约伯记第四章纲目
【第四章、以利法的责言】
序：以利法是最年长的（伯32:7节，15:10节），他最有经验。以人生和属灵的经历帮助约伯，并且是最有同情心，不公开责备约伯，每次讲话以安慰和鼓励口吻，实在是一个善良的长者。同时以利法所代表的是“神秘主义”，而内心则代表魂的情感：（我暗暗的得了启示，我耳朵也听见细微的声音，在思念中异像之间……有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立……）。这一章“你”14次。
分段：1、以利法的指责言语：1-6节。
2、以利法将“因果论”加在约伯的身上：7-11节。
3、以利法觉得世人尽属渺小：12:21节。
一、以利法的指责言语：1-6节
1、责约伯对友无礼：1-2节。三位朋友听见约伯的痛苦，约会而来看他，那知约伯话说个不停，并且说的尽是消极寻死的话，以利法认为他讲这些话是厌烦朋友，对友无礼。
2、责约伯不会扶助自己：3-5节
以利法婉言责备约伯，他发现约伯受苦难，显明他是一个只会教导别人，不会教导自己的人，并且还是一个不肯接受别人教导的人，因此他表示很失望。“你素来教导许多人，又坚固……曾扶助……又使软弱的人……但现在……。”
3、责他信德不正：6节
以利法指出：“你的倚靠”……“你的盼望”不是在你敬畏神么，行为纯正吗？但又为何咒诅自己的生日呢？为何叹息呢，唉哼呢？这说明你的信德不纯正。
二、以利法认为约伯罪有应得：7-11节
1、以利法讲到约伯的受苦是“因果论”：7-8节
请你追想；他讲述自己的见闻，认为“因果论”是道德律。
按我所见：耕罪孽，种毒害的人都照样收割。（种……收。）
2、“因果论”绝对准确：9-11节
“神一出气，神一发怒”表明神是威严的，有能力的。
“狮子”，猛狮，少壮狮子，老狮子，母狮都因神而恐惧。
（以利法对约伯讲明难道神将苦难给你是神不公义吗？）
三、以利法觉得世人尽属渺小：12:21节。
以利法第一次发言可以看见他对真理的认识很深，他自认为有属灵的权威，认为苦难是神的公义，他不知道苦难有时候出于神特别的许可。以利法又以为物质富贵是神对人的赏赐，失去了这一切是神对坏人的惩治，这一切话对约伯来说是毫无用处。
1、以利法以神秘主义的理论，以为是自己的启示：12:16节，“我暗暗的得了默示。”
2、受造的人岂能比神呢：17-21节
以利法所讲的都是事实，都是真理，但都不是全部的事实和真理，他是“话对灵不对”，用在约伯身上用错了。
── 徐大年《约伯记提纲》
【经验之谈（四1∼21）】
一、对约伯的表现失望（1∼6）
二、对「因果报应」的确信（7∼11）
三、以经验支持自己的论点（12∼21）
——《新旧约辅读》
【约伯记第四章】
一、无辜的人，有谁灭亡？（1∼11）
二、必死的人在上帝面前岂能算为义？（12∼21）
——《每日研经丛书》
【第四章纲目】
贰、约伯与约伯三友的讲论 3:1-27:23
一、第一回合对话 3:1-14:22
（二）以利法的发言 4:1-5:27
1.前言：要约伯想起自己以前曾经帮助过软弱的人，现在自己遭遇祸患怎么就陷入焦躁惊惶之中了？不是应该敬畏神、行事纯正以获得依靠和盼望吗？ 4:1-6
2.神是赏善罚恶的神，并且击打恶人时，强而有力。 4:7-11
3.自己透过灵异的经验，知道神比人公义、超越。而人是会迅速毁坏消逝的存在。 4:12-21
── 蔡哲民等《约伯记查经资料》
提要：1 以利法责备约伯缺乏信仰；7 教训说神的惩罚针对的不是义人，而是恶人；12 他可怕的异象，使最优秀的人在神面前降卑。──《SDA圣经注释》