约伯记第十一章纲目
【第十一章、琐法责约伯自义】
序：约伯的朋友拿玛人琐法为人骄傲自满，注重自己，他说话的态度如家长，对待异议者以严厉的话压服，他以为自己什么都知道，而且以为自己所知道的完全正确，并且以为别人什么都不知道，三个朋友中他最粗鲁，但也是很直爽的人。
分段：1、控告约伯犯罪，受罚太轻：1-6节
2、赞神奥妙难测：7-12节
3、劝约伯悔改必会得福：13-20节
一、控告约伯犯罪，受罚太轻：1-6节
1、多言多语：2节，琐法以为约伯是多嘴多舌的人，说了这么多得罪神的话。（箴10:19节、传5:2节），并责他说了夸大的话。
2、自以为义：2节，“岂可称为义呢？”
3、说谎：“夸大的话”表明话中有谎言。
4、戏笑神与人：“你戏笑的时候”岂没有人叫你害羞么。
5、讲话不诚实：4节“你说，我的道理纯全……惟愿神说……。”最后讲了一句是伤人心的话：“所以你当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。”
二、赞神奥妙难测：7-12节
1、他说了一连串的话：“你岂能……你还能作甚么……你还能知道甚么。”7节
2、他赞神的智慧高过天：8-9节
3、他赞神的权能：10节，他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？
4、讲约伯的无知：11-12节“虚妄的人……空虚的人……。”“野驴的驹子”又笨又顽的牲畜。
三、劝约伯悔改必会得福：13-20节
1、劝约伯悔改：13-14节
①将心安正：动机要纯正
②向主举手：方法是祷告
③除掉罪孽：行为要改正
④不容非义：生活要圣洁
2、悔改后所得的福：15-19节
①仰起脸来：羞耻除去，15节
②坚固无惧：良心平安，15节
③忘记苦楚：灾难消除，16节
④生活光明：满有喜乐，17节
⑤大有指望：坦然安息，不惧将来，18节
⑥多人向你求恩：使别人得福，19节
3、警戒或教训约伯：20节，他是间接地指责约伯，其实这时的约伯也正在这种绝境之中。（他正无路可走，也无指望）。
── 徐大年《约伯记提纲》
【罪有应得（十一1∼20）】
一、约伯受罚太轻（1∼6）
二、神高深莫测（7∼12）
三、劝约伯悔改（13∼20）
——《新旧约辅读》
【琐法第一次发言（十一1∼20）】
一、重责约伯狂妄（1∼6）
1、四大天条
（1）多言多语（2）──约伯所言全是废话（岂称为义）
（2）夸大之言（3）──约伯所言全是伪语（夸语压人）
（3）戏笑人生（3）──约伯所言全是戏言（自取其辱）
（4）自以为是（4）──约伯所言全是自欺（自言没错）
2、三大愿望
（1）愿神攻击约伯（5，「攻击你」immak意「反对你」）──意说，愿神反驳约伯的无稽
（2）愿神将智慧的奥秘指示约伯（：6上）──意说约伯没有真智慧，言下之意说自己则有
（3）愿神追讨约伯的罪孽（6下）──意说现今神刑罚约伯比他犯的罪还少（神只罚约伯部分的罪）
二、赞神智慧难测（7∼12）
三、力劝约伯悔改（13∼20）
1、四要点（13∼14）
（1）将心安正（参诗七八8、37，一一二7）（动机）
（2）向主举手（方法）
（3）除掉罪孽（行为）
（4）不容非义（生活）（「帐棚」指家族）
2、六大祝福（15∼19）
（1）仰起脸来──羞耻尽去（「斑点」喻羞耻）
（2）坚固无惧──心安理得（参九28）
（3）苦楚忘记──精神正常（俗语「光阴如流水」今变成「苦忆如流水」）
（4）生活光明──黑暗悲哀飞逝，喜乐重回（参诗卅七6）
（5）盼望稳固──内心平安，心情舒泰，无忧无虑
（6）多人蒙恩──约伯回复先前为社团之首的尊崇地位
3、为促使约伯悔改，琐法软硬兼施
（1）「软」者指神的祝福
（2）「硬」者指神的审判，故他指出恶人的结局是可怕的，以此恐吓约伯悔悟（20）（此句也暗示琐法仍认定约伯是因犯罪而受苦的）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【第十一章纲目】
贰、约伯与约伯三友的讲论 3:1-27:23
一、第一回合对话 3:1-14:22
（六）琐法的发言 11:1-11:20
1.琐法指责约伯言论夸大，无视于神的超越，挑战神的言论，必然归于空虚无益。 11:1-12
2.琐法劝勉约伯要归向正路，除去罪孽，就要脱离苦境 11:13-20
── 蔡哲民等《约伯记查经资料》
提要：1 琐法责备约伯自以为义；5 神的智慧无法测度；13 悔改保证会蒙福。──《SDA圣经注释》