约伯的启示》
【撒但这个魔鬼的名字意思（一6）】
一、仇敌──牠是神的仇敌，是众善的仇敌（徒十三10），万恶的泉源
二、破坏和毁坏──所以耶稣说牠来了是要偷窃､杀害和毁坏
三、控告（启十二10）──牠要向神控告那些爱主之人的错失，又在人的心里控告神
四、扺挡──牠要用尽千方百计来敌挡神的工作，像吼叫的狮子
──焦源濂《约伯的启示》
【约伯的物质背景（一2∼4）】
一、约伯家境富裕，在东方人中为至大。
二、他育有七男三女，儿女均能兄友弟恭，彼此相爱，和乐融融，在东方重男轻女的富庶家庭中是颇难得的。
三、此外，他是一个公正严明，满有智慧的地方官；他是一个对下属及贫苦大众满有悲天悯人之心肠的大慈善家，这一切表示他在社会上备受尊崇并爱戴。
── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【撒但──世界之王（伯一6∼12）】
一、权势
二、全知
三、离间
──曾霖芳《约伯记精义》
【撒但的毁谤（一6∼12）】
一、撒但何竟赴天上的聚会呢
1、神的众子有何解释
（1）未尝不可说神的众子在地上聚会时，撒但即来到会中
（2）也是可以说神的众子在天上聚会时，那恶者来到会中
2、神即问他从何而来
（l）这是一句惊异的话
（2）这是一句质问的话
3、撒但明言游行遍地而来“撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来”（1：7）
（1）此言显出一种骄傲的态度——言我是走来走去．像是很自由、很得意的光景
（2）此言显出一种懊丧的态度——我是“走来走去”极其忙乱；往返而来，终日不止息
（3）此言显出一种谨慎的态度——我是“走来走去”，留意人间各种事物；且是“往返而来”，终日往返极注意人的动作，若能有可乘的机会，决不肯让机会过去
二、撒但何敢毁谤神的仆人呢
1、对于约伯
（1）不能说约伯的为人不是完全正直
（2）竟然说约伯的存心不是完全正直
2、对于神
（1）他以为神好待约伯太过分
（2）他以为神认识约伯不彻底
——贾玉铭《约伯记圣经要义》
【约伯第一次灾难（一13∼19）】
一、约伯的灾难（13∼19）
二、约伯的反应（20∼22）
1、撕裂外袍，剃了头（20上）──极大悲痛的自然表现
2、伏地下拜（20下∼21）──象无助的孩子向神求助，并表示
（1）生命主权在神（赤身出，赤身回）（21上）
（2）生活供应全在神（赏赐，收取）（：21下）
3、没论断神（22）──不犯罪，不以神为愚妄（「愚妄」吕振中译「处理失当」，现代中文译「埋怨」）
── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【撒但的手段有四个性质（一13∼22）】
一、撒但的攻击出人不意 （一15）
二、连连打击 （16∼19）
三、澈底的毁坏
四、遮盖真相
──焦源濂《约伯记信息》
【约伯如何担当苦难（一20∼22）】
一、约伯有正确的财产观念
二、约伯有正确的人生观
三、约伯有敬虔的操练
四、约伯有康强的体魄
──焦源濂《约伯记信息》
【约伯对他的拥有有正确的观念（伯一21）】
一、他有正确的财产观，相信财产无定
二、他更有着产权属主的观念
──焦源濂《约伯的启示》
【三个胜过悲哀的秘诀（一22∼22）】
一、向凓神──不看世界，只仰望祂
二、敬畏神──约伯当苦难来临的时候，撕裂外袍，剃头伏地下拜
三、称颂神
──曾霖芳《约伯记精义》
【约伯记第一章】
一、东方最伟大的人物（1∼5）
二、约伯敬畏上帝岂是无故？（6∼12）
三、主的名是应当称颂的（13∼22）
——《每日研经丛书》
【约伯记第一章】
一、神接受挑战（1∼12）
1、当代见证人（1∼5）──圣经对约伯生命的描述，言简意赅
2、撒但对神的挑战（6∼12）──撒但可说是人如其名，常常与人作对
二、完全人受考验（13∼22）
1、撒但无情的攻击（13∼19）
2、约伯本能的反应（20∼22）
——《新旧约辅读》
【约伯记第一章】
一、约伯的身世（1∼5）
二、第一次灾祸与反应（6∼19）
1、灾祸来临始末（6∼19）
2、约伯的反应（20∼22）
── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
提要：1 约伯的圣洁、富有，和对子女属灵上的关心；6 撒但出现在神面前，用诽谤获得试探约伯的机会；13 约伯得悉自己失去财产和子女，在伤心之中仍称颂神。──《SDA圣经注释》