约伯记第十三章纲目
【第十三章 约伯辨正】
序：本章是约伯再讲朋友们的讲话不实际是妄言，并且不怕死的向神辨正，并求神怜悯。
分段：1、朋友的言论如炉灰：1-12节
2、愿不怕死地与神辨：13-19节
3、哀求神再施怜悯：20-28节
一、朋友的言论如炉灰：1-12节
1、约伯不服朋友们的高智：1-3节，约伯认为他们所知道的，他早已知道，并非不及你们。
“这一切我眼都见过……都听过……而且明白……并非不及你们。”
2、认为朋友在说谎言：4上节，他认为朋友说他有罪完全没有根据。
3、朋友的言论如无用的医生：4下节，医生本来治病救人的，而这些朋友不会治病，不会对症下药，不会给人安慰，而在高谈阔论唱高调。
4、制止他们不要说话：5节，“惟愿你们全然不作声，这就算为智慧。”箴10:19节、17:28节
5、责备他们说话是诡诈，欺哄人的：6-9节
6、认为朋友会受神的责罚：10-11节，“他必要责备你……叫你惧怕……。”
7、朋友的言论如炉灰：12节
约伯认为朋友的劝言毫无价值和分量，又如“淤泥的坚垒”不堪一击。
二、愿与神辨不怕死：13-19节
1、先向朋友声明要他们不要作声：13上节，他与神辨不许朋友插嘴。
2、有责任自己承担：13下节，“无论如何，我都承当。”
3、愿不顾生命危险：14节，不管会有什么后果，我准备冒生命的危险。
4、在神前总要辨明：15节，表明约伯要近到神面前，宁可与神讲理。
5、他认识神的公义：16节，不虔诚的人不得到他面前。
6、请朋友听他讲话：17节
7、约伯还是讲自己是无故的：18-19节，“如果有人证明我有罪，我就不再为自己辨正，甘愿死去。”
三、哀求神再施怜悯：20-28节
1、求神二件事：20-22节
①就是要神把手缩回，远离他身，约伯认为是神苦害他。
②不要再有惊惶的威吓。
2、问神三件事：23-25节
①我的罪孽和罪过有多少呢？23节（约伯认为自己没有罪）。
②你为何掩面拿我当作仇敌呢？24节（约伯认为神不看顾他，将他当仇敌）。
③你要惊动被风吹的叶子，碎秸么？25节（约伯认为神真是苦待他）
3、他认为神已定他的罪：26-28节
①担当幼年的罪：26节，约伯想可能自己幼年时会有犯罪吗。
②脚上了木狗：27节，约伯想自己已经被神定了罪案。
③像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳：28节
── 徐大年《约伯记提纲》
【视友言为无稽（十三1∼12）】
一、约伯视三友之言没有一点可取之处（1∼2）
二、约伯词锋异常尖锐，说三友是：
1、谎言专家（4上）
2、害人庸医（4下）——他们以为说的是金玉良言，但约伯视之为
（1）不义的话语（7上）──「不义」意「扭曲」
（2）诡诈的言语（7下）──「诡诈」意「虚假」
（3）徇情的话（8）──「徇情」指「谄媚」或「行贿」之意
（4）欺哄之言（9）──「欺哄」即欺骗，以假乱真
（5）炉灰的箴言（12上）──「炉灰」指无生命及虚无
（6）淤泥的坚垒（12下）──不堪一击（「坚垒」字亦意「回答」，可译作「淤泥的回言」）
3、所以约伯宁愿他们闭口不言，反显出他们的智慧（5），否则神将降罪于他们（10∼11）。
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【与神理论（十三1∼28）】
一、责友妄言（1∼12）
二、请友闭嘴（13∼19）
三、求神两件事（20∼28）
——《新旧约辅读》
【求神广施怜悯（十三20∼28）】
一、把手缩回──勿再使他受害
二、勿用惊惶恐吓──指身体的痛苦（参九34）
三、求神光照他，使他知道究竟有何罪孽（iniquities）、罪过（sins）、过犯（rebellion）、罪愆（sin）（23）
四、求神勿将他当做仇敌（24）
五、求神勿使他再惊慌，他的心情象被风吹动的叶子及枯干的碎秸（25），不堪一击（吹）。
六、求神勿使他担当幼年的罪而刑罚他（26），将他做罪犯般上了木狗，划定界限使他失去自由（27）
七、求神可怜他如烂物或烂衣般的境况（28）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【第十三章纲目】
贰、约伯与约伯三友的讲论 3:1-27:23
一、第一回合对话 3:1-14:22
（七）约伯的第三次回复 12:1-14:22
2.约伯说明他自己很清楚神的智慧远超过人，不过他还是要跟神理论。而约伯三友的言论有如为神编造谎言，约伯希望他们干脆不要说话算了。 12:13-13:5
3.约伯要求他的朋友听他的立论，不要为神说谎，免得反遭神责备。他们之前说的立论，根本都是无用的立论，有如炉灰一般。13:6-12
4.约伯要求朋友不要发言，他已经豁出去了，任凭他跟神辩论、拼命。13:13-19
5.约伯求神除去他的苦难，或者是回答约伯，到底他犯了什么罪，必须承受这些惩罚。 13:20-28
── 蔡哲民等《约伯记查经资料》
提要：1 约伯责备朋友们的偏见。14 他表明自己相信神；20 要求知道自己的罪，和神让他受苦的旨意。──《SDA圣经注释》